北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年（西元一〇七九年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称「乌台诗案」。狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。元丰四年（西元一〇八一年），移汝州团练副使。元丰八年（西元一〇八五年）春，得请常州居住，十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（西元一〇八六年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。元祐四年（西元一〇八九年），以龙图阁学士知杭州。会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年（西元一〇九一年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。後以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年（西元一〇九四年），贬惠州。绍圣四年（西元一〇九七年），再贬儋州。累贬琼州别驾，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（西元一一〇〇年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年（西元一一〇一年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入西元一〇三七年）。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆，淸新畅达，与欧阳文忠并称「欧苏」，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称「苏黄」；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称「苏辛」；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。
原文
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。细屈指西风几时来？又不道、流年暗中偷换。
翻译
肌肉骨头像冰玉般莹洁湿润，本来十分清凉没有一丝汗渍。晚风来水殿里丝丝暗香弥漫。绣帘撩开明月一点偷窥佳人，佳人斜倚在枕边还没有入眠，黄金钗横着堕着鬓发乱蓬蓬。
从床上坐起牵着白净玉手，起来漫步在寂静的庭院当中，时而可见细数流星渡过银河。试问夜色如何三更已经过去，月波淡玉绳星随着北斗低旋。屈指掐算什么时候送来寒冷，不知不觉流年似水悄然逝去。
释义/赏析
洞仙歌：词牌名。原唐教坊曲，後用为词牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙词》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。据北宋李明远《太平广记·卷三十七·阳平谪仙》引《仙传拾遗》：「阳平谪仙，不言姓氏。初，九陇广元西人张守圭，仙君山有茶园。每岁召采茶人力百馀人，男女佣工者杂处园中。有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。守圭怜之，以为义儿。又一女子，年二十，亦云无亲族，愿为义儿之妻。孝义端恪。守圭甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，盐酪既缺，守圭甚忧之。新妇曰：『此可买耳。』取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。後或有所需，但令叩树取之，无不得者。其术夫亦能之。因与邻妇十数人，于塴口市相遇，为买酒一碗，与妇饮之，皆大醉，而碗中酒不减。远近传说，人皆异之。守圭问其术受于何人。少年曰：『我阳平洞中仙人耳。因有小过，谪于人间。不久当去。』守圭曰：『洞府大小与人间城阙相类否？』对曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飞精，谓之伏晨之根，下照洞中，与世间无异。其中皆有仙王仙官、卿相辅佐，如世之职司。有得道之人，及积功迁神返生之士，皆居其中，以为民庶。每年三元大节，诸天各有上真，下游洞天，以观其所为善恶。人世生死兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。龙神祠庙，血食之司，皆为洞府所统。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之数。洞中仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记也。旬日之间，忽失其夫妇。』」调名本意即咏洞中仙人。敦煌曲中有此调，但与宋人所作词体式不同。此调有令词和有慢词两体。令词自八十三字至九十三字，常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准，前後阕各三仄韵。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。康伯可词名《洞仙歌令》，潘紫岩词名《羽仙歌》，袁通甫词名《洞仙词》。《宋史·乐志》名《洞中仙》，注「林钟商调」，又「歇指调」。金词注「大石调」。前阕第二句是上一、下四句法，後阕收尾八言句是以一去声字领下七言，紧接又以一去声字领下四言两句作结。前阕第二句亦有用上二、下三句法，并于全阕增一、二衬字，句豆平仄略异者。慢词自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《乐章集》「嘉景」词注「般涉调」，「乘兴閒泛兰舟」词注「仙吕调」，「佳景留心惯」词注「中吕调」，三词句读亦参差不一。按张南湖《诗馀图谱》，前阕六句三韵，後阕七句三韵，前後阕第三句俱七字，第四句俱九字，前阕结句六字，後阕结句九字，此令词正体也，间有摊破、添字句、添韵者，皆从此出。
