水龙吟 · 过南剑双溪楼

水龙吟：词牌名。出自李白诗句「笛奏龙吟水」。又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。《清真集》入「越调」。各家格式出入颇多，兹以历来传诵苏、辛两家之作为准。一百零二字，前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格，宜用去声。结句宜用上一、下三句法，较二、二句式收得有力。 「过南剑双溪楼」：王诏校刊本及四印斋本「南剑」误作「南涧」，《花庵词选》作「题南剑双溪楼」。 南剑：州名。十国闽王延政置镡（xín）州，南唐曰剑州，宋改称南剑州，属福州路。元改延平府。 双溪楼：在南剑州府城东。《弘治八闽通志》：「延平府，负山阻水，为七闽襟喉。剑溪环其左，樵川带其右。（宋·余良弼《双溪楼记》：七闽号东南山水佳处，又延平冠绝于他郡云云。）二水交流，……佔溪山之雄，当水陆之会。（宋·黄裳《双溪阁致语》：襟带高下，瓯闽佔溪水之雄；舟车往来，延平当水陆之会。）」宋·张元干有《风流子》词，题云：「政和间过延平，双溪阁落成，席上赋。」 「举头西北浮云」句：《古诗十九首·其五》：「西北有高楼，上与浮云齐。」三国魏·曹丕《杂诗二首·其二》：「西北有浮云，亭亭如车盖。」 「倚天万里须长剑」句：战国楚·宋玉《大言赋》：「方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。」《庄子·卷三十·〈杂篇·说剑〉》：「此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。」 「人言此地，夜深长见，斗牛光焰」句：《晋书·卷三十六·张华传》：「张华，字茂先，范阳方城人也。……初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：『可共寻天文，知将来吉凶。』因登楼仰观，焕曰：『仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。』华曰：『是何祥也？』焕曰：『宝剑之精，上彻于天耳。』华曰：『君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！』因问曰：『在何郡？』焕曰：『在豫章丰城。』华曰：『欲屈君为宰，密共寻之，可乎？』焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰『龙泉』，一曰『太阿』。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。」斗牛，星宿名，二十八宿之斗宿与牛宿。 「我觉山高，潭空水冷，月明星淡」句：南宋·王象之《舆地纪胜·南剑州》谓剑溪樵川「二水交流，汇为龙潭，是为宝剑化龙之津」。三国魏·曹操《短歌行》：「月明星稀。」 燃犀：《晋书·卷六十七·温峤传》：「温峤，字太真，司徒羡弟之子也。……至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车、著赤衣者。」后以「燃犀」为烛照水下鳞介之怪的劐（huò）典实。 苍江：吴讷《唐宋名贤百家词》本及《花庵词选》并作「沧江」，汲古阁影钞四卷本原亦作「苍江」，原作「奴」，后用粉涂去「苍」字，未补。 「峡束苍江对起」句：唐·杜甫《秋日夔府咏怀，奉寄郑监（审）李宾客（之芳）一百韵·》：「峡束苍江起，岩排古树圆。」南宋·王象之《舆地纪胜·南剑州》引古诗：「双溪分二水，万古水溶溶。」按：《八闽通志》谓延平为剑溪樵川二水交流之地，故建楼于此名双溪楼，因亦有「苍江对起」之句也。 「元龙老矣，不妨高卧」句：《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」 沙岸：《花庵词选》作「沙际」。

水龍吟：詞牌名。出自李白詩句「笛奏龍吟水」。又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。《清眞集》入「越調」。各家格式出入頗多，茲以歷來傳誦蘇、辛兩家之作為準。一百零二字，前後片各四仄韻。又第九句第一字幷是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。 「過南劍雙溪樓」：王詔校刊本及四印齋本「南劍」誤作「南澗」，《花菴詞選》作「題南劍雙溪樓」。 南劍：州名。十國閩王延政置鐔（xín）州，南唐曰劍州，宋改稱南劍州，屬福州路。元改延平府。 雙溪樓：在南劍州府城東。《弘治八閩通志》：「延平府，負山阻水，爲七閩襟喉。劍溪環其左，樵川帶其右。（宋·余良弼《雙溪樓記》：七閩號東南山水佳處，又延平冠絶於他郡云云。）二水交流，……佔溪山之雄，當水陸之會。（宋·黃裳《雙溪閣致語》：襟帶高下，甌閩佔溪水之雄；舟車往來，延平當水陸之會。）」宋·張元幹有《風流子》詞，題云：「政和間過延平，雙溪閣落成，席上賦。」 「舉頭西北浮雲」句：《古詩十九首·其五》：「西北有高樓，上與浮雲齊。」三國魏·曹丕《雜詩二首·其二》：「西北有浮雲，亭亭如車蓋。」 「倚天萬里須長劍」句：戰國楚·宋玉《大言賦》：「方地爲車，圓天爲蓋，長劍耿耿倚天外。」《莊子·卷三十·〈雜篇·説劍〉》：「此劍，直之无前，舉之无上，案之无下，運之无旁，上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」 「人言此地，夜深長見，斗牛光焰」句：《晉書·卷三十六·張華傳》：「張華，字茂先，范陽方城人也。……初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以爲不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：『可共尋天文，知將來吉凶。』因登樓仰觀，煥曰：『僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。』華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於天耳。』華曰：『君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與！』因問曰：『在何郡？』煥曰：『在豫章豐城。』華曰：『欲屈君爲宰，密共尋之，可乎？』煥許之。華大喜，即補煥爲豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰『龍泉』，一曰『太阿』。其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒豔發。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當受其禍。此劍當繫徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永爲人服也。」華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。」因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華爲州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。」斗牛，星宿名，二十八宿之斗宿與牛宿。 「我覺山高，潭空水冷，月明星淡」句：南宋·王象之《輿地紀勝·南劍州》謂劍溪樵川「二水交流，匯爲龍潭，是爲寶劍化龍之津」。三國魏·曹操《短歌行》：「月明星稀。」 燃犀：《晉書·卷六十七·溫嶠傳》：「溫嶠，字太眞，司徒羨弟之子也。……至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車、著赤衣者。」後以「燃犀」爲燭照水下鱗介之怪的劐（huò）典實。 蒼江：呉訥《唐宋名賢百家詞》本及《花菴詞選》幷作「滄江」，汲古閣影鈔四卷本原亦作「蒼江」，原作「奴」，後用粉塗去「蒼」字，未補。 「峽束蒼江對起」句：唐·杜甫《秋日夔府詠懷，奉寄鄭監（審）李賓客（之芳）一百韻·》：「峽束蒼江起，巖排古樹圓。」南宋·王象之《輿地紀勝·南劍州》引古詩：「雙溪分二水，萬古水溶溶。」按：《八閩通志》謂延平爲劍溪樵川二水交流之地，故建樓於此名雙溪樓，因亦有「蒼江對起」之句也。 「元龍老矣，不妨高臥」句：《三國志·卷七·〈魏書·陳登傳〉》：「陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除。』備謂表曰：『許君論是非？』表曰：『欲言非，此君爲善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。』備問汜：『君言豪，寧有事邪？』汜曰：『昔遭亂，過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。』備曰：『君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人：欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？』表大笑。備因言曰：『若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。』」 沙岸：《花菴詞選》作「沙際」。