南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时、风月愁侬。翠华远，但江南草木，烟锁深宫。
只为天姿冷澹，被西风酝酿，彻骨香浓。枉学丹蕉，叶底偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。又怕是，为凄凉、长在醉中。
翻译
释义/赏析
赋红木樨：广信书院本作“嘲红木樨”，玆从四卷本甲集。
木樨：即桂花，又名岩桂、月桂。常绿灌木或小乔木；叶子对生，多呈椭圆或长椭圆形，叶面光滑，革质，叶边缘有锯齿；秋季开花，花簇生于叶腋，花冠分裂至基乳有乳白、黄、橙红等色，极芳香；核果成熟后为紫黑色。常见于南方。
京师：指开封。
余儿时尝入京师：稼轩随祖父辛赞居汴京事。《美芹十论·总叙》：“臣之家世，受廛济南，……大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿 亳，涉沂 海，非其志也。”辛启泰《稼轩年谱》载辛赞曾知开封府。
开元盛日：开元为唐玄宗年号。其时唐称极盛，盖以喻北宋 宣和盛时。唐·杜甫《忆昔二首·其二》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”
“天上栽花，月殿桂影重重”：月中有桂树，所以称在天上栽花。这是指宣和间汴京离宫种木犀事。金·郦权《木犀》诗：“昔游汴离宫，识此倾城姝。”其中的离宫，不知是不是指凝碧池，但作者小时游览中应是见过木犀。
金粟：指木犀的花蕊如金粟。
管弦凝碧池上：唐·郑处诲《明皇杂录·别录》：“天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫送于洛阳。……禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池，宴伪官数十人，大陈御库珍宝，罗列于前后。乐既作，梨园旧人欷歔，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众，闻之者莫不伤痛。王维时为贼拘于菩提寺中，闻之赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。’”
“记当时、风月愁侬”句：回忆起来，当时的风景使我发愁。作者游凝碧池时，虽只有十一岁，但处境既与王维相同，故感受也相彷佛。此句突出表现了作者儿时的爱国思想，和对女真族的雠恨。
翠华远：皇帝之旗以翠羽为饰。此指宋徽宗、钦宗为金人所虏北去事。
冷淡：不秾艳。唐·白居易《白牡丹》诗：“白花冷淡无人爱，亦佔芳名道料丹。”
酝酿：意即薰陶。
彻骨：入骨。
“只为天姿冷澹，被西风酝酿，彻骨香浓。”句：因为木犀天生不够秾艳，希望被西风薰陶而改变颜色，但最终改变不了深入骨髓的浓香。
丹蕉：即美人蕉。
叶底：四卷本作“叶展”。
偷染妖红：宋·苏轼《浣溪沙·徐州藏春阁园中》：“化工馀力染夭红”。语本《和述古冬日牡丹四首·其一》“一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。”是“夭红”即“妖红”，深红、艳红。
取次：即造次，作“随便”或“草草”解。
道人取次装束：道家的随便装束。道家装是黄色的，故道人称黄冠。《芍药谱》：“取次妆，淡红多叶也。色绝淡，条叶正类绯，多叶亦平头也。”唐·薛能《黄蜀葵》诗：“娇黄嫩绿欲题诗，尽日含毫有所思。记得玉人初病起，道家装束厌禳时。”
是自家香底家风：宋僧释晓瑩《罗湖野录》载晦堂禅师为黄庭坚说法：“太史黄公鲁直元祐间，……从晦堂和尚游。时当暑退凉生，秋香满院。晦堂乃曰：‘闻木犀香乎？’公曰：‘闻。’晦堂曰：‘吾无隐乎？’公欣然领解。”后以佛家“闻香悟道”为三教教门中的典故，故借作“道人家风”。
“枉学丹蕉，叶底偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。”句：木犀虽然能够从丹蕉那里学会偷偷在叶底下染上深红色，但却忘了自己作为道家门人，穿著什么颜色的服饰只不过是外在的装束，而其与生俱来的香气才是最本质的内在。
繁体原文
