南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
有无一理谁差别，乐令区区浑未达。事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是乘车入鼠穴。
翻译
释义/赏析
玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（Xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李煜词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康与之词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李煜《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏殊词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李煜词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。
「乐令谓卫玠：『人未尝梦捣齑、餐铁杵、乘车入鼠穴。』以谓世无是事故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹云有也。戏作数语以明之」：四卷本丁集作「乐令谓卫玠：『人未尝梦捣齑、餐铁杵、乘车入鼠穴。』以谓世无是事故也。余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。戏作数语以明之」。
「乐令谓卫玠：『人未尝梦捣齑、餐铁杵、乘车入鼠穴。』以谓世无是事故也。」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：「卫玠总角时问乐令『梦』，乐云：『是想。』卫曰：『形神所不接，而梦岂是想邪？』乐云：『因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣啖铁杵，皆无想无因故也。』卫思因，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之。卫即小差。乐叹曰：『此儿胸中当必无膏肓之疾！』」
犹未：四卷本丁集作「浑未」。
「伯夷饥采西山蕨」句：《史记·卷六十一·伯夷列传》：「伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：『父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？』左右欲兵之。太公曰：『此义人也。』扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！』遂饿死于首阳山。」
「仲尼去卫又之陈」句：《史记·卷四十七·孔子世家》：「居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：『吾未见好德如好色者也。』于是丑之，去卫，过曹。……孔子遂至陈，主于司城贞子家。」
穿鼠穴：四卷本丁集作「入鼠穴」。
繁体原文
有無一理誰差別，樂令區區渾未達。事言無處未嘗無，試把所無憑理説。
伯夷飢采西山蕨，何異搗齏餐杵鐵。仲尼去衞又之陳，此是乘車入鼠穴。
翻译
释义/赏析
玉樓春：詞牌名。《花間集》顧夐（Xiòng）詞起句有「月照玉樓春漏促」句，又有「柳映玉樓春日晩」句，《尊前集》歐陽炯詞起句有「春早玉樓煙雨夜」句，又有「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取爲調名。李煜詞名《惜春容》，朱希眞詞名《西湖曲》，康與之詞名《玉樓春令》，《高麗史·樂志》詞名《歸朝歡令》。《尊前集》注「大石調」，又「雙調」。《樂章集》注「大石調」，又「林鐘商調」，皆李煜詞體也。《樂章集》又有仙呂調詞，與各家平仄不同。宋人習於將《玉樓春》與《木蘭花》兩調相混，二者當各有音譜，而在體製上卻皆爲七言八句之仄韻。《玉樓春》前後闋起句爲仄起式，而《木蘭花》前後闋起句爲平起式。自李煜《玉樓春》前後闋起句爲平起式後，遂在體製上將兩調相混。晏殊詞集之《木蘭花》與《玉樓春》體製皆同李煜詞，此體爲宋人通用，作者甚多。以顧夐詞《玉樓春·拂水雙飛來去燕》爲正體，雙調五十六字，前後闋各四句三仄韻。另有雙調五十六字，前闋四句三仄韻，後闋四句兩仄韻等變體。此調體製形似七言仄韻體詩，然格律與詩體迥異。此調因仄聲韻較密，且有四箇仄起律句，因而聲情較爲沉重壓抑，適於表達沉悶、惆悵、感懷之情。
「樂令謂衞玠：『人未嘗夢搗虀、餐鐵杵、乘車入鼠穴。』以謂世無是事故也。余謂世無是事而有是理，樂所謂無，猶云有也。戲作數語以明之」：四卷本丁集作「樂令謂衞玠：『人未嘗夢搗虀、餐鐵杵、乘車入鼠穴。』以謂世無是事故也。余謂世無是事而有是理，樂所謂無，猶之有也。戲作數語以明之」。
「樂令謂衞玠：『人未嘗夢搗虀、餐鐵杵、乘車入鼠穴。』以謂世無是事故也。」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·文學》：「衞玠總角時問樂令『夢』，樂云：『是想。』衞曰：『形神所不接，而夢豈是想邪？』樂云：『因也。未嘗夢乘車入鼠穴，擣噉鐵杵，皆無想無因故也。』衞思因，經日不得，遂成病。樂聞，故命駕爲剖析之。衞即小差。樂嘆曰：『此兒胸中當必無膏肓之疾！』」
猶未：四卷本丁集作「渾未」。
「伯夷飢采西山蕨」句：《史記·卷六十一·伯夷列傳》：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』左右欲兵之。太公曰：『此義人也。』扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！』遂餓死於首陽山。」
「仲尼去衞又之陳」句：《史記·卷四十七·孔子世家》：「居衞月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是醜之，去衞，過曹。……孔子遂至陳，主於司城貞子家。」
穿鼠穴：四卷本丁集作「入鼠穴」。
