原文
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。
地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。
地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。
复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。
尔时世尊，而说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。
说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。
是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
翻译
这时，世尊举起清净无垢的金色手臂，又摩地藏菩萨摩诃萨的头顸，对他说：“地藏，地藏，你的神力不可思议，你的慈悲不可思议，你的智慧不可思议，你的辩才不可思议。即使十方一切诸佛同声赞叹、宣讲你的不可思议事迹，用上千万劫之久的时间也难以说尽。地藏，地藏，你应当牢记今天我在这忉利天中，百千万亿不可说、不可说一切诸佛菩萨、天龙八部所在的大会中，再次将天界人间的一切众生和尚在三界流转生死、在火宅中受苦受难的众生托付给你，不要让这些众生，再堕入到恶道里哪怕只有一天一夜，更何况落到那些五无间及阿鼻地狱中去，千万亿劫，没有出头之日。”“地藏，南阎浮提的众生，其心志与根性总是游移不定，作恶业的还在多数。即使偶尔发起一点善心，过不了多久就又退失了。相反如果遇到恶缘，恶念就会一天天膨胀起来。正因为这个缘故，我分身百千亿身形，根据众生不同的根性、习气、智慧、环境来有针对性地说法度化，使他们得到解脱。地藏二商奉食，我今天郑重殷切地将天上人间的众生托付给你。在未来世时，若有天上或人间的善男子、善女人，在佛法中哪怕只是种下如一毛一尘、一沙一滴这么渺小的一点善根，你都应当以你的神通之力，来保护这个人，使他走上佛法正道，千万不要使他产生退转之心或丧失前进的动力。”“还有，地藏，在未来世中，无论是天上或人间的众生，若是由于过去造下的种种恶业，应当堕入恶道。在他们将堕还未堕的时刻，倘若这些众生能亲口称念一尊佛的名号、一尊菩萨的名号，或是大乘经典里的一句话、一句偈。那么对于这些众生，你应当以你的神力想方设法救度他们，在他们所在的地方，化现无边身，为他粉碎地狱，使他得以超升，享受殊胜美妙的福乐。”为了进一步说明这个意思，佛又以偈言重复了一遍：“现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”这时，地藏菩萨摩诃萨右膝着地，合掌恭敬地对佛说：“世尊，请不必为此事而有所忧虑，在未来世中，若有善男子、善女人于佛法中，哪怕只存有一念的恭敬心，我也会千方百计以种种方便去度脱他们，使他们跳出三界火宅，解脱生死轮回。更何况那些一听到种种善事便发心去做，念念之间勤恳修行的人，当然在佛法的解脱之道中，永不退转，必定成佛了。”说这话之时，大会中有一位菩萨，名号叫做虚空藏，恭敬地对佛说：“世尊，我今天自从来到忉利天宫，一直听到世尊赞叹地藏菩萨的威神之力不可思议。在将来世中，倘若有善男子、善女人，以及天龙八部一切众生等，有缘听到这部《地藏菩萨本愿经》及地藏菩萨的名号，或者瞻仰礼拜地藏菩萨形象，能够得到哪些福德利益，请求世尊为将来及现在的一切众生，大略地讲一讲。”佛告诉虚空藏菩萨说：“仔细倾听，我现在就为你分别解说一下。倘若在未来世，有善男子、善女人，见到地藏菩萨的形象，听到这部《地藏菩萨本愿经》，虔诚读诵这部经，并以种种香、花、饮食、衣服、珍宝去供养地藏菩萨，瞻礼赞叹地藏菩萨及《地藏菩萨本愿经》，可以得到二十八种利益：一者，天龙护念（得到天龙八部的卫护与保佑）；二者，善果日增（善果日日增益，福报日日积累）；三者，集圣上因（常常亲近佛法僧三宝，种下解脱的因缘）；四者，菩提不退（永不会退转于菩提觉悟之道）；五者，衣食丰足（家境充裕，物质生活丰富）；六者，疾疫不临（身心健康，没有种种疾病）；七者，离水火灾（远离水灾火灾等横祸）；八者，无盗贼厄（家宅安宁，不会遇到小偷、强盗）；九者，人见钦敬（受人尊敬，具有较高的社会地位）；十者，神鬼助持（得到各种鬼神暗中保护和帮助）；十一者，女转男身（不愿为女性者，来世转为男子之身）；十二者，