名或作黻。宋太原人，后徙襄阳，又徙丹徒。字元章，号鹿门居士、海岳外史，世称米襄阳。以恩补浛光尉，历知雍丘县、涟水军，以太常博士知无为军。徽宗时召为书画学博士，擢礼部员外郎，出知淮阳军。举止怪异，有洁癖。能诗文，擅书画，精鉴别。书法得王献之笔意，尤工行草。画山水人物多以水墨点染，自名一家。有《宝晋英光集》、《书史》、《画史》、《宝章待访录》等。
原文
历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阁”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。
吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
江南吴<山完>、登州王子韶，大隶题榜有古意，吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代吾名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，云每小简可使令嗣书，谓友知也。
老杜作《薛稷慧普寺》诗云：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”今有石本得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。
葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠、古今第一。欧阳询“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权国清寺，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算，勾，其势活也。
字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面已少钟法。丁道护，欧、虞笔始勾，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。
唐官告在世，为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元已来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生字亦自此肥，开元已前古气无复有矣。
唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔，萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客书韵，自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。
石刻不可学，但自书使人刻之已非己书也，故必须真迹观之乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改披撇，致大失真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡差，乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，《与郭知运争坐位帖》有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄，筋骨之说出于柳。世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。
凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字未之见也。
世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼大，可鄙笑。要须如小字锋势备全，都无刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，实得之榜字，固已满世自有识者知之。
石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠分，岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称大小，不展促也。余尝书天庆之观，天、之字皆四笔，庆、观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。
