南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
一以我为牛，一以我为马。人与之名受不辞，善学庄周者。
江海任虚舟，风雨从飘瓦。醉者乘车坠不伤，全得于天也。
翻译
释义/赏析
卜算子：词牌名。相传是借用唐代诗人骆观光的绰号。骆观光写诗好用数字取名，人称「卜算子」。北宋时盛行此曲。明末清初·万红友《词律》引毛氏云：「骆义乌诗，用数名，人谓为『卜算子』，故牌名取之。」又云：「按山谷词『似扶著卖卜算』，盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦湛词有：『极目烟中百尺楼』之句，故《图谱》删『卜算子』而名『百尺楼』；然『卜算子』之名，得知较早也。」。元 高拭词注「仙吕调」。苏东坡词有「缺月挂疏桐」句，名《缺月挂疏桐》。秦处度词有「极目烟中百尺楼」句，名《百尺楼》。僧皎词有「目断楚天遥」句，名《楚天遥》。无名氏词有「蹙破眉峰碧」句，名《眉峰碧》。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入「歇指调」，八十九字，前阕四仄韵，后阕五仄韵。
「一以我为牛，一以我为马」句：《庄子·卷七·〈内篇·应帝王〉》：「有虞氏不及泰氏。唐·成子实疏：『有虞氏，舜也。泰氏，即太昊伏羲也。三皇之世，其俗淳和；五帝之时，其风浇。竞浇竞则运知而养物，淳和则存真而驭寓，不及之义，验此可知也。』有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。唐·成子实疏：『夫舜，包臧七义，要求士庶，以得百姓之心，未是忘怀，自合天下，故出于是非之域。亦有作臧字者。臧，善也。善于仁义，要求人心者也。』泰氏，其卧徐徐，其觉于于；唐·成子实疏：『徐徐，宽缓之容。于于，自得之貌。伏牺之时，淳风尚在，故外则安闲而徐缓，觉则欢娱而自得也。』一以己为马，一以己为牛；唐·成子实疏：『忘物我，遣是非，或马或牛，随人呼召。人兽尚且无主，何是非之有哉。』其知情信，唐·成子实疏：『率其真知，情无虚矫，故实信也。』其德甚真，唐·成子实疏：『以不德为德，德无所德，故不伪者也。』而未始入于非人。唐·成子实疏：『既率其情，其德不伪，故能超出心知之境，不入是非之域者也。』」我为马，四卷本丁集改作「吾为马」。
「人与之名受不辞」句：《庄子·卷十三·〈外篇·天道〉》：「昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。」
「江海任虚舟」句：《庄子·卷二十·〈外篇·山木〉》：「君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。……方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；……人能虚己以游世，其孰能害之！」
「风雨从飘瓦。醉者乘车坠不伤，全得于天也」句：《庄子·卷十九·〈外篇·达生〉》：「夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故选物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。」
繁体原文
一以我爲牛，一以我爲馬。人與之名受不辭，善學莊周者。
江海任虛舟，風雨從飄瓦。醉者乘車墜不傷，全得於天也。
翻译
释义/赏析
卜算子：詞牌名。相傳是借用唐代詩人駱觀光的綽號。駱觀光寫詩好用數字取名，人稱「卜算子」。北宋時盛行此曲。明末淸初·萬紅友《詞律》引毛氏云：「駱義烏詩，用數名，人謂爲『卜算子』，故牌名取之。」又云：「按山谷詞『似扶著賣卜算』，蓋取義以今賣卜算命之人也。又因秦湛詞有：『極目煙中百尺樓』之句，故《圖譜》删『卜算子』而名『百尺樓』；然『卜算子』之名，得知較早也。」。元 髙拭詞注「仙呂調」。蘇東坡詞有「缺月掛疎桐」句，名《缺月掛疎桐》。秦處度詞有「極目煙中百尺樓」句，名《百尺樓》。僧皎詞有「目斷楚天遙」句，名《楚天遙》。無名氏詞有「蹙破眉峰碧」句，名《眉峰碧》。雙調，四十四字，上下闋各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句爲六言句，於第三字豆。宋教坊複演爲慢曲，《樂章集》入「歇指調」，八十九字，前闋四仄韻，後闋五仄韻。
「一以我爲牛，一以我爲馬」句：《莊子·巻七·〈内篇·應帝王〉》：「有虞氏不及泰氏。唐·成子實疏：『有虞氏，舜也。泰氏，即太昊伏羲也。三皇之世，其俗淳和；五帝之時，其風澆。競澆競則運知而養物，淳和則存真而馭寓，不及之義，驗此可知也。』有虞氏，其猶藏仁以要人；亦得人矣，而未始出於非人。唐·成子實疏：『夫舜，包臧七義，要求士庶，以得百姓之心，未是忘懷，自合天下，故出於是非之域。亦有作臧字者。臧，善也。善於仁義，要求人心者也。』泰氏，其臥徐徐，其覺于于；唐·成子實疏：『徐徐，寬緩之容。于于，自得之貌。伏犧之時，淳風尚在，故外則安閑而徐緩，覺則歡娛而自得也。』一以己爲馬，一以己爲牛；唐·成子實疏：『忘物我，遣是非，或馬或牛，隨人呼召。人獸尚且無主，何是非之有哉。』其知情信，唐·成子實疏：『率其真知，情無虛矯，故實信也。』其德甚眞，唐·成子實疏：『以不德爲德，德無所德，故不僞者也。』而未始入於非人。唐·成子實疏：『既率其情，其德不僞，故能超出心知之境，不入是非之域者也。』」我爲馬，四巻本丁集改作「吾爲馬」。
「人與之名受不辭」句：《莊子·巻十三·〈外篇·天道〉》：「昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。苟有其實，人與之名而弗受，再受其殃。」
「江海任虛舟」句：《莊子·巻二十·〈外篇·山木〉》：「君其渉於江而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。……方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒；……人能虛己以遊世，其孰能害之！」
「風雨從飄瓦。醉者乘車墜不傷，全得於天也」句：《莊子·巻十九·〈外篇·達生〉》：「夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胷中，是故選物而不慴。彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？聖人藏於天，故莫之能傷也。復讎者不折鏌干，雖有忮心者不怨飄瓦，是以天下平均。故无攻戰之亂，无殺戮之刑者，由此道也。」
