菩萨蛮 · 昼眠秋水

菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，《宋史·乐志》：「女弟子舞队名。」《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入「中吕宫」，《张子野词》作「中吕调」，《正音谱》注「正宫」。唐 苏鄂《杜阳杂编·卷下》：「大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣（liè）爪角悉备。明霞锦，云鍊水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。」北宋·孙光宪《北梦琐言·卷四·温 李齐名》：「温庭云，字飞卿，或云作『筠』字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰『温 李』。才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。李义山谓曰：『近得一联句云「远比召公三十六年宰辅」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中书」。』宣宗尝赋诗，上句有『金步摇』，未能对，遣未第进士对之。庭云乃以『玉条脱』续也，宣宗赏焉。又药名有『白头翁』，温以『苍耳子』为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：『中书堂内坐将军。』讥相国无学也。」宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈菩萨蛮〉》：云：「《菩萨蛮》，《南部新书》及《杜阳杂编》云：『大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号『菩萨蛮队』，遂制此曲。当时倡优李可及作菩萨蛮队舞，文士亦往往声其词。』大中乃宣宗纪号也。《北梦琐言》云：『宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假温飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疏之。』温词十四首，载《花间集》，今曲是也。李可及所制盖止此，则其舞队，不过如近世传踏之类耳。」按温词有「小山重叠金明灭」句，名《重叠金》。南唐 李煜词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。韩淲词有「新声休写花间意」句，名《花间意》。又有「风前觅得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望断花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晚云烘日南枝北」句，名《晚云烘日》。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏之情感，历来名作极多。 秋水：卽秋水观。徐元杰《辛稼轩传赞》谓「所居有瓢泉、秋水」，《铅（Yán）山县志·卷八》：「秋水观，在期思。」辛稼轩《六州歌头·晨来问疾》阕有云：「秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉鬚。」秋水观卽秋水堂，为瓢泉居第中之一重要建筑。 「葛巾自向沧浪濯，朝来漉酒那堪著」句：《宋书·卷九十三·〈隐逸传·陶潜传〉》：「陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳 柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，……时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：『聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？』执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：『我不能为五斗米折腰向乡里小人。』卽日解印绶去职。赋《归去来》。……义熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，卽便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：『我醉欲眠，卿可去。』其真率如此。郡将候潜值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。」沧浪濯，战国楚·屈原《楚辞·渔父》：「渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。』」 「高树莫鸣蝉」句：东汉·赵晔《吴越春秋·卷五·〈夫差内传·十四年〉》：「十四年，夫差既杀子胥，连年不熟，民多怨恨。吴王复伐齐。阙为阑沟于商 鲁之间，北属蕲，西属济，欲与鲁 晋合攻于黄池之上。恐群臣复谏，乃令国中曰：『寡人伐齐，有敢谏者，死！』太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而专政，欲切言之，恐罹尤也，乃以讽谏激于王。清旦，怀丸持弹从后园而来，衣袷（qiā）履濡。王怪而问之，曰：『子何为袷衣濡履，体如斯也？』太子友曰：『适游后园，闻秋蜩之声，往而观之。夫秋蝉登高树，饮清露，随风撝（huī）挠，长吟悲鸣，自以为安，不知螳螂超枝缘条，曳腰耸距而稷其形。夫螳螂翕心而进，志在有利，不知黄雀盈绿林，徘徊枝阴，踙（niè）跃微进，欲啄螳螂。夫黄雀但知伺螳螂之有味，不知臣挟弹危掷，蹭蹬飞丸而集其背。今臣但虚心志在黄雀，不知空埳（xiàn）其旁，闇（àn）忽埳中，陷于深井。臣故袷体濡履，几为大王取笑。』王曰：『天下之愚，莫过于斯：但贪前利，不睹后患。』太子曰：『天下之愚，复有甚者。鲁承周公之末，有孔子之教，守仁抱德，无欲于邻国，而齐举兵伐之，不爱民命，惟有所获。夫齐徒举而伐鲁，不知吴悉境内之士，尽府库之财，暴师千里而攻之。夫吴徒知踰境征伐非吾之国，不知越王将选死士出三江之口入五湖之中，屠我吴国，灭我吴宫。天下之危，莫过于斯也！』吴王不听太子之谏，遂北伐齐。」 华胥（xū）国：《列子·卷二·黄帝》：「（黄帝）……昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，怡然自得。」 「山上咽飞泉」句：宋·章谦亨《摸鱼儿·过期思 稼轩之居，曹留饮于秋水观，赋一词谢之》下阕云：「秋水观，环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角，生出晩来微雨。」