书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。
欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。李邕脱子敬，体乏纤浓。徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时婺州碑也。董孝子不空皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之；沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也；御史萧诚书太原题名，唐人无出其右，为《司马系南岳真君观碑》，极有钟王趣，余皆不及矣。
智永临集千文，秀润圆劲，八面具备，有真迹。自颠沛字起在唐林夫处，他人所收不及也。
字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置，稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗：皆字病也。
“少成若天性，习惯若自然。”兹古语也。吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进。写与他人，都不晓。蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排算子，然真字须有体势，乃佳尔。
颜鲁公行字可教，真便入俗品。
尹仁等古人书，不知此学吾书多。小儿作草书，大假有意思。
智永砚成臼，乃能到右军；若穿透，始到钟、索也。可永勉之。
一日不书，便觉思涩。想古人未尝片时废书也。因思苏之才《恒公至洛帖》字明意，殊有工，为天下法书第一。
半山庄台上多文公书，今不知存否。文公与杨凝式书人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。
金陵幕山楼隶榜石，关蔚宗二十一年前书。想六朝宫殿榜皆如是。
薛稷书慧普寺，老杜以为“蛟龙岌相缠”。今见其本，乃如柰重儿，握蒸饼势，信老杜不能书也。
学书须得趣，他好但为乃入妙。别为一好萦之，便不工也。
海岳以书学博士召对。上问本朝以书名世者凡数人。海岳各以其人对曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”上复问卿书如何，对曰：“臣书刷字。”
翻译
遍观前代名家关于书法的评论，引证之事，全都曲折而抽象，就好比 “龙跃天门，虎臣凤阁”之类，这是什么语言呢？要不就是追求华丽的辞藻，这样其实离具体的笔法更远了，对学书者没什么益处。所以我这里所说的，只想人易理解，不用那些浮夸之辞。
我写的小字行书，有如大字；但我只在家藏的真迹题跋后，偶尔这么写，不给求字的人。写这种字，关键是要胸有成竹，心中有底就可以随意下笔，写起来很自然，而字迹也古朴雅致。我成年时书法还未能自成一家，别人都说我的字是“集古字”。其实我这是吸取各家之长，将其综合起来。等到年老的时候，就开始独成一家，别人见了，竟然不知道我是学哪一家的字呢。
江南的吴<山完>，登州的王子韶，用大字隶书题榜很有古意；我儿子友仁，大字隶书跟他们一样。再者，我小儿子友知，代我写碑及手书大字，别人都分不出来；门下省的许侍郎尤其喜欢他的小楷，曾对我说过：“若有给我的短简，可让你儿子代写。”他说的就是我小儿友知。
杜甫写了首题为《薛稷慧普寺》的诗，其中有两句说：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠”。现在见到了原石的拓本，一看，原来是用回锋色勒的，每一笔都显得跟蒸饼似的。其中的“普”字，就像一人握紧两拳，伸直了双臂杵在那儿，是在是怪异不美。由此说来，古人根本就没有真正的大字。
葛洪所书“天台之观”四字飞白书，为大字之冠，古今第一。欧阳询写的“道林之寺”，单薄寒酸，没有精神。柳公权所书“国清寺”，字体大小不相称，还费尽气力。裴休随心书写牌匾，倒很有味道，不至于丑怪。楷书很容易写，只是写出气势来难。应该说，只有不像画算筹似地那么刻板，笔势就活了。
