南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
听兮清珮琼瑶些。明兮镜秋毫些。君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。
路险兮、山高些。块予独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之乐，乐箪瓢些。
翻译
释义/赏析
水龙吟：词牌名。出自李白诗句「笛奏龙吟水」。又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。《清真集》入「越调」。各家格式出入颇多，兹以历来传诵苏、辛两家之作为准。一百零二字，前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格，宜用去声。结句宜用上一、下三句法，较二、二句式收得有力。
「用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客为之釂」：四卷本乙集作「用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵谐，客为之釂」。
些（suò）语：楚国民间流行之招䰟词之句式或体裁，《楚辞·招䰟》沿用之，句尾皆有「些」字，为楚巫禁咒句末所用特殊语助词。宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩證》：「《楚词·招魂》尾句皆曰『些』苏个反，今夔峡湖湘及南北江獠（lǎo）人，凡禁咒（zhòu）句尾皆称『些』，此乃楚人旧俗，即梵语『萨最同「最」诃』也。萨音桑葛反，最无可反，诃从去声。三字合言之，即『些』字也。」
瓢泉：《铅（yán）山县志》：「瓢泉在县东二十五里，辛弃疾得而名之。其一规圆如臼，其一直规如瓢。周围皆石径，广四尺许，水从半山喷下，流入臼中，而后入瓢，其水澄渟（tíng）谓水清而静。可鉴。」按：据《铅（yán）山志》，期思渡亦在县东二十五里，则瓢泉者当即稼轩访泉于期思村所得之周氏泉也。宋·韩淲《瓢泉》诗：「凿石为瓢意若何，泉声流出又风波。我来石上弄泉水，祇道稀颜情味多。」
「听兮清佩琼瑶些」句：唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：「隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。」
「明兮镜秋毫些」句：《孟子·梁惠王》：「明足以察秋毫之末。」
流昏涨腻：唐·杜牧《阿房宫赋》：「渭流涨腻，弃脂粉也」。宋·苏轼《浣溪沙·端午》词：「轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。」
「虎豹甘人，渴而饮汝」句：《楚辞·招䰟》：「魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。……魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺（yí）觺（yí）些。敦脢血拇，逐人沛（pèi）駓（pī）駓（pī）些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人。」东汉·王逸注：「觺觺，犹狺（yín）狺（yín），角利貌也；……駓駓，走貌也；……此皆甘人，言此物食人以为甘美。」
猱（náo）：长臂猿。
「大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些」句：此谓瓢泉勿流入江海，助狂涛以颠覆舟楫。《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：「且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。」
块予：《汉书·卷六十七·杨王孙传》：「其尸块然独处，岂有知哉？」四卷本乙集、王诏校刊本及四印斋本俱作「愧余」。块，麻木呆滞的样子。
槽、盎（àng）：酿酒的器皿。
松醪：《酒史》谓苏轼守定州时，于曲阳得膏酿酒，作《中山松醪赋》。按：此数句是指以水酿酒。
团龙、片凤：均茶名，团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋·蔡绦（tāo）《铁围山丛谈·卷六》：「建溪龙茶，始江南李氏，号『北苑龙焙』者，在一山之中间，其周遭则诸叶地也。居是山，号『正焙』，一出是山之外，则曰『外焙』。『正焙』、『外焙』，色香必迥殊，此亦山秀地灵所钟之，有异色已。『龙焙』又号『官焙』，始但有龙凤、大团二品而已。仁庙朝，伯父君谟名知茶，因进小龙团，为时珍贵，因有大团、小团之别。小龙团见于欧阳文忠公《归田录》，至神祖时即『龙焙』，又时『密云龙』。『密云龙』者，其云纹细密，更精绝于小龙团也。及哲宗朝，益复进『瑞云翔龙』者，御府岁止得十二饼焉。其后，祐陵（徽宗）雅好尚，故大观初『龙焙』于岁贡色目外，乃进御苑玉芽、万寿龙芽，政和间且增以长寿玉圭。玉圭凡廑盈寸，大抵北苑绝品曾不过是，岁但可十百饼。然后益新，品益出，而旧格递降于凡劣尔。又茶茁其芽，贵在于社前则已进御。自是迤逦宣和间，皆占冬至而尝新茗，是率人力为之，反不近自然矣。茶之尚，盖自唐人始，至本朝为盛；而本朝又至祐陵时益穷极新出，而无以加矣。」宋·张舜民《画墁录》：「丁晋公为福建转运使，始制为凤团，后又为龙团，贡不过四十饼，专拟上供。虽近臣之家徒闻之而未尝见也。天圣（宋仁宗年号）中又为小团，其品迥加于大团，赐两府，然止于一觔（jīn）。」
芳芬：王诏校刊本及四印斋本俱作「芬芳」。
