满江红 · 送徐抚幹衡仲之官三山，时马叔会侍郎帅闽

“送徐抚幹衡仲之官三山，时马叔会侍郎帅闽”：广信书院本作“送徐行仲抚幹”，玆从四卷本乙集。 三山：今福建省会福州。宋·曾巩《道山亭记》：“城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越王，故郡有三山之名。” 徐抚幹衡仲：《上饶县志·卷二十二·孝友传》：“徐安国字衡仲，号西窗。绍兴壬子进士（绍兴疑当做绍熙）。幼育于龚氏，后事龚氏父母，养生送死，克供子职。年逾五十，为岳州学官，迁连山令。有感于正本明宗之义，言于朝，愿归徐姓，诏可，遂别为龚氏立后而身体归于徐。时徐姓父母俱存，兄安仁、安蹈、弟安通皆无故。相与孝养二老，名所居之堂曰‘一乐堂’，张南轩为之记。”张栻《南轩集·卷十三·一乐堂记》：“上饶徐衡仲幼育于龚氏为龚氏，后长，读书取科第，事龚氏父母，养生送终，克共其子事。年踰五十矣，㳺宦四方，求友访道，有感于昔人正本明宗之义，愓惧不敢宁，乃言于朝，愿归徐姓，诏可其请。方是时，衡仲之父母俱存，合百有五十六春秋，而其伯氏某、仲氏某及其季某亦皆无故。雍雍愉愉与其兄弟奉二老者，以为天下之乐，殆无以易此也。它日伯氏取《孟子》所谓‘一乐者’以名其居之堂，而衡仲求予为记。予惟念往岁道岳阳，衡仲适为其州学官，相与语于洞庭之野，怆然及兹事。予盖嘉其志，赞其决而忧其为世俗之论所移也。今衡仲中诚恳恻，卒能成就其志。又为龚氏调护。立之后人。……衡仲名安国，今为连山令。”宋·杨万里《题徐衡仲西窗诗编》：“江东诗老有徐郎，语带江西句子香。秋月春花入牙颊，松风涧水出肝肠。居仁衣钵新分似，吉甫波澜并取将。岭表旧游君记否，荔支林里折桄榔。”据此知徐衡仲为江西诗派中人。 马叔会：宋·方仁荣、郑珤（bǎo）同《景定严州续志·卷三·人物门》：“马大同，字会叔，郡人，登绍兴二十四年进士第。自为小官，即以刚介闻。改秩，除国子监簿。对便殿，上与语，辄奏不然。明日，谓宰执曰：‘夜来，马大同奏对，朕与之辩论，凡不然朕说者三，气节可喜。’由是简知孝庙，有大用意。后每对上，辄陈恢复大计。历中外要官，必求尽职，以洗冤泽物为己任，所至虽遐僻，童孺无不知公名。仕至户部侍郎。”按：据上引《续志》，知大同字会叔，题作“叔会”，盖刻本误倒。 “绝代佳人，曾一笑、倾城倾国。”句：《汉书·卷九十七上·〈外戚传·孝武李夫人〉》：“孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’……及夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。” 青镜：四卷本作“清镜”。 “明日伏波堂上客，‘老当益壮’翁应说。”句：《后汉书·卷二十四·马援传》：“马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。……援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：‘汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。’会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉间，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。……交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。” “恨苦遭、邓禹笑人来，长寂寂。”句：南朝齐王融急于功名，自恃很有声望，想在三十岁内做到公卿，结果只做了中书郎，故曾抚案而叹：“为尔寂寂，邓禹笑人。”《南齐书·卷四十七·〈王融谢朓列传·王融传〉》：“王融字元长，琅邪临沂人也。……融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：‘邓禹笑人。’行逢大开，喧湫不得进。又叹曰：‘车前无八驺卒，何得称为丈夫！’”《南史·卷二十一·〈王弘传·（曾孙）王融传〉》：“融字元长，少而神明警慧。……融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。……及为中书郎，尝抚案叹曰：‘为尔寂寂，邓禹笑人。’”按：东汉邓禹二十四岁就封侯，故云。后作感叹功名迟暮之典。 松菊径：东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 横江孤鹤：宋·苏轼《后赤壁赋》：“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。”

