明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，号陶庵，又号水镜居士，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人，为复社成员。崇祯十六年（公元1643年）成进士，归益研经籍。弘光元年（公元1645年），嘉定人抗清起义，淳耀与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于僧舍。门人私谥贞文。能诗文，有《陶庵集》、《山左笔谈》等。
原文
李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。
凡未渡者五人：一人值坏纸，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如测浅深者。
为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下视，口呿不合。一人脱衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙，缬纹皆见。又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠自得。
按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，与他画师作轻扬状者不同，当即此意。
翻译
李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八人。但因画上一角已损坏模糊，仅存罗汉十五个半，以及三个童子。
画中没有渡江有五人。一个正巧在画纸损坏处，只看到腰和脚。一个戴着斗笠，手拿拐杖，衣袖飘扬，好像并不想渡江。一个直立着眺望远方，自言自语。一个左脚跪着，右脚蹲着，两手交叉抱住膝盖，两只鞋子脱放脚边，回头微笑着。一个坐在岸边，用手撑住地面，把脚伸进水里，好像在探测江水的深浅。
正渡江约有九人：一个用手提起衣摆，一个左手拄着拐杖，眼睛都向下看，嘴张得大大的合不拢来。一个脱下衣服，两手托着，顶在头上。一个把拐杖拄在身前，而回头看两手托衣的人。两个童子头发散乱，共抬一人渡水。他们抬着的人，眉毛长长的，盖住面颊，长相奇特，好像秋潭中的老蛟龙。一个仰着头看长眉老人。一个相貌也老了，驼着背拄着手杖，离岸不远，神情好像在庆幸快要到达了。一个靠在童子背上，那孩童眼睛睁得大大的，嘴唇抿得紧紧的，反过手来背着他，好像重得受不了。一个相貌比驼背的更老，右脚已登岸，左脚还在水中，好像爬不上去，一个已上岸的，捉住他的右手，作势要拉他上来。老人嘟着嘴，皱纹毕现。又有一个已登岸的，还赤着双脚，拿出鞋子准备穿上，却又抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。
罗汉在佛教中是得道者的称呼，后代流传的高僧传，还有神僧乘法杖飞行、坐木杯渡水的记载。而这些罗汉渡江，竟然如此艰苦，真是令人奇怪。我推测作画者的用意，难道是因为佛陀的举止言语，都和一般人相同；而世上学佛的人，却只想寻求奇幻特殊、令人惊喜的事，所以画这一幅图，来告诫提醒人们吗？从前人说太清楼所藏的吕洞宾画像，相貌庄重一如孔子、老子，和其他画家画的扬扬自得的样子不同，应当就是这个用意。
释义/赏析
漫灭：磨灭看不清。
值：遇到。
跽（jì）：两膝跪着，上身挺直。
哂（shěn）：微笑。
踞：倚。
策杖：扶着拐杖。
呿（qū）：张口。
承以首：顶在头上。
鬅鬙（péng sēng）头发散乱的样子。
舁（yú）：抬。
伛偻（yǔlǚ）：驼背。
喙（huì）：嘴。
缬（xié）纹：皱纹。
跣（xiǎn）：光脚。
轩渠：愉快、畅适的样子。
锡飞杯渡：古代关于高僧的传说。锡飞，跨着锡杖飞行；锡，僧人所用的锡杖；杯渡，乘着木杯渡河。
作止语默：活动、休止、说话、沉默。
警发：警示、启发。
太清楼：北宋真宗藏书画处。
吕真人：吕洞宾。相传为八仙之一。
俨若：很像。
孔：孔子。
老：老子。
轻扬：超脱尘世的样子。
繁体原文
李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。
凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者。一人凝立無望，開口自語。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者。
爲渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首髮鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者。一人貌老過於傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。
按羅漢於佛氏爲得道之稱，後世所傳高僧，猶云錫飛杯渡。而爲渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故爲此圖以警發之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚狀者不同，當即此意。
翻译
李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八人。但因畫上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個半，以及三個童子。
畫中沒有渡江有五人。一個正巧在畫紙損壞處，只看到腰和腳。一個戴着斗笠，手拿柺杖，衣袖飄揚，好像並不想渡江。一個直立着眺望遠方，自言自語。一個左腳跪着，右腳蹲着，兩手交叉抱住膝蓋，兩隻鞋子脫放腳邊，回頭微笑着。一個坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進水裏，好像在探測江水的深淺。
正渡江約有九人：一個用手提起衣襬，一個左手拄着柺杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來。一個脫下衣服，兩手託着，頂在頭上。一個把柺杖拄在身前，而回頭看兩手託衣的人。兩個童子頭髮散亂，共擡一人渡水。他們擡着的人，眉毛長長的，蓋住面頰，長相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一個仰着頭看長眉老人。一個相貌也老了，駝着背拄着手杖，離岸不遠，神情好像在慶幸快要到達了。一個靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴脣抿得緊緊的，反過手來揹着他，好像重得受不了。一個相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去，一個已上岸的，捉住他的右手，作勢要拉他上來。老人嘟着嘴，皺紋畢現。又有一個已登岸的，還赤着雙腳，拿出鞋子準備穿上，卻又擡頭看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。
羅漢在佛教中是得道者的稱呼，後代流傳的高僧傳，還有神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的記載。而這些羅漢渡江，竟然如此艱苦，真是令人奇怪。我推測作畫者的用意，難道是因爲佛陀的舉止言語，都和一般人相同；而世上學佛的人，卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這一幅圖，來告誡提醒人們嗎？從前人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫家畫的揚揚自得的樣子不同，應當就是這個用意。
释义/赏析
漫滅：磨滅看不清。
值：遇到。
跽（jì）：兩膝跪着，上身挺直。
哂（shěn）：微笑。
踞：倚。
策杖：扶着柺杖。
呿（qū）：張口。
承以首：頂在頭上。
鬅鬙（péng sēng）頭髮散亂的樣子。
舁（yú）：擡。
傴僂（yǔlǚ）：駝背。
喙（huì）：嘴。
纈（xié）紋：皺紋。
跣（xiǎn）：光腳。
軒渠：愉快、暢適的樣子。
錫飛杯渡：古代關於高僧的傳說。錫飛，跨着錫杖飛行；錫，僧人所用的錫杖；杯渡，乘着木杯渡河。
作止語默：活動、休止、說話、沉默。
警發：警示、啓發。
太清樓：北宋真宗藏書畫處。
呂真人：呂洞賓。相傳爲八仙之一。
儼若：很像。
孔：孔子。
老：老子。
輕揚：超脫塵世的樣子。