字有八面，只有在正楷中能全部表现出来，大字小字各具其妙。智永的字有八面，可是已经缺少钟繇笔法。丁道护，欧阳询，虞世南等人，笔法开始变得整齐匀称，此时已是古法殆尽了。柳公权字学欧阳询，但远不如欧，反成丑陋怪诞之祖。自柳公权开始，世上便有了俗书。
当初唐朝的委任文书都用褚遂良、陆柬之及徐峤的字体，其中颇有不俗之作。开元以来，只因唐明皇的字体属肥俗一路，开始有徐浩之流，写丰肥之字以取悦皇上，抄经者的字体也开始变肥了。开元之前的古气就不再有了。
唐朝人把徐浩比作王僧虔，是很不恰当的。徐浩的字，大小一致，跟下层文吏的楷书差不多。王僧虔、萧子云传承钟繇笔法，和王献之的字一样，大小各得其所，不会强求一致。徐浩是颜真卿的门客，书体源自张旭一派；张旭教颜真卿大字缩小，小字扩大，这却非古法。
不能学石刻上的字。因为自己写的字拿去让别人刻，刻出来就变了样了。所以说，还须拿真迹来观赏研究，才能得其真谛。比如，颜真卿就常让家仆去把他的字上石，家仆猜度主人心思，刻字时就将撇捺等笔画作了修改，于是颜氏书迹大为失真。只有在吉州庐山的题名，是当时题完就走了，后人根据原迹刻石，所以保存了颜书的本来面目，没有做作庸俗的的缺点。看了这个才知道颜书是出于褚体的。况且，颜字真迹中也没有蚕头雁尾的笔画。颜真卿写给郭英乂的《争座位帖》，有篆书籀字的味道，是颜书中的杰作。柳公权与欧阳询的字是丑怪俗烂之祖，不过其弟枊公绰却不和兄长一般俗气。字贵筋骨之说出于柳。世人只知字怒张者有筋骨，却不知不故作怒张者，也自有筋骨在的。
都说大字要当小字写，小字要当大字写。褚遂良小字写得如同大字般有气势开张，以后的抄生者学他，偶尔也有字写得好的。大字写得跟小字一样细致入微，一丝不苟，还没见过别人有这样的字。
世人写大字时大多用力抓笔，这样反而更没有筋骨精神，写出的圆笔末尾就和蒸饼似的，实在鄙陋可笑。大字要写得跟小字一样细微，笔锋气势一应俱全，必须无半点刻意造作才算佳品。自古以来，还没有写大字如小字的，在下不才，幸而掌握了其中的诀窍。现如今的大字随处可见，这些人中总会有人明白我的。
石延年（字曼卿）所写的佛祖名号，全无回环转折的体势；小字扩大，大字缩小，那是随性癫狂的张教给颜真卿的谬论。事实上，字本身有大有小，比如说写“太一之殿”四个字，分四格写，难道要把“一”字写得肥大，占满一整格，以和“殿”字保持大小一致吗？其实大小适宜即可不必特意扩大或缩小。我曾经写过“天庆之观”四个大字，“天”字和“之”字都只有四笔，“庆（慶）”字和“观（觀）”字下面笔画多，我根据其自然的形态来写，写完挂起来一看，气势连贯，大小适宜，确乎有飞动之势。
到隶书产生，大篆古法就被破坏殆尽了。篆文籀字都是各随其字形大小而写的，正如世间万物，生动完美，各具其态。隶书开始有了大者缩小，小者扩大的写法，从此古文，篆，籀的书写古法就不复存在了。
欧阳询、虞世南、褚遂良，颜真卿，柳公权诸人，都只有一种笔法，写起来刻意造作，苦心经营，这样的书法怎能流传后世？李邕书法出自王献之，但失去了纤细与丰腴的适宜调节。徐浩晚年笔力衰退，写的字就更没了气骨，还不如作郎官时的《婺州碑》写得好。他的《董孝子碑》《不空和尚碑》都是晚年所书，完全是败笔，毫无美感，凡是有欣赏眼光的人都会明白这一点。沈传师独辟蹊径，却有不凡的真趣，徐浩是不如他的。御史萧诚写的太原题名，唐人中没有比他强的。为司马氏所书《南岳真君观碑》，很有钟繇，王羲之的味道，其它作品都不如这一件。
智永临写千字文，面秀色润，笔圆力劲，八面俱备；这件作品有真迹传世。自“颠沛（匪亏）”起，在唐林夫处，别人所收集的都没有他的多。
字要有骨力格调，肉须裹筋，筋要藏肉，这样就能俊秀丰润，结构妥贴，不落俗套。要做到险而不怪，老而不枯，丰而不肿。图变求新，贵在形态巧妙而不在苦用蛮力。苦则怒张，怒则怪异；贵在形态巧妙却又不能做作，做作就成了画画了，写字成了画画，那就俗了。这些都是写字的弊病。
“少成若天性，习惯若自然”这是自古传下来的老话。我曾梦见有一个穿着服装的人教我折纸作书，自那以后书法就有了些进步，写给别人看都看不出区别来；只有蔡京见了惊奇地说：“你的笔法怎么突然变了那么多？”他真算是明眼人了。章惇自恃楷书优异，却单单称赞我的行草，暗示我的楷书跟排算筹似的呆板无神；不过楷书必须有体势才能算是佳品。
颜鲁公（真卿）行书可学，楷书就俗了。
我的儿子友仁等学习古人的字体，其实学的还是我的风格居多。这小子写的草书，还有那么一点意思。
智永写字写到磨砚成臼，才能学到王羲之的样子。如果将砚穿透，才能上追到钟繇索靖的境界吧。所以说学书还得加倍努力啊！
一天不写字，就觉得思路迟钝了，想来古人片刻不停地在练习啊。由此我想起苏之才的《恒公致洛帖》，字迹明朗，意味不凡，很见功力，应该算是天下字帖第一了。