開元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲瓏。管絃凝碧池上，記當時、風月愁儂。翠華遠，但江南草木，煙鎖深宮。
衹爲天姿冷澹，被西風醞釀，徹骨香濃。枉學丹蕉，葉底偷染妖紅。道人取次裝束，是自家、香底家風。又怕是，爲淒涼、長在醉中。
翻译
释义/赏析
賦紅木樨：廣信書院本作「嘲紅木樨」，玆從四卷本甲集。
木樨：即桂花，又名巖桂、月桂。常綠灌木或小喬木；葉子對生，多呈橢圓或長橢圓形，葉面光滑，革質，葉邊緣有鋸齒；秋季開花，花簇生於葉腋，花冠分裂至基乳有乳白、黃、橙紅等色，極芳香；核果成熟後爲紫黑色。常見於南方。
京師：指開封。
余兒時嘗入京師：稼軒隨祖父辛贊居汴京事。《美芹十論·總敘》：「臣之家世，受廛濟南，……大父臣贊，以族衆拙於脫身，被汙虜官，留京師，歷宿 亳，涉沂 海，非其志也。」辛啓泰《稼軒年譜》載辛贊曾知開封府。
開元盛日：開元爲唐玄宗年號。其時唐稱極盛，蓋以喩北宋 宣和盛時。唐·杜甫《憶昔二首·其二》：「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。」
「天上栽花，月殿桂影重重」：月中有桂樹，所以稱在天上栽花。這是指宣和間汴京離宮種木犀事。金·酈權《木犀》詩：「昔遊汴離宮，識此傾城姝。」其中的離宮，不知是不是指凝碧池，但作者小時遊覽中應是見過木犀。
金粟：指木犀的花蕊如金粟。
管絃凝碧池上：唐·鄭處誨《明皇雜錄·別錄》：「天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門宮嬪樂工騎士，每獲數百人，以兵仗嚴衛送於洛陽。……祿山尤致意樂工，求訪頗切，於旬日獲梨園弟子數百人。群賊因相與大會於凝碧池，宴僞官數十人，大陳御庫珍寶，羅列於前後。樂既作，梨園舊人欷歔，相對泣下，群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。樂工雷海清者，投樂器於地，西向慟哭。逆黨乃縛海清於戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時爲賊拘於菩提寺中，聞之賦詩曰：『萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天？秋槐葉落深宮裏，凝碧池頭奏管絃。』」
「記當時、風月愁儂」句：回憶起來，當時的風景使我發愁。作者遊凝碧池時，雖衹有十一歲，但處境旣與王維相同，故感受也相彷彿。此句突出表現了作者兒時的愛國思想，和對女眞族的讎恨。
翠華遠：皇帝之旗以翠羽爲飾。此指宋徽宗、欽宗爲金人所虜北去事。
冷淡：不穠艷。唐·白居易《白牡丹》詩：「白花冷淡無人愛，亦佔芳名道料丹。」
醞釀：意即薰陶。
徹骨：入骨。
「衹爲天姿冷澹，被西風醞釀，徹骨香濃。」句：因爲木犀天生不夠穠艷，希望被西風薰陶而改變顔色，但最終改變不了深入骨髓的濃香。
丹蕉：即美人蕉。
葉底：四卷本作「葉展」。
偷染妖紅：宋·蘇軾《浣溪沙·徐州藏春閣園中》：「化工餘力染夭紅」。語本《和述古冬日牡丹四首·其一》「一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放閑花得少休。」是「夭紅」即「妖紅」，深紅、艷紅。
取次：即造次，作「隨便」或「草草」解。
道人取次裝束：道家的隨便裝束。道家裝是黃色的，故道人稱黃冠。《芍藥譜》：「取次妝，淡紅多葉也。色絕淡，條葉正類緋，多葉亦平頭也。」唐·薛能《黃蜀葵》詩：「嬌黃嫩綠欲題詩，盡日含毫有所思。記得玉人初病起，道家裝束厭禳時。」
是自家香底家風：宋僧釋曉瑩《羅湖野錄》載晦堂禪師爲黃庭堅説法：「太史黃公魯直元祐間，……從晦堂和尚遊。時當暑退涼生，秋香滿院。晦堂乃曰：『聞木犀香乎？』公曰：『聞。』晦堂曰：『吾無隱乎？』公欣然領解。」後以佛家「聞香悟道」爲三教教門中的典故，故借作「道人家風」。
「枉學丹蕉，葉底偷染妖紅。道人取次裝束，是自家、香底家風。」句：木犀雖然能夠從丹蕉那裏學會偷偷在葉底下染上深紅色，但卻忘了自己作爲道家門人，穿著什麽顔色的服飾衹不過是外在的裝束，而其與生俱來的香氣纔是最本質的內在。
