南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
不堪鶗鴂，早教百草放春归。江头愁杀吾累。却觉君侯雅句，千载共心期。便留春甚乐，乐了须悲。
琼而素而。被花恼、只莺知。正要千钟角酒，五字裁诗。江东日暮，道绣斧、人去未多时。还又要、玉殿论思。
翻译
释义/赏析
婆罗门引：词牌名，又名《婆罗门》、《望月婆罗门》、《望月婆罗门引》、《菊潭秋》。《梅苑》词名《婆罗门》，段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲，《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰：「《婆罗门》，商调曲也。开元中，西凉节度杨敬述进。」《理道要诀》云：「天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟宫。」唐·玄奘《大唐西域记·卷二·〈印度总述·释名〉》：「印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总称婆罗门国焉。」此为印度佛曲，经中亚传入中国。唐人郑嵋《津阳门诗》注云：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其事，会西凉都督杨敬述进其《婆罗门曲》，声调吻合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」敦煌曲子词存《望月婆罗门》四首为咏月之作，平韵，单调，为五五七七五七句式，如其四：「望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界，端坐万花楼。千秋似万秋。」此为《婆罗门》之始词。《婆罗门》当是宋人依旧曲新制，与敦煌曲子词迥异。宋人此调始词为曹组作，题亦名《望月》。蔡伸词与曹组词格律相同，题为《再游仙潭薛氏园亭》，乃感旧之作。此为宋人通用之正体。此调用于言情、节序、咏物均可。辛稼轩五首用以赠答友人，风格豪放，寓于言志。此调前后阕句式相异，全词有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法复杂，虽用平声韵而顿挫之处颇多，但音韵甚为谐美。双调七十六字，前后阕各七句。正体，前阕四平韵，后阕五平韵；变体一，前后阕各四平韵。与正体惟换头句不押韵异；变体二，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体惟换头句不押韵，第五句又多押一韵异；变体三，前阕四平韵，后阕五平韵。与正体，惟前阕第三句添一字作七字句，后阕第六句减一字作七字句异。
「用韵答傅先之，时傅宰龙泉归」：四卷本丁集作「用韵答先之，时傅宰龙泉归」。
赵晋臣：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪迈《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。西风方炽，忽焉反东，火随以息。常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。凡半月，岁岁如是。灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。大孙赴试漕台，正见其事。」曹学佺《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符创（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」
「不堪鶗鴂，早教百草放春归」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」《汉书·卷八十七上·扬雄传》注：「鶗鴂一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。」《广韵》：「鶗鴂春分鸣众芳生，秋分鸣则众芳歇。」
吾累（léi）：西汉·扬雄《反离骚》：「钦吊楚之湘累。」注：「诸不以罪死曰累。屈原赴湘死，故曰『湘累』。」
