虞美人 · 赋虞美人草

虞美人：词牌名。原为唐教坊曲名，始词见于敦煌曲子词。宋·王灼《碧鸡漫志·卷四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）说琐碎鄙俗之言谈议论》称起于项籍『虞兮』之歌。予谓后世以此命名可也，曲起于当时，非也。曾子宣夫人 魏氏作《虞美人草行》，有云：『三军散尽旌旗倒，玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞，青血化为原上草。芳菲寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。』又云：：『当时遗事久成空，慷慨尊前为谁舞？』亦有就曲志其事者，世以为工。其词云：『帐前草草军情变，月下旌旗乱。褫衣推枕怆离情，远风吹下楚歌声、正三更。 抚骓欲上重相顾，艳态花无主，手中莲锷凛秋霜。九泉归去是仙乡、恨茫茫。』黄载万追和之，压倒前辈矣。其词云：『世间离恨何时了？不为英雄少。楚歌声起伯图休，一似□□□□水东流。 葛荒葵老芜城暮，玉貌知何处？至今芳草解婆娑，只有当年魂魄未消磨。」按《益州草木记》：「雅州 名山县出虞美人草，如鸡冠花。叶两两相对，为唱《虞美人》曲，应拍而舞，他曲则否。』《贾氏谈录》：『褒 斜山谷中有虞美人草，状如鸡冠，大叶相对。或唱《虞美人》，则两叶如人拊掌之状，颇中节拍。』《酉阳杂俎》云：『舞草，出雅州，独茎三叶，叶如决明，一叶在茎端，两叶居茎之半相对。人或近之歌，及抵掌讴曲，叶动如舞。』《益部方物图赞》改虞作娱，云：『今世所传《虞美人》曲，下音俚调，非楚 虞姬作。意其草纤柔，为歌气所动，故其叶至小者或若动摇，美人以为娱耳。』《笔谈》云：『高邮 桑景舒性知音，旧闻虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝叶皆动，他曲不然。试之，如所传。详其曲，皆吴音也。他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动，乃目曰《虞美人操》。其声调与旧曲始末不相近，而草辄应之者，律法同管也。今盛行江湖间，人亦莫知其如何为吴音。』《东斋记事》云：『虞美人草，唱他曲亦动，传者过矣。』予考六家说，各有异同。《方物图赞》最穿凿，无所稽据。旧曲固非虞姬作，若便谓下音俚调，嘻其甚矣。亦闻蜀中数处有此草，予皆未之见，恐种族异，则所感歌亦异。然旧曲三，其一属『中吕调』，其一『中吕宫』，近世转入『黄钟宫』。此草应拍而舞，应旧曲乎？新曲乎？桑氏吴音，合旧曲乎？新曲乎？恨无可问者。又不知吴草与蜀产有无同类也。」元 高拭词注「南吕调」。《乐府雅词》名《虞美人令》。周紫芝词有「只恐怕寒，难近玉壶冰」句，名《玉壶冰》。张炎词赋柳儿，因名《忆柳曲》。王行词取李煜「恰似一江春水向东流」句，名《一江春水》。此调以七字句和五字句为主，配以一个九字句为结，凡四换韵，仄韵与平韵相间，每句用韵，因而音节明快响亮，气势奔放，以悲歌慷慨为基本特色。以李煜词、毛文锡词为正体，李词为双调五十六字，前后阕各四句，两仄韵、两平韵；毛词为双调五十八字，前后阕各五句，两仄韵，三平韵。另有变体，五十六字，两仄韵、两平韵；五十八字，五平韵；五十八字，前阕五句五平韵，后阕五句两仄韵、三平韵。 虞美人草：宋·沈括《梦溪笔谈·卷五·乐律》：「高邮 桑景舒性知音，听百物之声，悉能占其灾福，尤善乐律。旧传有《虞美人草》，闻人作《虞美人曲》，则枝叶皆动，他曲不然。景舒试之，诚如所传。乃详其曲声，曰：「皆吴音也。」他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动，乃谓之《虞美人操》。其声调与《虞美人曲》全不相近，始末无一声相似者，而草辄应之，与《虞美人曲》无异者，律法同管也。其知者臻妙如此。景舒进士及第，终于州县官。今《虞美人操》盛行于江 吴间，人亦莫知其如何为吴音。」 「拔山力尽忽悲歌，饮罢虞兮从此、奈君何」句：《史记·卷七·项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：『汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！』项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慨，自为诗曰：『力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！』歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。」 青青：兼谓鬓髮，指虞姬。 敛袂（mèi）：整理衣袖，此言罢舞。南宋·陈景沂《全芳备祖·后集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「敛衽（rèn）」。 亭亭：状形体挺拔。南宋·陈景沂《全芳备祖·后集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「无言」。