半山庄的台上曾有许多王文公（安石）的字迹，不知道今天还有没有？王文公学的是杨凝式的字体，世人很少有知道的。我一说出，他很赞赏我的眼力。
金陵幕山楼的隶书匾额，是关蔚宗二十一年前所写。估计六朝时宫殿的匾额都是这个样子的吧。
薛稷写的“慧普寺”三字，杜甫认为是“蛟龙岌相缠”。现在看到原石拓本，就小孩子吃力地手握蒸饼的样子，可见杜甫是不会写字的。
学习书法，必须要有兴趣，忘掉其它嗜好才能写得精到。但凡有其它爱好萦绕在心，就写不好了。
我因对书法博学而被皇帝召去答话。皇上问起本朝几个时人认为会写字的人，我这样回答：“蔡京不得笔法要领，蔡卞有笔法而少韵致，蔡襄写字是用刻的，沈辽是用码的，黄庭坚是用描的，苏轼是用画的。”皇上又问：“那你写字呢？”我回答说：“我写字用刷的。”
释义/赏析
繁体原文
歷觀前賢論書，徵引迂遠，比況奇巧，如“龍跳天門，虎臥鳳閣”，是何等語？或遣辭求工，去法逾遠，無益學者。故吾所論，要在入人，不爲溢辭。
吾書小字行書，有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書爲集古字，蓋取諸長處總而成之。既老始自成家，人見之，不知以何爲祖也。
江南吳<山完>、登州王子韶，大隸題榜有古意，吾兒友仁大隸題榜與之等。又幼兒友知代吾名書碑及手大字更無辨。門下許侍郎尤愛其小楷，雲每小簡可使令嗣書，謂友知也。
老杜作《薛稷慧普寺》詩云：“鬱郁三大字，蛟龍岌相纏。”今有石本得視之，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅，“普”字如人握兩拳，伸臂而立，醜怪難狀。由是論之，古無真大字明矣。
葛洪“天台之觀”飛白，爲大字之冠、古今第一。歐陽詢“道林之寺”，寒儉無精神。柳公權國清寺，大小不相稱，費盡筋骨。裴休率意寫牌，乃有真趣，不陷醜怪。真字甚易，唯有體勢難，謂不如畫算，勾，其勢活也。
字之八面，唯尚真楷見之，大小各自有分。智永有八面已少鍾法。丁道護，歐、虞筆始勾，古法亡矣。柳公權師歐，不及遠甚，而爲醜怪惡札之祖。自柳世始有俗書。
唐官告在世，爲褚、陸、徐嶠之體，殊有不俗者。開元已來，緣明皇字體肥俗，始有徐浩以合時君所好，經生字亦自此肥，開元已前古氣無復有矣。
唐人以徐浩比僧虔，甚失當。浩大小一倫，猶吏楷也。僧虔，蕭子云傳鍾法，與子敬無異，大小各有分，不一倫。徐浩爲顏真卿闢客書韻，自張顛血脈來，教顏大字促令小，小字展令大，非古也。
石刻不可學，但自書使人刻之已非己書也，故必須真跡觀之乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會主人意，修改披撇，致大失真。唯吉州廬山題名，題訖而去，後人刻之，故皆得其真，無做作凡差，乃知顏出於褚也。又真跡皆無蠶頭燕尾之筆，《與郭知運爭坐位帖》有篆籀氣，顏傑思也。柳與歐爲醜怪惡札祖，其弟公綽乃不俗於兄，筋骨之說出於柳。世人但以怒張爲筋骨，不知不怒張，自有筋骨焉。
凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其後經生祖述，間有造妙者。大字如小字未之見也。
世人多寫大字時用力捉筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅大，可鄙笑。要須如小字鋒勢備全，都無刻意做作，乃佳。自古及今，餘不敏，實得之榜字，固已滿世自有識者知之。
石曼卿作佛號，都無回互轉折之勢，小字展令大，大字促令小，是顛教顏真卿謬論。蓋字自有大小相稱，且如寫太一之殿，作四窠分，豈可將一字肥滿一窠，以對殿字乎？蓋自有相稱大小，不展促也。餘嘗書天慶之觀，天、之字皆四筆，慶、觀字多畫在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢自帶過，皆如大小一般，雖真有飛動之勢也。
書至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動圓備，各各自足，隸乃始有展促之勢，而三代法亡矣。
歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也。安排費工，豈能垂世。李邕脫子敬，體乏纖濃。徐浩晚年力過，更無氣骨，皆不如作郎官時婺州碑也。董孝子不空皆晚年惡札，全無妍媚，此自有識者知之；沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也；御史蕭誠書太原題名，唐人無出其右，爲《司馬系南嶽真君觀碑》，極有鐘王趣，餘皆不及矣。