琼而素而：《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。」
被花恼：唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句·其一》诗：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。」
千钟角酒：春秋·孔鲋（Fù）《孔丛子·儒服》：「平原君与子高饮，强子高酒，曰；『昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。古之圣贤无不能饮也，吾子何辞焉？』子高曰：『以穿所闻，贤圣以道德兼人，未闻以饮食也。』平原君曰：『即如先生所言，则此言何生？』子高曰：『生于嗜酒者，盖其劝厉奖戏之辞，非实然也。』平原君欣然曰：『吾不戏子，无所闻此雅言也。』」
「江东日暮」句：唐·杜甫《春日忆李白》诗：「渭北春天树，，江东日暮云。」
绣斧：西汉武帝时设绣衣直指官，衣绣衣（以示尊贵），持斧，分部讨奸治狱（派往各地审理重大案件）。宋代各路之提点刑狱及转运、常平通称监司，提刑即汉代绣衣持斧使者。南宋·洪迈《容斋四笔·卷二·志文不可冗》：「东坡为张文定公作《墓志铭》，有答其子厚之一书云：『志文路中已作得大半，到此百冗未绝笔，计得十日半月乃成。然书大事略小节，已有六千馀字，若纤悉尽书，万字不了，古无此例也。知之知之。』盖当时恕之意但欲务多耳。又一帖云：『志文谒告数日方写得了，谨遣持纳。衰病眼眩，辞翰皆不佳，不知可用否？』今志文正本凡七千一百字，铭诗百六十字云。予乡士作一列大夫小郡守行状九千言，衙州士人诣阙上书二万言，使读之者岂不厌倦，作文者宜戒之。坡帖藏梁氏竹斋，赵晋臣镌石于湖南宪司楚观。」宋·陈文蔚《克斋集·卷十四·送赵晋臣持闽宪诗》：「政须绣斧肃风采，坐使一方公道开。秋霜凛烈懲其姦，扑灭不复然死灰。阳和宽大布德意，抚摩穷困如婴孩。湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。于今八州复延颈，洗冤泽物须公来。」是则赵晋臣曾任湖南、福建提刑。《福建通志》载赵晋臣《鼓山》诗一首，据诗后跋语，知其任闽宪在庆元三年。
玉殿论思：宋·苏轼《次韵蒋颖叔》诗：「岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思？」
繁体原文
不堪鶗鴂，早教百草放春歸。江頭愁殺吾累。卻覺君侯雅句，千載共心期。便留春甚樂，樂了須悲。
瓊而素而。被花惱、只鶯知。正要千鍾角酒，五字裁詩。江東日暮，道繡斧、人去未多時。還又要、玉殿論思。
翻译
释义/赏析
婆羅門引：詞牌名，又名《婆羅門》、《望月婆羅門》、《望月婆羅門引》、《菊潭秋》。《梅苑》詞名《婆羅門》，段克己詞名《望月婆羅門引》。按唐《教坊記》有《婆羅門》小曲，《宋史·樂志》有婆羅門舞隊。《樂苑》曰：「《婆羅門》，商調曲也。開元中，西凉節度楊敬述進。」《理道要訣》云：「天寶十三載，改《婆羅門》爲《霓裳羽衣》，屬黃鐘宮。」唐·玄奘《大唐西域記·卷二·〈印度總述·釋名〉》：「印度種姓，族類群分，而婆羅門特爲淸貴，從其雅稱，傳以成俗，無云經界之別，總稱婆羅門國焉。」此爲印度佛曲，經中亞傳入中國。唐人鄭嵋《津陽門詩》注云：「葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其事，會西凉都督楊敬述進其《婆羅門曲》，聲調吻合，遂以月中所聞爲散序，敬述所進爲其腔，製《霓裳羽衣》。」敦煌曲子詞存《望月婆羅門》四首爲詠月之作，平韻，單調，爲五五七七五七句式，如其四：「望月在邊州。江東海北頭。自從親嚮月中遊。隨佛逍遙登上界，端坐萬花樓。千秋似萬秋。」此爲《婆羅門》之始詞。《婆羅門》當是宋人依舊曲新制，與敦煌曲子詞迥異。宋人此調始詞爲曹組作，題亦名《望月》。蔡伸詞與曹組詞格律相同，題爲《再遊僊潭薛氏園亭》，乃感舊之作。此爲宋人通用之正體。此調用於言情、節序、詠物均可。辛稼軒五首用以贈答友人，風格豪放，寓於言志。此調前後闋句式相異，全詞有四、五、六、七、八句式，且其中有上一下四之五字句、折腰之六字句、上三下四之七字句、上三下五之八字句，故句法複雜，雖用平聲韻而頓挫之處頗多，但音韻甚爲諧美。雙調七十六字，前後闋各七句。正體，前闋四平韻，後闋五平韻；變體一，前後闋各四平韻。與正體惟換頭句不押韻異；變體二，前闋四平韻，後闋五平韻。與正體惟換頭句不押韻，第五句又多押一韻異；變體三，前闋四平韻，後闋五平韻。與正體，惟前闋第三句添一字作七字句，後闋第六句減一字作七字句異。
