南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
被公惊倒瓢泉，倒流三峡词源泻。长安纸贵，流传一字，千金争舍。割肉怀归，先生自笑，又何廉也。但衔杯莫问：“人间岂有，如孺子、长贫者。”
谁识稼轩心事，似风乎、舞雩之下。回头落日，苍茫万里，尘埃野马。更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢。倩何人与问：“雷鸣瓦釜，甚黄钟哑。”
翻译
释义/赏析
瓢泉：《铅山县志》：「瓢泉在县东二十五里，辛弃疾得而名之。其一规圆如臼，其一直规如瓢。周围皆石径，广四尺许，水从半山喷下，流入臼中，而后入瓢，其水澄渟（tíng）可鉴。」按：据《铅山志》，期思渡亦在县东二十五里，则瓢泉者当即稼轩访泉于期思村所得之周氏泉也。宋·韩淲《瓢泉》诗：「凿石为瓢意若何，泉声流出又风波。我来石上弄泉水，祇道稀颜情味多。」
陈仁和：稼轩之《永遇乐·送陈仁和自便东归》，四卷本乙集题作「送陈光宗知县」，是陈氏必曾作县令于仁和，而光宗则其字也。南宋·陈傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物类四·科名》载：「陈德明，字光宗，宁德人。」为隆兴元年木待问榜进士及第。清·陆增祥《八琼室金石补正·卷一一六》载袁说友《吴下同年会》诗小序云：「说友缪司（宪）畿（甸），适遇提举郎中（詹）元善年兄持节仓事，相与思念同年之在吴门者凡数人，……乃以绍熙改元之五日会于姑苏台，……说友遂赋唐律一章稍纪其事，抑以为异日佳话云。同集：成仲邻，……赵景安，……期不至者：章仲济，……陈光宗。」其下备载诸同年和诗。陈光宗和章之署名为「三山 陈德明」。查詹元善即詹体仁，《宋史》本传谓系建宁 浦城人，登隆兴元年进士第。从知与光宗为同年。赵景安即撰《云麓漫钞》之赵彦卫，盖与陈均寓居于吴中者，故稼轩和陈之《江神子》中有「吴霜」及「姑苏台」等句。《皇宋中兴两朝圣政·卷六十三》载一事云：「淳熙十三年冬十月，仁和知县陈德明坐赃污不法，免真决，刺面配信州。其元举主叶翥、齐庆胄、郭棣各贬秩三等。」据知光宗即必陈德明之字。《咸淳临安志》所载南宋一代仁和县令极详备，惟均不载其到任及去职之年月。陈德明名列陈巩之后，而陈巩则在《名宦传》中载有简历云：「陈巩，简斋之孙，淳熙十一年为仁和令，以能称。……」另据周必大《省斋文稿·卷十八·跋陈去非帖》有云：「陈公之子本之藏手泽甚富，……本之之子仁和宰□复示此轴。」下署「淳熙丙年二月十三日」。颇似其时陈巩尚在仁和任上者。若然，则二陈之交代最早应为淳熙十三年春夏间。而是年十月陈德明即失官谪居信州，则其任仁和县令最多不过半年。陈氏和袁说友诗云：「旧交牢落寸心违，门掩苍苔省见稀。幸遇星郎分刺举，忝联桂籍得归依。公方阔步鸣先路，我独冥行怨落晖。遥想登台高会处，应怜乌鹊正南飞。」盖自信上归吴中后即家居终其身矣。
诸葛元亮：事历未详。
倒流三峡词源泻：唐·杜甫《醉歌行》：「词源倒流三峡水，笔阵独埽千人军。」
长安纸贵：《晋书·卷九十二·〈文苑·左思传〉》：「左思，字太冲，齐国 临淄人也。……造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，……遂构思十年，门庭籓溷（hùn）篱笆和厕所，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。……及赋成，时人未之重。……安定 皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》而序之，……于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。」
「割肉怀归，先生自笑，又何廉也。」：《汉书·卷六十五·东方朔传》：「伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏下来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：『伏日当蚤归，请受赐。』即怀肉去。大官奏之，朔入，上曰：『昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？』朔免冠谢。上曰：『先生起，自责也！』朔再拜曰：『朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！』上笑曰：『使先生自责，乃反自誉！』复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。」又何廉也：四卷本丁集此句下注文「渠坐事失官」，广信书院本无。
「人间岂有，如孺子、长贫者。」：陈平字孺子。《史记·卷五十六·陈丞相世家》：「及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。……（张负）谓其子仲曰：『吾欲以女孙予陈平。』张仲曰：『平贫，不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？』负曰：『人固有好美如陈平而长贫贱者乎？』卒与女。」
风乎、舞雩：《论语·先进》：「浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。」
尘埃野马：空中游气浮动，远望状似奔马，故名。语出《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：「野马也，尘埃也，是物之以息相吹也。」注「此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之『野马』也。扬土曰『尘』，尘之细者曰『埃』。」
「更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢。」：后汉末，诸葛亮于隆中山畔结草庐，隐居其中。好为《梁父吟》，时人称为卧龙。《三国志·卷三十五·〈蜀书·诸葛亮传〉》：「诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：『诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？』」注引《襄阳记》：「刘备访世事于司马德操。德操曰：『儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。』备问为谁，曰：『诸葛孔明、庞士元也。』」
与问：意即「为问」。
「雷鸣瓦釜，甚黄钟哑。」句：《楚辞·卜居》：「世溷（hùn）浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻； 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣； 谗人高张，贤士无名。 吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！」
