南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
晩岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
翻译
晚岁时，渊明亲自到田里耕种，生活虽然贫苦辛劳，但是对此丝毫也没有怨言。置办简单的酒菜与邻居们一起喝酒取乐。他们生活在一起无忧无虑，恬淡自然，没有世俗名利争斗，就像从没有经过战乱的晋宋朝代，和以前的羲皇时代远古纯朴的人民一样自由自在、和和美美的生活。
（渊明所作的诗）经历千载仍然为人民传诵喜爱，因为他的诗每一字都是真挚的、清新纯朴的，那些是极富极贵的权臣富商，根本不配与他相比，他们就连那柴门桑树前的小路上的尘土也比不上。
释义/赏析
鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》等。双调，五十五字，平韵。或说调名取自唐·郑嵎「春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天」诗句。然唐、五代词中无此调。调始见于宋代宋祁之作。
「晚岁躬耕不怨贫」句：晋·陶渊明《庚戌岁九月中于西田穫旱稻》诗：「人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗穫辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。」南朝梁·昭明太子萧统《陶渊明集序》：「（陶渊明）贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？」晋·陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首·其二》诗：「先师有遗训，忧道不忧贫。」躬耕，亲身从事农业生产。
「只鸡斗酒聚比邻」句：晋·陶渊明《归园田居五首·其五》诗：「漉我新熟酒，只鸡招近局。」《杂诗十二首·其一》诗：「落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。」比邻，乡邻、邻居；只鸡斗酒，简单酒菜。
羲皇：传说中的中国古代帝王，即伏羲氏，曾教民结网，从事渔猎畜牧活动。
「都无晋宋之间事，自是羲皇以上人」句：「都无」当作「徜无」解。陶渊明生于东晋末年，卒于刘宋初年。其时内多篡弑之祸，而北方则先后分处于十六国统治下。渊明《于子俨等疏》虽云「常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人」，然于《拟古九首·其八》诗中有「饥食首阳薇，渴饮易水流」句，于《读〈山海经〉十三首·其十》中有「精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在」句，皆寓有愤世之意。盖晋宋之间世局多故，亦殊不能全然与世相忘。故稼轩作此设语，以为若无「晋宋之间事」，则彼「自是羲皇以上人」。
「千载后，百篇存，更无一字不清真」句：《陶渊明集》现存诗一百二十篇。宋·苏轼《和陶渊明饮酒二十首·其三》诗：「道丧士失己，出语辄不情。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。」
王谢：六朝望族王氏、谢氏之并称，后为高门世族代称。
「未抵柴桑陌上尘」句：晋·为陶渊明《归园田居五首·其五》诗：「漉我新熟酒，只鸡招近局。」柴桑为渊明居处。宋·曾敏行《独醒杂志·卷四》：「江州德化县楚城乡，乃陶渊明所居之地，诗中所谓柴桑者。」晋·陶渊明《杂诗十二首·其一》诗：「人生无根蒂，飘如陌上尘。」
繁体原文
晩歳躬耕不怨貧，隻鷄斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。
千載後，百篇存，更無一字不淸眞。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。
翻译
晚歲時，淵明親自到田裏耕種，生活雖然貧苦辛勞，但是對此絲毫也沒有怨言。置辦簡單的酒菜與鄰居們一起喝酒取樂。他們生活在一起無憂無慮，恬淡自然，沒有世俗名利爭鬥，就像從沒有經過戰亂的晉宋朝代，和以前的羲皇時代遠古純樸的人民一樣自由自在、和和美美的生活。
（淵明所作的詩）經歷千載仍然爲人民傳誦喜愛，因爲他的詩每一字都是真摯的、清新純樸的，那些是極富極貴的權臣富商，根本不配與他相比，他們就連那柴門桑樹前的小路上的塵土也比不上。
释义/赏析
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《翦朝霞》、《驪歌一疊》等。雙調，五十五字，平韻。或説調名取自唐·鄭嵎「春遊鷄鹿塞，家在鷓鴣天」詩句。然唐、五代詞中無此調。調始見於宋代宋祁之作。
「晩歳躬耕不怨貧」句：晉·陶淵明《庚戌歲九月中於西田穫旱稻》詩：「人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安。開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。田家豈不苦，弗穫辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。盥濯息簷下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關。但願長如此，躬耕非所歎。」南朝梁·昭明太子蕭統《陶淵明集序》：「（陶淵明）貞志不休，安道苦節，不以躬耕爲恥，不以無財爲病。自非大賢篤誌，與道汙隆，孰能如此乎？」晉·陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍二首·其二》詩：「先師有遺訓，憂道不憂貧。」躬耕，親身從事農業生産。
「隻鷄斗酒聚比鄰」句：晉·陶淵明《歸園田居五首·其五》詩：「漉我新熟酒，隻鷄招近局。」《雜詩十二首·其一》詩：「落地爲兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。」比鄰，鄉鄰、鄰居；隻雞斗酒，簡單酒菜。
羲皇：傳説中的中國古代帝王，即伏羲氏，曾教民結網，從事漁獵畜牧活動。
「都無晉宋之間事，自是羲皇以上人」句：「都無」當作「徜無」解。陶淵明生於東晉末年，卒於劉宋初年。其時内多篡弑之禍，而北方則先後分處於十六國統治下。淵明《於子儼等疏》雖云「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人」，然於《擬古九首·其八》詩中有「飢食首陽薇，渴飲易水流」句，於《讀〈山海經〉十三首·其十》中有「精衞銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在」句，皆寓有憤世之意。蓋晉宋之間世局多故，亦殊不能全然與世相忘。故稼軒作此設語，以爲若無「晉宋之間事」，則彼「自是羲皇以上人」。
「千載後，百篇存，更無一字不淸眞」句：《陶淵明集》現存詩一百二十篇。宋·蘇軾《和陶淵明飲酒二十首·其三》詩：「道喪士失己，出語輒不情。江左風流人，醉中亦求名。淵明獨淸眞，談笑得此生。」
王謝：六朝望族王氏、謝氏之幷稱，後爲高門世族代稱。
「未抵柴桑陌上塵」句：晉·爲陶淵明《歸園田居五首·其五》詩：「漉我新熟酒，隻鷄招近局。」柴桑爲淵明居處。宋·曾敏行《獨醒雜志·卷四》：「江州德化縣楚城鄕，乃陶淵明所居之地，詩中所謂柴桑者。」晉·陶淵明《雜詩十二首·其一》詩：「人生無根蒂，飄如陌上塵。」