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。唐 蘇鄂《杜陽雜編·卷下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫光憲《北夢瑣言·卷四·温 李齊名》：「溫庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『溫 李』。才思艷麗，工於小賦，每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』溫曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金步搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，溫以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言於人，由是疏之。溫亦有言云：『中書堂內坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王灼《碧鷄漫志·卷五·〈菩薩蠻〉》：云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假溫飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。』溫詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按溫詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐 李煜詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓淲詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歷來名作極多。 秋水：卽秋水觀。徐元傑《辛稼軒傳贊》謂「所居有瓢泉、秋水」，《鉛（Yán）山縣志·卷八》：「秋水觀，在期思。」辛稼軒《六州歌頭·晨來問疾》闋有云：「秋水堂前，曲沼明於鏡，可燭眉鬚。」秋水觀卽秋水堂，爲瓢泉居第中之一重要建築。 「葛巾自向滄浪濯，朝來漉酒那堪著」句：《宋書·卷九十三·〈隱逸傳·陶潛傳〉》：「陶潛，字淵明，或云淵明，字元亮，尋陽 柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，……時人謂之實録。親老家貧，起爲州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾，復爲鎭軍、建威參軍。謂親朋曰：『聊欲絃歌，以爲三徑之資，可乎？』執事者聞之，以爲彭澤令。公田悉令吏種秫稻。妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛歎曰：『我不能爲五斗米折腰向鄉里小人。』卽日解印綬去職。賦《歸去來》。……義熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之齎酒具於半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。先是，顏延之爲劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款。後爲始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，卽便就酌，醉而後歸。潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：『我醉欲眠，卿可去。』其真率如此。郡將候潛值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。」滄浪濯，戰國楚·屈原《楚辭·漁父》：「漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：『滄浪之水淸兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』」 「高樹莫鳴蟬」句：東漢·趙曄《呉越春秋·卷五·〈夫差内傳·十四年〉》：「十四年，夫差既殺子胥，連年不熟，民多怨恨。呉王復伐齊。闕爲闌溝於商 魯之間，北屬蘄，西屬濟，欲與魯 晉合攻於黃池之上。恐群臣復諫，乃令國中曰：『寡人伐齊，有敢諫者，死！』太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而專政，欲切言之，恐罹尤也，乃以諷諫激於王。清旦，懷丸持彈從後園而來，衣袷（qiā）履濡。王怪而問之，曰：『子何爲袷衣濡履，體如斯也？』太子友曰：『適游後園，聞秋蜩之聲，往而觀之。夫秋蟬登高樹，飲清露，隨風撝（huī）撓，長吟悲鳴，自以爲安，不知螳蜋超枝緣條，曳腰聳距而稷其形。夫螳蜋翕心而進，志在有利，不知黃雀盈緑林，徘徊枝陰，踙（niè）躍微進，欲啄螳蜋。夫黃雀但知伺螳蜋之有味，不知臣挾彈危擲，蹭蹬飛丸而集其背。今臣但虛心志在黃雀，不知空埳（xiàn）其旁，闇（àn）忽埳中，陷於深井。臣故袷體濡履，幾爲大王取笑。』王曰：『天下之愚，莫過於斯：但貪前利，不睹後患。』太子曰：『天下之愚，復有甚者。魯承周公之末，有孔子之教，守仁抱德，無欲於鄰國，而齊舉兵伐之，不愛民命，惟有所獲。夫齊徒舉而伐魯，不知呉悉境內之士，盡府庫之財，暴師千里而攻之。夫呉徒知踰境征伐非吾之國，不知越王將選死士出三江之口入五湖之中，屠我呉國，滅我呉宮。天下之危，莫過於斯也！』呉王不聽太子之諫，遂北伐齊。」 華胥（xū）國：《列子·卷二·黃帝》：「（黃帝）……晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜慾，自然而已。……黃帝旣寤，怡然自得。」 「山上咽飛泉」句：宋·章謙亨《摸魚兒·過期思 稼軒之居，曹留飲於秋水觀，賦一詞謝之》下闋云：「秋水觀，環繞滔滔瀑布。參天林木奇古。雲煙衹在闌干角，生出晩來微雨。」