乐箪瓢：《论语·雍也》：「子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。」箪，盛饭之圆竹筒。
繁体原文
聽兮清珮瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。虎豹甘人，渇而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。
路險兮、山高些。塊予獨處無聊些。冬槽春盎，歸來爲我，制松醪些。其外芳芬，團龍片鳳，煮雲膏些。古人兮既往，嗟予之樂，樂簞瓢些。
翻译
释义/赏析
水龍吟：詞牌名。出自李白詩句「笛奏龍吟水」。又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。《清眞集》入「越調」。各家格式出入頗多，茲以歷來傳誦蘇、辛兩家之作爲準。一百零二字，前後片各四仄韻。又第九句第一字幷是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
「用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客爲之釂」：四卷本乙集作「用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻諧，客爲之釂」。
些（suò）語：楚國民間流行之招䰟詞之句式或體裁，《楚辭·招䰟》沿用之，句尾皆有「些」字，爲楚巫禁咒句末所用特殊語助詞。宋·沈括《夢溪筆談·卷三·辯證》：「《楚詞·招魂》尾句皆曰『些』蘇箇反，今夔峽湖湘及南北江獠（lǎo）人，凡禁呪（zhòu）句尾皆稱『些』，此乃楚人舊俗，即梵語『薩冣同「最」訶』也。薩音桑葛反，冣無可反，訶從去聲。三字合言之，即『些』字也。」
瓢泉：《鉛（yán）山縣志》：「瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄渟（tíng）谓水淸而静。可鑑。」按：據《鉛（yán）山志》，期思渡亦在縣東二十五里，則瓢泉者當即稼軒訪泉於期思村所得之周氏泉也。宋·韓淲《瓢泉》詩：「鑿石爲瓢意若何，泉聲流出又風波。我來石上弄泉水，祇道稀顔情味多。」
「聽兮清珮瓊瑤些」句：唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》：「隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環。」
「明兮鏡秋毫些」句：《孟子·梁惠王》：「明足以察秋毫之末。」
流昏漲膩：唐·杜牧《阿房宮賦》：「渭流漲膩，棄脂粉也」。宋·蘇軾《浣溪沙·端午》詞：「輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川。」
「虎豹甘人，渇而飲汝」句：《楚辭·招䰟》：「魂兮歸來！君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。……魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺（yí）觺（yí）些。敦脢血拇，逐人伂（pèi）駓（pī）駓（pī）些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人。」東漢·王逸注：「觺觺，犹狺（yín）狺（yín），角利貌也；……駓駓，走貌也；……此皆甘人，言此物食人以爲甘美。」
猱（náo）：長臂猿。
「大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些」句：此謂瓢泉勿流入江海，助狂濤以顚覆舟楫。《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。」
塊予：《漢書·卷六十七·楊王孫傳》：「其屍塊然獨處，豈有知哉？」四卷本乙集、王詔校刊本及四印齋本倶作「愧余」。塊，麻木獃滯的樣子。
槽、盎（àng）：釀酒的器皿。
松醪：《酒史》謂蘇軾守定州時，於曲陽得膏釀酒，作《中山松醪賦》。按：此數句是指以水釀酒。
團龍、片鳳：均茶名，團片狀之茶餅，飲用時則碾碎之。宋·蔡絛（tāo）《鐵圍山叢談·卷六》：「建谿龍茶，始江南李氏，號『北苑龍焙』者，在一山之中間，其周遭則諸葉地也。居是山，號『正焙』，一出是山之外，則曰『外焙』。『正焙』、『外焙』，色香必迥殊，此亦山秀地靈所鍾之，有異色已。『龍焙』又號『官焙』，始但有龍鳳、大團二品而已。仁廟朝，伯父君謨名知茶，因進小龍團，爲時珍貴，因有大團、小團之別。小龍團見於歐陽文忠公《歸田録》，至神祖時即『龍焙』，又時『密雲龍』。『密雲龍』者，其雲紋細密，更精絕於小龍團也。及哲宗朝，益復進『瑞雲翔龍』者，御府歲止得十二餅焉。其後，祐陵（徽宗）雅好尚，故大觀初『龍焙』於歲貢色目外，乃進御苑玉芽、萬壽龍芽，政和間且增以長壽玉圭。玉圭凡廑盈寸，大抵北苑絶品曾不過是，歲但可十百餅。然後益新，品益出，而舊格遞降於凡劣爾。又茶茁其芽，貴在於社前則已進御。自是迤邐宣和間，皆占冬至而嘗新茗，是率人力爲之，反不近自然矣。茶之尚，蓋自唐人始，至本朝爲盛；而本朝又至祐陵時益窮極新出，而無以加矣。」宋·張舜民《畫墁録》：「丁晉公爲福建轉運使，始製爲鳳團，後又爲龍團，貢不過四十餅，專擬上供。雖近臣之家徒聞之而未嘗見也。天聖（宋仁宗年號）中又爲小團，其品迥加於大團，賜兩府，然止於一觔（jīn）。」
芳芬：王詔校刊本及四印齋本倶作「芬芳」。
樂簞瓢：《論語·雍也》：「子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。」簞，盛飯之圓竹筒。