为王臣女（生在国王大臣之家享受福贵）；十三者，端正相好（相貌端正美好）；十四者，多生天上（来世多转生天界，享受天福）；十五者，或为帝王（常为人间帝王，拥有权势）；十六者，宿智命通（知道前生后世的因果命运）；十七者，有求皆从（所求诸事，皆能遂其所愿）；十八者，眷属欢乐（家庭和睦，亲人欢乐）；十九者，诸横消灭（无飞来横祸，得享安宁）；二十者，业道永除（过去种种恶业都可以消除）；二十一者，去处尽通（无论到哪儿去，或谋求什么职业，都能通达顺利）；二十二者，夜梦安乐（夜间睡眠平和安乐）；二十三者，先亡离苦（故世的先人可以脱离恶道的苦难）；二十四者，宿福受生（本有宿福的，可以转生天上）；二十五者，诸圣赞叹（常常得到有德之人的赞美）；二十六者，聪明利根（六根聪明，智慧明达）；二十七者，饶慈愍心（心怀慈悲，怜悯众生）；二十八者，毕竟成佛（善根不断增长，最终必定成佛）。”“此外，虚空藏菩萨，倘若现在未来的天众、龙众、鬼神等众，能够听到地藏菩萨的名号，瞻礼地藏菩萨的形象，或者听到《地藏菩萨本愿经》，了解到地藏菩萨救度众生的本愿和事迹，这样可以得到七种利益：一者，速超圣地（能迅速地由凡夫地位上升到圣人的地位）；二者，恶业消灭（过去所做的种种恶业都能消灭）；三者，诸佛护临（得到诸佛菩萨的亲临加持）；四者，菩提不退（永不会退转于菩提道，直至成佛）；五者，增长本力（原有的神通力量得到增长）；六者，宿命皆通（得到宿命通，能知过去未来之事）；七者，毕竟成佛（善根不断增长，最终必定成佛）。”这时，十方世界一切到场的不可说、不可说数的诸佛如来，以及诸大菩萨摩诃萨、天龙八部等，听到释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨的种种大威神力及种种不可思议的功德之后，都发出由衷的感叹，这真是从来都不曾有过的稀有之事啊。这时，忉利天宫如同下雨一般，纷纷扬扬飘落着无量无数最美好的香花、天衣、珠宝、璎珞，来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供养之后，一切集会的大众再次向释迦牟尼佛及地藏菩萨瞻视顶礼，恭敬合掌，心怀法喜，散会回去了。
释义/赏析
嘱累：以佛之圣旨而言，嘱为佛之嘱咐，累是烦汝宣传；以菩萨之修持而言，嘱是顶受所嘱；累是甘而弗劳；以授受之谊而言，佛为金口所嘱，菩萨以丹心顶戴也。
火宅：三界之生死譬如火宅也。《法华经·譬喻品》曰：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息”。乃法华经七喻之一。
门首：指造恶众生命终之后，将欲堕入地狱而尚未入地狱之处，犹如处于地狱门首尚未进门也。
虚空藏：又名虚空孕，菩萨名，空慧之库藏，犹如虚空，故名虚空藏；包藏一切之功德，犹如虚空，故名虚空藏。胎藏界曼荼罗虚空藏院之中尊也。《大集经·虚空藏品》谓为从此东方大庄严世界一宝庄严佛所之菩萨。《虚空藏菩萨经》谓为从此西方一切香集依世界胜华敷藏如来所之菩萨。密宗以为金刚界之曼荼罗，在贤劫十六尊之中。若人欲求福智，当归依此菩萨，以明星为虚空藏菩萨之化身。虚空藏：梵名Akasa—garbha，音译为阿迦舍檗婆，又作虚空孕菩萨，即福、智二藏无量，等如虚空，广大无边之意。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。
天衣：指天人所穿着之衣服，其重量极轻，且天愈高，衣则愈轻。据《长阿含经》卷二十载，四天王衣重半两，忉利天衣重六铢。
繁体原文
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。
地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸衆生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸衆生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
地藏，是南閻浮提衆生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。
地藏，吾今殷勤，以天人衆，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。
