明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
“良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶,就尽了是非。只是非,就尽了万事万变。”
又曰:“是非两字是个大规矩,巧处则存乎其人。”
翻译
“良知就是判断是非的心,是非仅是个好恶。明白好恶,就穷尽了是非。穷尽了是非,就穷尽了万事的万般变化。”
先生又说:“是非两个字是一个大的框架,巧妙运用则在于个人领会。”
释义/赏析
繁体原文
“良知只是個是非之心,是非只是個好惡。只好惡,就盡了是非。只是非,就盡了萬事萬變。”
又曰:“是非兩字是個大規矩,巧處則存乎其人。”
翻译
“良知就是判斷是非的心,是非僅是個好惡。明白好惡,就窮盡了是非。窮盡了是非,就窮盡了萬事的萬般變化。”
先生又說:“是非兩個字是一個大的框架,巧妙運用則在於個人領會。”
释义/赏析