清安徽桐城人，字凤九，一字灵皋，晚号望溪。康熙四十五年会试中式，以母病归，未应殿试。五十年，以为戴名世《南山集》作序，下狱。两年后，免罪入旗。因大学士李光地荐，入直南书房，改直蒙养斋，充武英殿修书总裁。世宗即位，得出旗归原籍。雍正、乾隆间，历内阁学士、礼部侍郎，以事削衔。为学宗程朱，文章学韩欧，为桐城派古文初祖，号为一代正宗。曾奉高宗命，选八股文成《钦定四书文》。有《望溪文集》。
原文
吾友举用方自代，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗。但大臣为国求贤，尤贵得之山林草野、疏远卑冗中，以其登进之道甚难，而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故、声绩夙著之人，则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义，列于庶位，将何以应哉！
抑又闻当道守官，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。前世正直君子，自谓无私，固执己见，或偏听小人先入之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，犯清议，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜，诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业。吾友此时正宜用力于此，且与二三同志者交相勖，时相警也。
余不赘。
翻译
释义/赏析
来学圃：来保，字学圃，姓喜塔腊氏，满洲正白旗人，康熙时为御前侍卫，乾隆时官至文华殿大学士。
用方：顾琮，字用方，姓伊尔根觉罗氏，满州镶黄旗人，乾隆时官至河东总督。
风（fèng）：教育感化。
砥俗：砥砺风俗，使正淳正。
卑冗：指卑贱闲散的人。
久故：故旧，老熟人。
俊义：贤能的人。
庶位：众官之位。
服善：从善，接受正确的意见以改正自己的过失。
灼见：洞察。
以正议相规：以严正的议论加以规劝。
藐藐：疏远轻视的样子。
情见（xiàn）势屈：语出《史记·淮阴侯列传》。意为军情为敌所知，又处于劣势地位。按这里不是谈军事，而是泛指国事出了差错。
犯清议：遭到公正舆沦的抨击。
季路之闻过则喜：《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之有过则喜。”季路即子路，孔子弟子。
“诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过”句：诸葛亮，三国时蜀国政治家、军事家。根《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》，诸葛亮军师北伐，败于街亭，他为了整顿军队，总结教训，以图再举，明示部下将士：“自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待也。”
恢：扩大。
繁体原文
吾友舉用方自代，朋友之交，君臣之義，幷見於斯，可以風世砥俗。但大臣爲國求賢，尤貴得之山林草野、疏遠卑冗中，以其登進之道甚難，而眞賢往往伏匿於此也。若惟求之於平生久故、聲績夙著之人，則其塗隘矣。萬一聖主命以旁招俊義，列於庶位，將何以應哉！
抑又聞當道守官，固貴於堅，而察言服善，尤貴於勇。前世正直君子，自謂無私，固執己見，或偏聽小人先入之言，雖有灼見事理以正議相規者，反視爲浮言，而聽之藐藐，其後情見勢屈，誤國事，犯清議，而百口無以自明者多矣。必如季路之聞過則喜，諸葛亮之諄戒屬吏勤攻己過，然後能用天下之耳目以爲聰明，盡天下之材力以恢功業。吾友此時正宜用力於此，且與二三同志者交相勖，時相警也。
余不贅。
翻译
释义/赏析
來學圃：來保，字學圃，姓喜塔臘氏，滿洲正白旗人，康熙時爲御前侍衛，乾隆時官至文華殿大學士。
用方：顧琮，字用方，姓伊爾根覺羅氏，滿州鑲黃旗人，乾隆時官至河東總督。
風（fèng）：教育感化。
砥俗：砥礪風俗，使正淳正。
卑冗：指卑賤閑散的人。
久故：故舊，老熟人。
俊義：賢能的人。
庶位：眾官之位。
服善：從善，接受正确的意見以改正自己的過失。
灼見：洞察。
以正議相規：以嚴正的議論加以規勸。
藐藐：疏遠輕視的樣子。
情見（xiàn）勢屈：語出《史記·淮陰侯列傳》。意爲軍情爲敵所知，又處於劣勢地位。按這裏不是談軍事，而是泛指國事出了差錯。
犯清議：遭到公正輿淪的抨擊。
季路之聞過則喜：《孟子·公孫醜上》：“子路，人告之有過則喜。”季路即子路，孔子弟子。
“諸葛亮之諄戒屬吏勤攻己過”句：諸葛亮，三國時蜀國政治家、軍事家。根《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》，諸葛亮軍師北伐，敗於街亭，他爲了整頓軍隊，總結教訓，以圖再舉，明示部下將士：“自今以後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待也。”
恢：擴大。