複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸衆生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸衆生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
爾時世尊，而說偈言：
現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以爲慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。
說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，爲未來現在一切衆等，略而說之。
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當爲汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、爲王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或爲帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
複次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：
一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，嘆未曾有。
是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切衆會，俱復瞻禮，合掌而退。
翻译
這時，世尊舉起清淨無垢的金色手臂，又摩地藏菩薩摩訶薩的頭頇，對他說：“地藏，地藏，你的神力不可思議，你的慈悲不可思議，你的智慧不可思議，你的辯才不可思議。即使十方一切諸佛同聲讚歎、宣講你的不可思議事蹟，用上千萬劫之久的時間也難以說盡。地藏，地藏，你應當牢記今天我在這忉利天中，百千萬億不可說、不可說一切諸佛菩薩、天龍八部所在的大會中，再次將天界人間的一切衆生和尚在三界流轉生死、在火宅中受苦受難的衆生託付給你，不要讓這些衆生，再墮入到惡道裏哪怕只有一天一夜，更何況落到那些五無間及阿鼻地獄中去，千萬億劫，沒有出頭之日。”“地藏，南閻浮提的衆生，其心志與根性總是遊移不定，作惡業的還在多數。即使偶爾發起一點善心，過不了多久就又退失了。相反如果遇到惡緣，惡念就會一天天膨脹起來。正因爲這個緣故，我分身百千億身形，根據衆生不同的根性、習氣、智慧、環境來有針對性地說法度化，使他們得到解脫。地藏二商奉食，我今天鄭重殷切地將天上人間的衆生託付給你。在未來世時，若有天上或人間的善男子、善女人，在佛法中哪怕只是種下如一毛一塵、一沙一滴這麼渺小的一點善根，你都應當以你的神通之力，來保護這個人，使他走上佛法正道，千萬不要使他產生退轉之心或喪失前進的動力。”“還有，地藏，在未來世中，無論是天上或人間的衆生，若是由於過去造下的種種惡業，應當墮入惡道。在他們將墮還未墮的時刻，倘若這些衆生能親口稱念一尊佛的名號、一尊菩薩的名號，或是大乘經典裏的一句話、一句偈。那麼對於這些衆生，你應當以你的神力想方設法救度他們，在他們所在的地方，化現無邊身，爲他粉碎地獄，使他得以超升，享受殊勝美妙的福樂。”爲了進一步說明這個意思，佛又以偈言重複了一遍：“現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。”這時，地藏菩薩摩訶薩右膝着地，合掌恭敬地對佛說：“世尊，請不必爲此事而有所憂慮，在未來世中，若有善男子、善女人於佛法中，哪怕只存有一念的恭敬心，我也會千方百計以種種方便去度脫他們，使他們跳出三界火宅，解脫生死輪迴。更何況那些一聽到種種善事便發心去做，念念之間勤懇修行的人，當然在佛法的解脫之道中，永不退轉，必定成佛了。”說這話之時，大會中有一位菩薩，名號叫做虛空藏，恭敬地對佛說：“世尊，我今天自從來到忉利天宮，一直聽到世尊讚歎地藏菩薩的威神之力不可思議。在將來世中，倘若有善男子、善女人，以及天龍八部一切衆生等，有緣聽到這部《地藏菩薩本願經》及地藏菩薩的名號，或者瞻仰禮拜地藏菩薩形象，能夠得到哪些福德利益，請求世尊爲將來及現在的一切衆生，大略地講一講。”佛告訴虛空藏菩薩說：“仔細傾聽，我現在就爲你分別解說一下。