繁体原文
被公驚倒瓢泉，倒流三峽詞源瀉。長安紙貴，流傳一字，千金爭舍。割肉懷歸，先生自笑，又何廉也。但銜杯莫問：「人間豈有，如孺子、長貧者。」
誰識稼軒心事，似風乎、舞雩之下。回頭落日，蒼茫萬里，塵埃野馬。更想隆中，臥龍千尺，高吟纔罷。倩何人與問：「雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞。」
翻译
释义/赏析
瓢泉：《鉛山縣志》：「瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄渟（tíng）可鑑。」按：據《鉛山志》，期思渡亦在縣東二十五里，則瓢泉者當即稼軒訪泉於期思村所得之周氏泉也。宋·韓淲《瓢泉》詩：「鑿石爲瓢意若何，泉聲流出又風波。我來石上弄泉水，祇道稀顔情味多。」
陳仁和：稼軒之《永遇樂·送陳仁和自便東歸》，四卷本乙集題作「送陳光宗知縣」，是陳氏必曾作縣令於仁和，而光宗則其字也。南宋·陳傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物類四·科名》載：「陳德明，字光宗，寧德人。」爲隆興元年木待問榜進士及第。清·陸增祥《八瓊室金石補正·卷一一六》載袁説友《吳下同年會》詩小序云：「説友繆司（憲）畿（甸），適遇提舉郎中（詹）元善年兄持節倉事，相與思念同年之在吳門者凡數人，……迺以紹熙改元之五日會於姑蘇臺，……説友遂賦唐律一章稍紀其事，抑以爲異日佳話云。同集：成仲鄰，……趙景安，……期不至者：章仲濟，……陳光宗。」其下備載諸同年和詩。陳光宗和章之署名爲「三山 陳德明」。查詹元善即詹體仁，《宋史》本傳謂係建寧 浦城人，登隆興元年進士第。從知與光宗爲同年。趙景安即撰《雲麓漫鈔》之趙彥衛，蓋與陳均寓居於吳中者，故稼軒和陳之《江神子》中有「吳霜」及「姑蘇臺」等句。《皇宋中興兩朝聖政·卷六十三》載一事云：「淳熙十三年冬十月，仁和知縣陳德明坐贜污不法，免眞決，刺面配信州。其元舉主葉翥、齊慶胄、郭棣各貶秩三等。」據知光宗即必陳德明之字。《咸淳臨安志》所載南宋一代仁和縣令極詳備，惟均不載其到任及去職之年月。陳德明名列陳鞏之後，而陳鞏則在《名宦傳》中載有簡歷云：「陳鞏，簡齋之孫，淳熙十一年爲仁和令，以能稱。……」另據周必大《省齋文稿·卷十八·跋陳去非帖》有云：「陳公之子本之藏手澤甚富，……本之之子仁和宰□復示此軸。」下署「淳熙丙年二月十三日」。頗似其時陳鞏尙在仁和任上者。若然，則二陳之交代最早應爲淳熙十三年春夏間。而是年十月陳德明即失官謫居信州，則其任仁和縣令最多不過半年。陳氏和袁説友詩云：「舊交牢落寸心違，門掩蒼苔省見稀。幸遇星郎分刺舉，忝聯桂籍得歸依。公方闊步鳴先路，我獨冥行怨落暉。遙想登臺高會處，應憐烏鵲正南飛。」蓋自信上歸吳中後即家居終其身矣。
諸葛元亮：事歷未詳。
倒流三峽詞源瀉：唐·杜甫《醉歌行》：「詞源倒流三峽水，筆陣獨埽千人軍。」
長安紙貴：《晉書·卷九十二·〈文苑·左思傳〉》：「左思，字太沖，齊國 臨淄人也。……造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，……遂構思十年，門庭籓溷（hùn）籬笆和廁所，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。……及賦成，時人未之重。……安定 皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，爲其賦序。張載爲注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之，……於是豪貴之家競相傳寫，洛陽爲之紙貴。」
「割肉懷歸，先生自笑，又何廉也。」：《漢書·卷六十五·東方朔傳》：「伏日，詔賜從官肉。大官丞日晏下來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：『伏日當蚤歸，請受賜。』即懷肉去。大官奏之，朔入，上曰：『昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？』朔免冠謝。上曰：『先生起，自責也！』朔再拜曰：『朔來！朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，壹何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！』上笑曰：『使先生自責，迺反自譽！』復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。」又何廉也：四卷本丁集此句下注文「渠坐事失官」，廣信書院本無。
「人間豈有，如孺子、長貧者。」：陳平字孺子。《史記·卷五十六·陳丞相世家》：「及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。……（張負）謂其子仲曰：『吾欲以女孫予陳平。』張仲曰：『平貧，不事事，一縣中盡笑其所爲，獨奈何予女乎？』負曰：『人固有好美如陳平而長貧賤者乎？』卒與女。」
風乎、舞雩：《論語·先進》：「浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。」
塵埃野馬：空中遊氣浮動，遠望狀似奔馬，故名。語出《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：「野馬也，塵埃也，是物之以息相吹也。」注「此言靑春之時，陽氣發動，遙望藪澤之中，猶如奔馬，故謂之『野馬』也。揚土曰『塵』，塵之細者曰『埃』。」
「更想隆中，臥龍千尺，高吟纔罷。」：後漢末，諸葛亮於隆中山畔結草廬，隱居其中。好爲《梁父吟》，時人稱爲臥龍。《三國志·卷三十五·〈蜀書·諸葛亮傳〉》：「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。……亮躬畊隴畝，好爲《梁父吟》。……時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：『諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？』」注引《襄陽記》：「劉備訪世事於司馬德操。德操曰：『儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。』備問為誰，曰：『諸葛孔明、龐士元也。』」
與問：意即「爲問」。
「雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞。」句：《楚辭·卜居》：「世溷（hùn）濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕； 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴； 讒人高張，賢士無名。 吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」