题注：傅子立注：「公自序云：『仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，独记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。』」刘尚荣按：「此条题注原列调名下，今依全书体例移词後。『大热』，傅注本误作『大熟』，据元延祐本改。」元延祐本无「公自序云」四字，「仆」作「余」，「夜起避暑」作「夜纳凉」，「独记」作「但记」；明吴讷钞本「眉州」作「眉山」，「朱已死久矣」作「朱已死」，「独记」亦作「但记」，「乃为足之云」作「乃为足之」；《苏长公二妙集》本「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「独记」亦作「但记」，「乃为足之云」作「乃为足之」。龙本「仆」作「余」，「眉州」作「眉山」，「年九十馀」作「年九十岁」，「夜起避暑」作「夜纳凉」，「独记」作「但记」；《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「独记其首两句」作「独记其首两句云『冰肌玉骨，自清凉无汗』」，馀同傅注。按，「公自序云」云云，见诸家诗话，《墨庄漫录·卷九》有详考，可参。
孟昶：龙榆生笺引清·吴任臣《十国春秋·卷四十九·〈後蜀·後主本纪〉》：「後主昶字保元，初名仁赞，高祖第三子也。……帝好学，为文皆本于理。居恒谓李昊、徐光溥曰：『王衍浮薄而好轻艳之辞，朕不为也。』然後主亦工声曲，有《相见欢》词。」
花蕊夫人：龙榆生笺宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷十六·〈乐府·花蕊夫人词〉》：「伪蜀主孟昶，徐匡璋纳女于昶，拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊翾轻也。又升号慧妃，以号如其性也。王师下蜀，太祖闻其名，命别护送。途中作词自解曰：『初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日年，马上时时闻杜鹃。 三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去朝天，只恐君王宠爱偏。』陈无已云夫人姓费、误也。」又引宋·蔡百衲《铁围山丛谈·卷六·花蕊夫人》：「花蕊夫人，蜀王建妾也，後号「小徐妃」者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍时，二徐坐游燕淫乱亡其国。庄宗平蜀後，二徐随王衍归中国，半途遭害焉。及孟氏再有蜀，传至其子昶，则又有一花蕊夫人，作宫词者是也。国朝降下西蜀，而花蕊夫人又随昶归中国。昶至且十日，则召花蕊夫人入宫中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。尝进毒，屡为患，不能禁。太宗在晋邸时，数数谏昌陵，而未果去。一日兄弟相与猎苑中，花蕊夫人在侧，晋邸方调弓矢引满，政拟射走兽，忽回射花蕊夫人，一箭而死。始所传多伪，不知蜀有两花蕊夫人，皆亡国，且杀其身。」
冰肌玉骨：龙榆生笺：「宋玉《神女赋》：『温乎如莹。』《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：『藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。』杜子美《徐卿二子歌》：『秋水为神玉为骨。』」
一点明月：傅子立注：「杜子美《月诗》：『关山同一点。』」刘尚荣按：「句出《玩月呈汉中王》，见《九家集注杜诗·卷二十三》，『点』原作『照』。注引赵彦材云：『「照」字，旧一本作「点」，非也。「照」字乃出《月赋》「千里共明月」之意。』然而《补注杜诗·卷二十三》引黄希补注云：『「照」或作「点」，尝见善本如此，故东坡有「一点明月」之词。』」
钗横鬓乱：傅子立注：「公诗：『鬓乱钗横特地寒。』」刘尚荣按：「句见王荆公《临川集·卷二十七·题画扇诗》：『青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。』别见《冷斋夜话·卷三·诸葛亮、刘伶、陶潜、李令伯文如肺腑中流出》、《能改斋漫录·卷八·沿袭》及宋李石林撰《王荆公诗注·卷四十一》。疑傅注误记作者或『公』上脱漏『荆』字。」龙榆生笺：「欧阳文忠《临江仙》词：『水精双枕，畔有堕钗横。』」
鬓乱：《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词作「云鬓乱」。
夜如何：傅子立注引《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」
三更：毛本「三更」上衍「是」字。