「送徐撫幹衡仲之官三山，時馬叔會侍郎帥閩」：廣信書院本作「送徐行仲撫幹」，玆從四卷本乙集。 三山：今福建省會福州。宋·曾鞏《道山亭記》：「城中凡有三山，東曰九仙，西曰閩山，北曰越王，故郡有三山之名。」 徐撫幹衡仲：《上饒縣志·卷二十二·孝友傳》：「徐安國字衡仲，號西窗。紹興壬子進士（紹興疑當做紹熙）。幼育於龔氏，後事龔氏父母，養生送死，克供子職。年逾五十，爲岳州學官，遷連山令。有感於正本明宗之義，言於朝，願歸徐姓，詔可，遂別爲龔氏立後而身體歸於徐。時徐姓父母俱存，兄安仁、安蹈、弟安通皆無故。相與孝養二老，名所居之堂曰『一樂堂』，張南軒爲之記。」張栻《南軒集·卷十三·一樂堂記》：「上饒徐衡仲㓜育於龔氏爲龔氏，後長，讀書取科第，事龔氏父母，養生送終，克共其子事。年踰五十矣，㳺宦四方，求友訪道，有感於昔人正本明宗之義，愓懼不敢寧，乃言於朝，願歸徐姓，詔可其請。方是時，衡仲之父母俱存，合百有五十六春秋，而其伯氏某、仲氏某及其季某亦皆無故。雍雍愉愉與其兄弟奉二老者，以爲天下之樂，殆無以易此也。它日伯氏取《孟子》所謂『一樂者』以名其居之堂，而衡仲求予爲記。予惟念徃歳道岳陽，衡仲適爲其州學官，相與語於洞庭之野，愴然及茲事。予蓋嘉其志，賛其決而憂其爲世俗之論所移也。今衡仲中誠懇惻，卒能成就其志。又爲龔氏調䕶。立之後人。……衡仲名安國，今爲連山令。」宋·楊萬里《題徐衡仲西窗詩編》：「江東詩老有徐郎，語带江西句子香。秋月春花入牙頰，松風澗水出肝腸。居仁衣鉢新分似，吉甫波瀾併取將。嶺表舊游君記否，荔支林裏折桄榔。」據此知徐衡仲爲江西詩派中人。 馬叔會：宋·方仁榮、鄭珤（bǎo）同《景定嚴州續志·卷三·人物門》：「馬大同，字會叔，郡人，登紹興二十四年進士第。自爲小官，即以剛介聞。改秩，除國子監簿。對便殿，上與語，輒奏不然。明日，謂宰執曰：『夜來，馬大同奏對，朕與之辯論，凡不然朕説者三，氣節可喜。』由是簡知孝廟，有大用意。後每對上，輒陳恢復大計。歷中外要官，必求盡職，以洗冤澤物爲己任，所至雖遐僻，童孺無不知公名。仕至戸部侍郎。」按：據上引《續志》，知大同字會叔，題作「叔會」，蓋刻本誤倒。 「絶代佳人，曾一笑、傾城傾國。」句：《漢書·卷九十七上·〈外戚傳·孝武李夫人〉》：「孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每爲新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：『北方有佳人，絶世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！』……及夫人卒，上以后禮葬焉。其後，上以夫人兄李廣利爲貳師將軍，封海西侯，延年爲協律都尉。」 靑鏡：四卷本作「清鏡」。 「明日伏波堂上客，『老當益壯』翁應説。」句：《後漢書·卷二十四·馬援傳》：「馬援字文淵，扶風 茂陵人也。其先趙奢爲趙將，號曰馬服君，子孫因爲氏。……援三兄況、余、員，並有才能，王莽時皆爲二千石。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：『汝大才，當晚成。良工不示人以朴，且從所好。』會況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。後爲郡督郵，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢間，常謂賓客曰：『丈夫爲志，窮當益堅，老當益壯。』因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛。既而歎曰：『凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。』乃盡散以班昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。……交阯女子徵側及女弟徵貳反，攻沒其郡，九真、日南、合浦蠻夷皆應之，寇略嶺外六十餘城，側自立爲王。於是璽書拜援伏波將軍，以扶樂侯劉隆爲副，督樓船將軍段誌等南擊交阯。」 「恨苦遭、鄧禹笑人來，長寂寂。」句：南朝 齊 王融急於功名，自恃很有聲望，想在三十歲內做到公卿，結果衹做了中書郎，故曾撫案而嘆：「爲爾寂寂， 鄧禹笑人。」《南齊書·卷四十七·〈王融謝朓列傳·王融傳〉》：「王融字元長，琅邪 臨沂人也。……融自恃人地，三十內望爲公輔。直中書省，夜歎曰：『鄧禹笑人。』行逢大開，喧湫不得進。又歎曰：『車前無八騶卒，何得稱爲丈夫！』」《南史·卷二十一·〈王弘傳·（曾孫）王融傳〉》：「融字元長，少而神明警慧。……融躁於名利，自恃人地，三十內望爲公輔。……及爲中書郎，嘗撫案嘆曰：『爲爾寂寂，鄧禹笑人。』」按：東漢鄧禹二十四歲就封侯，故云。後作感嘆功名遲暮之典。 松菊徑：東晉·陶淵明《歸去來兮辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」 橫江孤鶴：宋·蘇軾《後赤壁賦》：「時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。」