虞美人：詞牌名。原爲唐教坊曲名，始詞見於敦煌曲子詞。宋·王灼《碧鷄漫志·卷四·〈虞美人〉》云：「《脞（cuǒ）説瑣碎鄙俗之言談議論》稱起於項籍『虞兮』之歌。予謂後世以此命名可也，曲起於當時，非也。曾子宣夫人 魏氏作《虞美人草行》，有云：『三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，靑血化爲原上草。芳菲寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。』又云：：『當時遺事久成空，慷慨尊前爲誰舞？』亦有就曲誌其事者，世以爲工。其詞云：『帳前草草軍情變，月下旌旗亂。褫衣推枕愴離情，遠風吹下楚歌聲、正三更。 撫騅欲上重相顧，艷態花無主，手中蓮鍔凛秋霜。九泉歸去是仙鄕、恨茫茫。』黃載萬追和之，壓倒前輩矣。其詞云：『世間離恨何時了？不爲英雄少。楚歌聲起伯圖休，一似□□□□水東流。 葛荒葵老蕪城暮，玉貌知何處？至今芳草解婆娑，衹有當年魂魄未消磨。」按《益州草木記》：「雅州 名山縣出虞美人草，如鷄冠花。葉兩兩相對，爲唱《虞美人》曲，應拍而舞，他曲則否。』《賈氏談錄》：『褒 斜山谷中有虞美人草，狀如鷄冠，大葉相對。或唱《虞美人》，則兩葉如人拊掌之狀，頗中節拍。』《酉陽雜俎》云：『舞草，出雅州，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半相對。人或近之歌，及抵掌謳曲，葉動如舞。』《益部方物圖贊》改虞作娛，云：『今世所傳《虞美人》曲，下音俚調，非楚 虞姬作。意其草纖柔，爲歌氣所動，故其葉至小者或若動搖，美人以爲娛耳。』《筆談》云：『高郵 桑景舒性知音，舊聞虞美人草，遇人作《虞美人》曲，枝葉皆動，他曲不然。試之，如所傳。詳其曲，皆呉音也。他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃目曰《虞美人操》。其聲調與舊曲始末不相近，而草輒應之者，律法同管也。今盛行江湖間，人亦莫知其如何爲呉音。』《東齋記事》云：『虞美人草，唱他曲亦動，傳者過矣。』予考六家説，各有異同。《方物圖贊》最穿鑿，無所稽據。舊曲固非虞姬作，若便謂下音俚調，嘻其甚矣。亦聞蜀中數處有此草，予皆未之見，恐種族異，則所感歌亦異。然舊曲三，其一屬『中呂調』，其一『中呂宮』，近世轉入『黃鐘宮』。此草應拍而舞，應舊曲乎？新曲乎？桑氏呉音，合舊曲乎？新曲乎？恨無可問者。又不知呉草與蜀產有無同類也。」元 高拭詞注「南呂調」。《樂府雅詞》名《虞美人令》。周紫芝詞有「衹恐怕寒，難近玉壺冰」句，名《玉壺冰》。張炎詞賦柳兒，因名《憶柳曲》。王行詞取李煜「恰似一江春水嚮東流」句，名《一江春水》。此調以七字句和五字句爲主，配以一箇九字句爲結，凡四換韻，仄韻與平韻相間，每句用韻，因而音節明快響亮，氣勢奔放，以悲歌慷慨爲基本特色。以李煜詞、毛文錫詞爲正體，李詞爲雙調五十六字，前後闋各四句，兩仄韻、兩平韻；毛詞爲雙調五十八字，前後闋各五句，兩仄韻，三平韻。另有變體，五十六字，兩仄韻、兩平韻；五十八字，五平韻；五十八字，前闋五句五平韻，後闋五句兩仄韻、三平韻。 虞美人草：宋·沈括《夢溪筆談·卷五·樂律》：「高郵 桑景舒性知音，聽百物之聲，悉能占其災福，尤善樂律。舊傳有《虞美人草》，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。景舒試之，誠如所傳。乃詳其曲聲，曰：「皆呉音也。」他日取琴，試用呉音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》。其聲調與《虞美人曲》全不相近，始末無一聲相似者，而草輒應之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。其知者臻妙如此。景舒進士及第，終於州縣官。今《虞美人操》盛行于江 呉間，人亦莫知其如何爲呉音。」 「拔山力盡忽悲歌，飲罷虞兮從此、奈君何」句：《史記·卷七·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慨，自爲詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！』歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」 靑靑：兼謂鬢髮，指虞姬。 斂袂（mèi）：整理衣袖，此言罷舞。南宋·陳景沂《全芳備祖·後集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「斂袵（rèn）」。 亭亭：狀形體挺拔。南宋·陳景沂《全芳備祖·後集卷十一·〈卉部·虞美人草·虞美人〉》作「無言」。