玉绳：傅子立注：「谢玄晖：『金波丽鳷鹊，玉绳低建章。』」刘尚荣按：「谢句出《文选·卷二十六·谢玄晖〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉》。『金波』谓月光浮动，『玉绳』是星名，北斗七星之第五星。」龙榆生笺：「《文选·张平子〈西京赋〉》：『上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。』李善注引《春秋元命苞》曰：『玉衡北两星为玉绳。』」《太平御览·卷五·天部五》：「《春秋元命苞》曰：『玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。』宋均注曰：『绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。』」玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。
细屈指：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本皆作「但屈指」。元延祐本亦作「但屈指」，有校云：「一作『细屈指』」。《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词作「细屈指」。
西风几时来：傅子立注：「公《秋怀》诗：『苦热念西风，常恐来无时。』」刘尚荣按：「句见《东坡集·卷四·秋怀二首（其一）》。」
繁体原文
冰肌玉骨，自淸涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戸無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。細屈指西風幾時來？又不道、流年暗中偸換。
翻译
肌肉骨頭像冰玉般瑩潔溼潤，本來十分淸涼沒有一絲汗漬。晚風來水殿裏絲絲暗香瀰漫。繡簾撩開明月一點偷窺佳人，佳人斜倚在枕邊還沒有入眠，黃金釵橫着墮着鬢髮亂蓬蓬。
從牀上坐起牽着白淨玉手，起來漫步在寂靜的庭院當中，時而可見細數流星渡過銀河。試問夜色如何三更已經過去，月波淡玉繩星隨着北斗低旋。屈指掐算什麼時候送來寒冷，不知不覺流年似水悄然逝去。
释义/赏析
洞仙歌：詞牌名。原唐教坊曲，後用爲詞牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙詞》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。據北宋李明遠《太平廣記·巻三十七·陽平謫仙》引《仙傳拾遺》：「陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴廣元西人張守珪，仙君山有茶園。毎歳召採茶人力百餘人，男女傭工者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以爲義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願爲義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪旣缺，守珪甚憂之。新婦曰：『此可買耳。』取錢出門十數歩，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，爲買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳説，人皆異之。守珪問其術受於何人。少年曰：『我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。』守珪曰：『洞府大小與人間城闕相類否？』對曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以爲民庶。毎年三元大節，諸天各有上眞，下遊洞天，以觀其所爲善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆爲洞府所統。二十四化之外，靑城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓塚，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。』」調名本意卽詠洞中仙人。敦煌曲中有此調，但與宋人所作詞體式不同。此調有令詞和有慢詞兩體。令詞自八十三字至九十三字，常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》爲準，前後闋各三仄韻。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。康伯可詞名《洞仙歌令》，潘紫巖詞名《羽仙歌》，袁通甫詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」。前闋第二句是上一、下四句法，後闋收尾八言句是以一去聲字領下七言，緊接又以一去聲字領下四言兩句作結。前闋第二句亦有用上二、下三句法，幷於全闋增一、二襯字，句豆平仄略異者。慢詞自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《樂章集》「嘉景」詞注「般渉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」，三詞句讀亦參差不一。按張南湖《詩餘圖譜》，前闋六句三韻，後闋七句三韻，前後闋第三句倶七字，第四句倶九字，前闋結句六字，後闋結句九字，此令詞正體也，間有攤破、添字句、添韻者，皆從此出。
