辛文房，元代﹐字良史﹐西域人﹐曾官省郎。能诗﹐与王执谦﹑杨载齐名。有《披沙诗集》﹐已佚。泰定元年（公元1324）官居省郎之职。此书成于元成宗大德甲辰（公元1304），共收唐五代诗人传记二百七十八篇，传中附及一百二十，合计三百九十八人。 唐代许多诗人在旧史中无传可稽，辛氏广采资料，“游目简编，宅以史集，或求详累帙，因备先传，撰以成篇，斑斑有据，以悉全时之盛，用成一家之言”（《唐才子传·引》）其中一些史料，例如记载诗人登进士第年等，十分可贵；“传后附以论，多掎摭诗家利病，亦足以津逮艺林”（《四库全书总目》）。辛氏虽为众多的唐代诗人立传，而其主旨却似乎在因人而品诗，重点在标其诗格，而不在考叙行迹，所以其中叙述诗人生平部分，杂采文集、笔记、小说等，而又缺乏必要的鉴辨，史实的疏误甚多。相反，辛氏或摘取作家本人及他人诗文，或采择前人旧评，或在前人旧评基础上有所增饰，或自出新意，品评诗歌，则颇具启发性。所以，“此书的主要价值与其说在提供诗人传记史料方面，倒不如说是在唐诗的品评方面。”（陶敏、李一飞《隋唐五代文学史料学》）但它毕竟是唯一的一部唐代诗人传记，故历来为研究者所重视。
原文
千运，吴兴人。工旧体诗，气格高古，当时士流，皆敬慕之，号为"沈四山人"。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公。来濮上，感怀赋诗曰："圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟。"其时多艰，自知屯蹇，遂浩然有归欤之志，赋诗曰："栖隐无别事，所愿离风尘，不来城邑游，礼乐拘束人。"又曰："如何巢与由，天子不得臣。"遂释志，还山中别业。尝曰："衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生。谁能作小吏，走风尘下乎"高适赋《还山吟》赠行曰："还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。"肃宗议备礼征致，会卒而罢。有诗传世。
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繁体原文
千運，吳興人。工舊體詩，氣格高古，當時士流，皆敬慕之，號爲"沈四山人"。天寶中，數應舉不第，時年齒已邁，遨遊襄、鄧間，干謁名公。來濮上，感懷賦詩曰："聖朝優賢良，草澤無遺族。人生各有命，在餘胡不淑。一生但區區，五十無寸祿。衰落當捐棄，貧賤招謗讟。"其時多艱，自知屯蹇，遂浩然有歸歟之志，賦詩曰："棲隱無別事，所願離風塵，不來城邑遊，禮樂拘束人。"又曰："如何巢與由，天子不得臣。"遂釋志，還山中別業。嘗曰："衡門之下，可以棲遲。有薄田園，兒稼女織，偃仰今古，自足此生。誰能作小吏，走風塵下乎"高適賦《還山吟》贈行曰："還山吟，天高日暮寒山深。送君還山識君心，人生老大須恣意。看君解作一生事，山間偃仰無不至。石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地。賣藥囊中應有錢，還山服藥又長年。白雲勸盡杯中物，明月相隨何處眠。眠時憶同醒時意，夢魂可以相周旋。"肅宗議備禮徵致，會卒而罷。有詩傳世。
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