「用韻答傅先之，時傅宰龍泉歸」：四卷本丁集作「用韻答先之，時傅宰龍泉歸」。
趙晉臣：《上饒縣志·寓賢傳》：「趙不迂，字晉臣，嘗創書樓於上饒，吟詠自適。」《鉛（Yán）山縣志·卷十二·選舉志》：「趙不迂，士礽（Réng）四子，紹興二十四年進士，中奉大夫，直敷文閣學士。」南宋·洪邁《夷堅三志·壬六·滕王閣火》：「南昌章江門外，正臨川流，有小刹四五聯處其下，水陸院最富。一僧跨江建水閣三數重，邦人士女，遊遨無虛時，實爲姦淫翔集之便。慶元四年七月二十六日夜，細民家失火，延識其處，俄頃，煙火不可向邇，一院片瓦不存。滕王閣外廡遂罹鬱攸之害。趙不迂晉臣以漕使兼府事，出次城頭，遥望西山，焚香禱於旌陽眞君。西風方熾，忽焉反東，火隨以息。常年八月十五日，所至以眞君生朝，自旦日卽率詣玉隆宮，四遠畢集，未嘗不東風，蓋欲使獻送者舟船利達。凡半月，歳歳如是。靈仙威神，如在其上，其爲人作敬，宜矣。大孫赴試漕臺，正見其事。」曹學佺《大明一統名勝志·江西南昌府》：「樂園卽宋漕司花園，紹興中轉運判官趙奇符剏（chuàng），……至慶元五年，祕閣趙不迂榜以今名。」
「不堪鶗鴂，早教百草放春歸」句：戰國楚·屈原《楚辭·離騷》：「恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。」《漢書·卷八十七上·揚雄傳》注：「鶗鴂一名子規，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歇。」《廣韻》：「鶗鴂春分鳴眾芳生，秋分鳴則眾芳歇。」
吾纍（léi）：西漢·揚雄《反離騷》：「欽弔楚之湘纍。」注：「諸不以罪死曰纍。屈原赴湘死，故曰『湘纍』。」
瓊而素而：《詩經·齊風·著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。」
被花惱：唐·杜甫《江畔獨步尋花七絶句·其一》詩：「江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。」
千鍾角酒：春秋·孔鮒（Fù）《孔叢子·儒服》：「平原君與子髙飲，強子髙酒，曰；『昔有遺諺，堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼。古之聖賢無不能飲也，吾子何辭焉？』子髙曰：『以穿所聞，賢聖以道德兼人，未聞以飲食也。』平原君曰：『卽如先生所言，則此言何生？』子髙曰：『生於嗜酒者，蓋其勸厲獎戲之辭，非實然也。』平原君欣然曰：『吾不戲子，無所聞此雅言也。』」
「江東日暮」句：唐·杜甫《春日憶李白》詩：「渭北春天樹，，江東日暮雲。」
繡斧：西漢武帝時設繡衣直指官，衣繡衣（以示尊貴），持斧，分部討姦治獄（派往各地審理重大案件）。宋代各路之提點刑獄及轉運、常平通稱監司，提刑卽漢代繡衣持斧使者。南宋·洪邁《容齋四筆·卷二·誌文不可冗》：「東坡爲張文定公作《墓誌銘》，有答其子厚之一書云：『誌文路中已作得大半，到此百冗未絶筆，計得十日半月乃成。然書大事略小節，已有六千餘字，若纖悉盡書，萬字不了，古無此例也。知之知之。』蓋當時恕之意但欲務多耳。又一帖云：『誌文謁告數日方寫得了，謹遣持納。衰病眼眩，辭翰皆不佳，不知可用否？』今誌文正本凡七千一百字，銘詩百六十字云。予鄕士作一列大夫小郡守行狀九千言，衙州士人詣闕上書二萬言，使讀之者豈不厭倦，作文者宜戒之。坡帖藏梁氏竹齋，趙晉臣鐫石於湖南憲司楚觀。」宋·陳文蔚《克齋集·卷十四·送趙晉臣持閩憲詩》：「政須繡斧肅風采，坐使一方公道開。秋霜凜烈懲其姦，撲滅不復然死灰。陽和寬大布德意，撫摩窮困如嬰孩。湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。於今八州復延頸，洗寃澤物須公來。」是則趙晉臣曾任湖南、福建提刑。《福建通志》載趙晉臣《鼓山》詩一首，據詩後跋語，知其任閩憲在慶元三年。
玉殿論思：宋·蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：「豈敢便爲鷄黍約，玉堂金殿要論思？」
