元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军（参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》）。字万里。徽州歙县（今属安徽）人。南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今浙江建德）知府。元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，晚年在杭州以卖文为生，以至老死。方回罢官后，致力于诗，选唐、宋近体诗，加以评论，取名《瀛奎律髓》，共49卷。
原文
天一生水，坎卦象旃。
二阴一阳，坤之中渊。
天而非此，必为旱年。
泽自空降，其云油然。
地而非此，民何以田。
曰有畎浍，泉出于山。
六坎之卦，次坤次乾。
在屯为云，在蒙为泉。
至于需卦，复以云言。
既亨既养，需厥成焉。
万物始生，孰为之元。
水为物母，乳之而蕃。
云为水胎，泉为水源。
云初一缕，霶霈八埏。
泉初一滴，汹涌滔天。
君子心学，攸体攸研。
观象于坎，奚水之专。
中刚内实，处险常安。
于云于泉，复究厥观。
水之始初，未波未澜。
心之始初，万善俱完。
如云欲雨，如泉欲川。
发而中节，养蒙亨屯。
无为而成，地平天全。
心之动也，化育攸关。
我心未动，厥亦有传。
云之动天，不可复还。
盍亦求诸，未云之前。
泉之动矣，不可复返。
盍亦求诸，未泉之前。
心之既发，收之孔艰。
心之未发，泉本云根。
不睹不闻，无倪无端。
戒慎恐惧，以操以存。
洎及发也，电激河奔。
一言蔽之，敬为入门。
翻译
释义/赏析
繁体原文
天一生水，坎卦象旃。
二陰一陽，坤之中淵。
天而非此，必爲旱年。
澤自空降，其雲油然。
地而非此，民何以田。
曰有畎澮，泉出於山。
六坎之卦，次坤次乾。
在屯爲雲，在蒙爲泉。
至於需卦，復以雲言。
既亨既養，需厥成焉。
萬物始生，孰爲之元。
水爲物母，乳之而蕃。
云爲水胎，泉爲水源。
雲初一縷，霶霈八埏。
泉初一滴，洶涌滔天。
君子心學，攸體攸研。
觀象於坎，奚水之專。
中剛內實，處險常安。
於雲於泉，復究厥觀。
水之始初，未波未瀾。
心之始初，萬善俱完。
如雲欲雨，如泉欲川。
發而中節，養蒙亨屯。
無爲而成，地平天全。
心之動也，化育攸關。
我心未動，厥亦有傳。
雲之動天，不可復還。
盍亦求諸，未雲之前。
泉之動矣，不可復返。
盍亦求諸，未泉之前。
心之既發，收之孔艱。
心之未發，泉本雲根。
不睹不聞，無倪無端。
戒慎恐懼，以操以存。
洎及發也，電激河奔。
一言蔽之，敬爲入門。
翻译
释义/赏析