智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備，有真跡。自顛沛字起在唐林夫處，他人所收不及也。
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生布置，穩不俗，險不怪，老不枯，潤不肥。變態貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也。
“少成若天性，習慣若自然。”茲古語也。吾夢古衣冠人授以摺紙書，書法自此差進。寫與他人，都不曉。蔡元長見而驚曰：“法何太遽異耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨稱吾行草，欲吾書如排算子，然真字須有體勢，乃佳爾。
顏魯公行字可教，真便入俗品。
尹仁等古人書，不知此學吾書多。小兒作草書，大假有意思。
智永硯成臼，乃能到右軍；若穿透，始到鍾、索也。可永勉之。
一日不書，便覺思澀。想古人未嘗片時廢書也。因思蘇之才《恆公至洛帖》字明意，殊有工，爲天下法書第一。
半山莊臺上多文公書，今不知存否。文公與楊凝式書人鮮知之。餘語其故，公大賞其見鑒。
金陵幕山樓隸榜石，關蔚宗二十一年前書。想六朝宮殿榜皆如是。
薛稷書慧普寺，老杜以爲“蛟龍岌相纏”。今見其本，乃如柰重兒，握蒸餅勢，信老杜不能書也。
學書須得趣，他好但爲乃入妙。別爲一好縈之，便不工也。
海嶽以書學博士召對。上問本朝以書名世者凡數人。海嶽各以其人對曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。”上覆問卿書如何，對曰：“臣書刷字。”
翻译
遍觀前代名家關於書法的評論，引證之事，全都曲折而抽象，就好比 “龍躍天門，虎臣鳳閣”之類，這是什麼語言呢？要不就是追求華麗的辭藻，這樣其實離具體的筆法更遠了，對學書者沒什麼益處。所以我這裏所說的，只想人易理解，不用那些浮誇之辭。
我寫的小字行書，有如大字；但我只在家藏的真跡題跋後，偶爾這麼寫，不給求字的人。寫這種字，關鍵是要胸有成竹，心中有底就可以隨意下筆，寫起來很自然，而字跡也古樸雅緻。我成年時書法還未能自成一家，別人都說我的字是“集古字”。其實我這是吸取各家之長，將其綜合起來。等到年老的時候，就開始獨成一家，別人見了，竟然不知道我是學哪一家的字呢。
江南的吳<山完>，登州的王子韶，用大字隸書題榜很有古意；我兒子友仁，大字隸書跟他們一樣。再者，我小兒子友知，代我寫碑及手書大字，別人都分不出來；門下省的許侍郎尤其喜歡他的小楷，曾對我說過：“若有給我的短簡，可讓你兒子代寫。”他說的就是我小兒友知。
杜甫寫了首題爲《薛稷慧普寺》的詩，其中有兩句說：“鬱郁三大字，蛟龍岌相纏”。現在見到了原石的拓本，一看，原來是用回鋒色勒的，每一筆都顯得跟蒸餅似的。其中的“普”字，就像一人握緊兩拳，伸直了雙臂杵在那兒，是在是怪異不美。由此說來，古人根本就沒有真正的大字。
葛洪所書“天台之觀”四字飛白書，爲大字之冠，古今第一。歐陽詢寫的“道林之寺”，單薄寒酸，沒有精神。柳公權所書“國清寺”，字體大小不相稱，還費盡氣力。裴休隨心書寫牌匾，倒很有味道，不至於醜怪。楷書很容易寫，只是寫出氣勢來難。應該說，只有不像畫算籌似地那麼刻板，筆勢就活了。
字有八面，只有在正楷中能全部表現出來，大字小字各具其妙。智永的字有八面，可是已經缺少鍾繇筆法。丁道護，歐陽詢，虞世南等人，筆法開始變得整齊勻稱，此時已是古法殆盡了。柳公權字學歐陽詢，但遠不如歐，反成醜陋怪誕之祖。自柳公權開始，世上便有了俗書。
當初唐朝的委任文書都用褚遂良、陸柬之及徐嶠的字體，其中頗有不俗之作。開元以來，只因唐明皇的字體屬肥俗一路，開始有徐浩之流，寫豐肥之字以取悅皇上，抄經者的字體也開始變肥了。開元之前的古氣就不再有了。
唐朝人把徐浩比作王僧虔，是很不恰當的。徐浩的字，大小一致，跟下層文吏的楷書差不多。王僧虔、蕭子云傳承鍾繇筆法，和王獻之的字一樣，大小各得其所，不會強求一致。徐浩是顏真卿的門客，書體源自張旭一派；張旭教顏真卿大字縮小，小字擴大，這卻非古法。