倘若在未來世，有善男子、善女人，見到地藏菩薩的形象，聽到這部《地藏菩薩本願經》，虔誠讀誦這部經，並以種種香、花、飲食、衣服、珍寶去供養地藏菩薩，瞻禮讚嘆地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》，可以得到二十八種利益：一者，天龍護念（得到天龍八部的衛護與保佑）；二者，善果日增（善果日日增益，福報日日積累）；三者，集聖上因（常常親近佛法僧三寶，種下解脫的因緣）；四者，菩提不退（永不會退轉於菩提覺悟之道）；五者，衣食豐足（家境充裕，物質生活豐富）；六者，疾疫不臨（身心健康，沒有種種疾病）；七者，離水火災（遠離水災火災等橫禍）；八者，無盜賊厄（家宅安寧，不會遇到小偷、強盜）；九者，人見欽敬（受人尊敬，具有較高的社會地位）；十者，神鬼助持（得到各種鬼神暗中保護和幫助）；十一者，女轉男身（不願爲女性者，來世轉爲男子之身）；十二者，爲王臣女（生在國王大臣之家享受福貴）；十三者，端正相好（相貌端正美好）；十四者，多生天上（來世多轉生天界，享受天福）；十五者，或爲帝王（常爲人間帝王，擁有權勢）；十六者，宿智命通（知道前生後世的因果命運）；十七者，有求皆從（所求諸事，皆能遂其所願）；十八者，眷屬歡樂（家庭和睦，親人歡樂）；十九者，諸橫消滅（無飛來橫禍，得享安寧）；二十者，業道永除（過去種種惡業都可以消除）；二十一者，去處盡通（無論到哪兒去，或謀求什麼職業，都能通達順利）；二十二者，夜夢安樂（夜間睡眠平和安樂）；二十三者，先亡離苦（故世的先人可以脫離惡道的苦難）；二十四者，宿福受生（本有宿福的，可以轉生天上）；二十五者，諸聖讚歎（常常得到有德之人的讚美）；二十六者，聰明利根（六根聰明，智慧明達）；二十七者，饒慈愍心（心懷慈悲，憐憫衆生）；二十八者，畢竟成佛（善根不斷增長，最終必定成佛）。”“此外，虛空藏菩薩，倘若現在未來的天衆、龍衆、鬼神等衆，能夠聽到地藏菩薩的名號，瞻禮地藏菩薩的形象，或者聽到《地藏菩薩本願經》，瞭解到地藏菩薩救度衆生的本願和事蹟，這樣可以得到七種利益：一者，速超聖地（能迅速地由凡夫地位上升到聖人的地位）；二者，惡業消滅（過去所做的種種惡業都能消滅）；三者，諸佛護臨（得到諸佛菩薩的親臨加持）；四者，菩提不退（永不會退轉於菩提道，直至成佛）；五者，增長本力（原有的神通力量得到增長）；六者，宿命皆通（得到宿命通，能知過去未來之事）；七者，畢竟成佛（善根不斷增長，最終必定成佛）。”這時，十方世界一切到場的不可說、不可說數的諸佛如來，以及諸大菩薩摩訶薩、天龍八部等，聽到釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的種種大威神力及種種不可思議的功德之後，都發出由衷的感嘆，這真是從來都不曾有過的稀有之事啊。這時，忉利天宮如同下雨一般，紛紛揚揚飄落着無量無數最美好的香花、天衣、珠寶、瓔珞，來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供養之後，一切集會的大衆再次向釋迦牟尼佛及地藏菩薩瞻視頂禮，恭敬合掌，心懷法喜，散會回去了。
释义/赏析
囑累：以佛之聖旨而言，囑爲佛之囑咐，累是煩汝宣傳；以菩薩之修持而言，囑是頂受所囑；累是甘而弗勞；以授受之誼而言，佛爲金口所囑，菩薩以丹心頂戴也。
火宅：三界之生死譬如火宅也。《法華經·譬喻品》曰：“三界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏。常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息”。乃法華經七喻之一。
門首：指造惡衆生命終之後，將欲墮入地獄而尚未入地獄之處，猶如處於地獄門首尚未進門也。
虛空藏：又名虛空孕，菩薩名，空慧之庫藏，猶如虛空，故名虛空藏；包藏一切之功德，猶如虛空，故名虛空藏。胎藏界曼荼羅虛空藏院之中尊也。《大集經·虛空藏品》謂爲從此東方大莊嚴世界一寶莊嚴佛所之菩薩。《虛空藏菩薩經》謂爲從此西方一切香集依世界勝華敷藏如來所之菩薩。密宗以爲金剛界之曼荼羅，在賢劫十六尊之中。若人慾求福智，當歸依此菩薩，以明星爲虛空藏菩薩之化身。虛空藏：梵名Akasa—garbha，音譯爲阿迦舍檗婆，又作虛空孕菩薩，即福、智二藏無量，等如虛空，廣大無邊之意。此菩薩流出無量之法寶，普施所欲者，利樂衆生。
天衣：指天人所穿着之衣服，其重量極輕，且天愈高，衣則愈輕。據《長阿含經》卷二十載，四天王衣重半兩，忉利天衣重六銖。