題注：傅子立注：「公自序云：『僕七歳時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十餘。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞。朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，獨記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎？乃爲足之云。』」劉尚榮按：「此條題注原列調名下，今依全書體例移詞後。『大熱』，傅注本誤作『大熟』，據元延祐本改。」元延祐本無「公自序云」四字，「僕」作「余」，「夜起避暑」作「夜納涼」，「獨記」作「但記」；明呉訥鈔本「眉州」作「眉山」，「朱已死久矣」作「朱已死」，「獨記」亦作「但記」，「乃爲足之云」作「乃爲足之」；《蘇長公二妙集》本「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「獨記」亦作「但記」，「乃爲足之云」作「乃爲足之」。龍本「僕」作「余」，「眉州」作「眉山」，「年九十餘」作「年九十歳」，「夜起避暑」作「夜納涼」，「獨記」作「但記」；《苕溪漁隱叢話·前集巻二十五·〈洞仙歌〉》引此詞「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「獨記其首兩句」作「獨記其首兩句云『冰肌玉骨，自淸涼無汗』」，餘同傅注。按，「公自序云」云云，見諸家詩話，《墨莊漫録·巻九》有詳考，可參。
孟昶：龍楡生箋引淸·呉任臣《十國春秋·巻四十九·〈後蜀·後主本紀〉》：「後主昶字保元，初名仁贊，髙祖第三子也。……帝好學，爲文皆本於理。居恒謂李昊、徐光溥曰：『王衍浮薄而好輕艷之辭，朕不爲也。』然後主亦工聲曲，有《相見歡》詞。」
花蕊夫人：龍楡生箋宋·呉虎臣《能改齋漫録·巻十六·〈樂府·花蕊夫人詞〉》：「僞蜀主孟昶，徐匡璋納女於昶，拜貴妃，別號花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊翾輕也。又升號慧妃，以號如其性也。王師下蜀，太祖聞其名，命別護送。途中作詞自解曰：『初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日年，馬上時時聞杜鵑。 三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王寵愛偏。』陳無已云夫人姓費、誤也。」又引宋·蔡百衲《鐵圍山叢談·巻六·花蕋夫人》：「花蕋夫人，蜀王建妾也，後號「小徐妃」者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍時，二徐坐遊燕淫亂亡其國。莊宗平蜀後，二徐隨王衍歸中國，半途遭害焉。及孟氏再有蜀，傳至其子昶，則又有一花蕋夫人，作宮詞者是也。國朝降下西蜀，而花蕋夫人又隨昶歸中國。昶至且十日，則召花蕋夫人入宮中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。嘗進毒，屢爲患，不能禁。太宗在晉邸時，數數諫昌陵，而未果去。一日兄弟相與獵苑中，花蕋夫人在側，晉邸方調弓矢引滿，政擬射走獸，忽回射花蕋夫人，一箭而死。始所傳多僞，不知蜀有兩花蕋夫人，皆亡國，且殺其身。」
冰肌玉骨：龍楡生箋：「宋玉《神女賦》：『溫乎如瑩。』《莊子·巻一·〈内篇·逍遙遊〉》：『藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。』杜子美《徐卿二子歌》：『秋水爲神玉爲骨。』」
一點明月：傅子立注：「杜子美《月詩》：『關山同一點。』」劉尚榮按：「句出《翫月呈漢中王》，見《九家集注杜詩·巻二十三》，『點』原作『照』。注引趙彥材云：『「照」字，舊一本作「點」，非也。「照」字乃出《月賦》「千里共明月」之意。』然而《補注杜詩·巻二十三》引黃希補注云：『「照」或作「點」，嘗見善本如此，故東坡有「一點明月」之詞。』」
釵橫鬢亂：傅子立注：「公詩：『鬢亂釵橫特地寒。』」劉尚榮按：「句見王荊公《臨川集·巻二十七·題畫扇詩》：『靑冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。』別見《冷齋夜話·巻三·諸葛亮、劉伶、陶潛、李令伯文如肺腑中流出》、《能改齋漫録·巻八·沿襲》及宋李石林撰《王荊公詩注·巻四十一》。疑傅注誤記作者或『公』上脫漏『荊』字。」龍楡生箋：「歐陽文忠《臨江仙》詞：『水精雙枕，畔有墮釵橫。』」
鬢亂：《苕溪漁隱叢話·前集巻二十五·〈洞仙歌〉》引此詞作「雲鬢亂」。
夜如何：傅子立注引《詩經·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」
三更：毛本「三更」上衍「是」字。
玉繩：傅子立注：「謝玄暉：『金波麗鳷鵲，玉繩低建章。』」劉尚榮按：「謝句出《文選·巻二十六·謝玄暉〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉》。『金波』謂月光浮動，『玉繩』是星名，北斗七星之第五星。」龍楡生箋：「《文選·張平子〈西京賦〉》：『上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。』李善注引《春秋元命苞》曰：『玉衡北兩星爲玉繩。』」《太平御覽·巻五·天部五》：「《春秋元命苞》曰：『玉衡北兩星爲玉繩。玉之爲言溝，刻也。瑕而不掩，折而不傷。』宋均注曰：『繩能直物，故名玉繩。溝，謂作器。』」玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉繩漸自西北轉，冉冉而降，時爲夜深或近曉也。
細屈指：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本皆作「但屈指」。元延祐本亦作「但屈指」，有校云：「一作『細屈指』」。《苕溪漁隱叢話·前集巻二十五·〈洞仙歌〉》引此詞作「細屈指」。
西風幾時來：傅子立注：「公《秋懷》詩：『苦熱念西風，常恐來無時。』」劉尚榮按：「句見《東坡集·巻四·秋懷二首（其一）》。」
