原文
于是普贤菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：”大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清净境界，云何修行？世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱？愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告普贤菩萨言：”善哉！善哉！善男子汝等乃能为诸菩萨及末世众生，修习菩萨如幻三昧方便渐次，令诸众生得离诸幻。汝今谛听，当为汝说。”
时，普贤菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
”善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻。若说有觉，犹未离幻。说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。
”善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离。离远离幻，亦复远离。得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。以幻修幻，亦复如是。诸幻虽尽，不入断灭。善男子，知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，
无始幻无明，皆从诸如来，
圆觉心建立，犹如虚空华，
依空而有相，空华若复灭，
虚空本不动，幻从诸觉生，
幻灭觉圆满，觉心不动故。
若彼诸菩萨，及末世众生，
常应远离幻，诸幻悉皆离。
如木中生火，木尽火还灭。
觉则无渐次，方便亦如是。
翻译
释义/赏析
修行：实行修正自己的思想行为。
方便：指为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。
修习：依如来所说之法，精修复习而成道果。
如幻三味：达于一切诸法如幻之理的正定。
妙心：不可思议的心体，即佛的真心。
幻心：心识由缘而生，毕竟无实如幻。
繁体原文
於是，普賢菩薩在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，願爲此會諸菩薩衆，及爲末世一切衆生修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行？世尊，若彼衆生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修於幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰爲修行？云何復說修行如幻？若諸衆生本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？願爲末世一切衆生，作何方便，漸次修習，令諸衆生永離諸幻？”作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告普賢菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能爲諸菩薩及末世衆生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸衆生得離諸幻。汝今諦聽，當爲汝說。”時普賢菩薩奉教歡喜，及諸大衆默然而聽。
“善男子，一切衆生種種幻化，皆生如來圓覺妙心。猶如空華從空而有，幻華雖滅，空性不壞；衆生幻心還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。依幻說覺，亦名爲幻；若說有覺，猶未離幻；說無覺者，亦復如是。是故幻滅，名爲不動。
“善男子，一切菩薩及末世衆生，應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離；遠離爲幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離。得無所離，即除諸幻。譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅；以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。
“善男子，知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世衆生，依此修行，如是乃能永離諸幻。”
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
“普賢汝當知： 一切諸衆生，
無始幻無明， 皆從諸如來，
圓覺心建立。 猶如虛空華，
依空而有相， 空華若覆滅，
虛空本不動； 幻從諸覺生，
幻滅覺圓滿， 覺心不動故。
若彼諸菩薩， 及末世衆生，
常應遠離幻， 諸幻悉皆離。
如木中生火， 木盡火還滅，
覺則無漸次， 方便亦如是。”
翻译
释义/赏析
修行：實行修正自己的思想行爲。
方便：指爲了引導和教化衆生而採用的手段、方法或語言。
修習：依如來所說之法，精修復習而成道果。
如幻三味：達於一切諸法如幻之理的正定。
妙心：不可思議的心體，即佛的真心。
幻心：心識由緣而生，畢竟無實如幻。