不能學石刻上的字。因爲自己寫的字拿去讓別人刻，刻出來就變了樣了。所以說，還須拿真跡來觀賞研究，才能得其真諦。比如，顏真卿就常讓家僕去把他的字上石，家僕猜度主人心思，刻字時就將撇捺等筆畫作了修改，於是顏氏書跡大爲失真。只有在吉州廬山的題名，是當時題完就走了，後人根據原跡刻石，所以保存了顏書的本來面目，沒有做作庸俗的的缺點。看了這個才知道顏書是出於褚體的。況且，顏字真跡中也沒有蠶頭雁尾的筆畫。顏真卿寫給郭英乂的《爭座位帖》，有篆書籀字的味道，是顏書中的傑作。柳公權與歐陽詢的字是醜怪俗爛之祖，不過其弟枊公綽卻不和兄長一般俗氣。字貴筋骨之說出於柳。世人只知字怒張者有筋骨，卻不知不故作怒張者，也自有筋骨在的。
都說大字要當小字寫，小字要當大字寫。褚遂良小字寫得如同大字般有氣勢開張，以後的抄生者學他，偶爾也有字寫得好的。大字寫得跟小字一樣細緻入微，一絲不苟，還沒見過別人有這樣的字。
世人寫大字時大多用力抓筆，這樣反而更沒有筋骨精神，寫出的圓筆末尾就和蒸餅似的，實在鄙陋可笑。大字要寫得跟小字一樣細微，筆鋒氣勢一應俱全，必須無半點刻意造作纔算佳品。自古以來，還沒有寫大字如小字的，在下不才，幸而掌握了其中的訣竅。現如今的大字隨處可見，這些人中總會有人明白我的。
石延年（字曼卿）所寫的佛祖名號，全無迴環轉折的體勢；小字擴大，大字縮小，那是隨性癲狂的張教給顏真卿的謬論。事實上，字本身有大有小，比如說寫“太一之殿”四個字，分四格寫，難道要把“一”字寫得肥大，佔滿一整格，以和“殿”字保持大小一致嗎？其實大小適宜即可不必特意擴大或縮小。我曾經寫過“天慶之觀”四個大字，“天”字和“之”字都只有四筆，“慶”字和“觀”字下面筆畫多，我根據其自然的形態來寫，寫完掛起來一看，氣勢連貫，大小適宜，確乎有飛動之勢。
到隸書產生，大篆古法就被破壞殆盡了。篆文籀字都是各隨其字形大小而寫的，正如世間萬物，生動完美，各具其態。隸書開始有了大者縮小，小者擴大的寫法，從此古文，篆，籀的書寫古法就不復存在了。
歐陽詢、虞世南、褚遂良，顏真卿，柳公權諸人，都只有一種筆法，寫起來刻意造作，苦心經營，這樣的書法怎能流傳後世？李邕書法出自王獻之，但失去了纖細與豐腴的適宜調節。徐浩晚年筆力衰退，寫的字就更沒了氣骨，還不如作郎官時的《婺州碑》寫得好。他的《董孝子碑》《不空和尚碑》都是晚年所書，完全是敗筆，毫無美感，凡是有欣賞眼光的人都會明白這一點。沈傳師獨闢蹊徑，卻有不凡的真趣，徐浩是不如他的。御史蕭誠寫的太原題名，唐人中沒有比他強的。爲司馬氏所書《南嶽真君觀碑》，很有鍾繇，王羲之的味道，其它作品都不如這一件。
智永臨寫千字文，面秀色潤，筆圓力勁，八面俱備；這件作品有真跡傳世。自“顛沛（匪虧）”起，在唐林夫處，別人所收集的都沒有他的多。
字要有骨力格調，肉須裹筋，筋要藏肉，這樣就能俊秀豐潤，結構妥貼，不落俗套。要做到險而不怪，老而不枯，豐而不腫。圖變求新，貴在形態巧妙而不在苦用蠻力。苦則怒張，怒則怪異；貴在形態巧妙卻又不能做作，做作就成了畫畫了，寫字成了畫畫，那就俗了。這些都是寫字的弊病。
“少成若天性，習慣若自然”這是自古傳下來的老話。我曾夢見有一個穿着服裝的人教我摺紙作書，自那以後書法就有了些進步，寫給別人看都看不出區別來；只有蔡京見了驚奇地說：“你的筆法怎麼突然變了那麼多？”他真算是明眼人了。章惇自恃楷書優異，卻單單稱讚我的行草，暗示我的楷書跟排算籌似的呆板無神；不過楷書必須有體勢才能算是佳品。
顏魯公（真卿）行書可學，楷書就俗了。
我的兒子友仁等學習古人的字體，其實學的還是我的風格居多。這小子寫的草書，還有那麼一點意思。
智永寫字寫到磨硯成臼，才能學到王羲之的樣子。如果將硯穿透，才能上追到鍾繇索靖的境界吧。所以說學書還得加倍努力啊！
一天不寫字，就覺得思路遲鈍了，想來古人片刻不停地在練習啊。由此我想起蘇之才的《恆公致洛帖》，字跡明朗，意味不凡，很見功力，應該算是天下字帖第一了。
半山莊的臺上曾有許多王文公（安石）的字跡，不知道今天還有沒有？王文公學的是楊凝式的字體，世人很少有知道的。我一說出，他很讚賞我的眼力。
金陵幕山樓的隸書匾額，是關蔚宗二十一年前所寫。估計六朝時宮殿的匾額都是這個樣子的吧。
薛稷寫的“慧普寺”三字，杜甫認爲是“蛟龍岌相纏”。現在看到原石拓本，就小孩子吃力地手握蒸餅的樣子，可見杜甫是不會寫字的。
學習書法，必須要有興趣，忘掉其它嗜好才能寫得精到。但凡有其它愛好縈繞在心，就寫不好了。
我因對書法博學而被皇帝召去答話。皇上問起本朝幾個時人認爲會寫字的人，我這樣回答：“蔡京不得筆法要領，蔡卞有筆法而少韻致，蔡襄寫字是用刻的，沈遼是用碼的，黃庭堅是用描的，蘇軾是用畫的。”皇上又問：“那你寫字呢？”我回答說：“我寫字用刷的。”
释义/赏析
