瑞鹧鸪 · 乙丑奉祠归，舟次馀干赋

瑞鹧鸪：《宋史·乐志》入「中吕调」，元高拭词注「仙吕调」。《苕溪词话》云：「唐初歌词，多五言诗，或七言诗，今存者止《瑞鹧鸪》七言八句诗，犹依字易歌也。」据《词谱》说，《瑞鹧鸪》原本七言律诗，因唐人用来歌唱，遂成词调。冯正中词名《舞春风》，陈永年词名《桃花落》，尤遂初词名《鹧鸪词》，元丘长春词名《拾菜娘》，《乐府纪闻》名《天下乐》。《梁溪漫录》词有「行听新声太平乐」句，名《太平乐》；有「犹传五拍到人间」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字体，自注「般涉调」，有慢词体，自注「南吕宫」，皆与七言八句者不同。此调始于五代冯正中《舞春风》词，清人沈辰垣《历代诗馀·卷三十二》录之，注云：「《瑞鹧鸪》，五十六字，一名《舞春风》，一名《鹧鸪词》，通首皆平韵，与七言近体诗无异。若用仄韵，即系《玉楼春》、《木兰花》调也。」近代学者任半塘《教坊记笺订·大曲名》中「舞春风」条下注：「五代杂曲之《舞春风》，乃七言八句声诗体，所谓《瑞鹧鸪》是也。」《瑞鹧鸪》填制盛于宋代。《宋史·乐志》载：「太宗洞晓音律，前後亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。……因旧曲造新声者五十八：仙吕调《倾杯乐》、《月宫仙》、《戴鲜花》、《三台》；中吕调《倾杯乐》、《菩萨蛮》、《瑞鹧鸪》、《三台》。」全宋词有《瑞鹧鸪》词目六十五条，作者三十馀人，多咏物、酬唱作答、抒情、祝寿等；衰于金元，全金元词有《瑞鹧鸪》词目八十一条，几为全真教人之作。词作数量虽逾前代，然词作内容皆为传教布道，同时作者人数亦大不如宋。此调本律诗体，七言八句，宋词皆同。其小异者惟各句平仄耳。此词前後阕起句、结句第二字、第六字俱仄声，中二句第二字、第六字俱平声，惟陈永年词「尽出花钿散宝冿，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍疑翻锦绣，梵声才学误梁尘。从兹艳质归空後，湘浦应无解佩人。」平仄同此。宋人如此填者甚少，皆照贺方回体填。 乙丑奉祠：《宋会要辑稿·职官七五·三七》：「开禧元年七月二日，新知隆兴府辛弃疾与宫观，理作自陈。」 馀干：清·顾宛溪《读史方舆纪要·卷八十五·〈江西·饶州府·馀干县〉》：「馀干县，（饶州）府南百二十里。东至万年县六十里，东南至安仁县百二十里，东北至浮梁县二百六十里。春秋时为越之西界，所谓『干越』也。汉为馀汗县，属豫章郡。汗音『干』。後汉因之。三国吴属鄱阳郡，晋因之。刘宋改『汗』为『干』，齐梁仍旧。隋平陈，县属饶州。唐宋因之。元元贞初升为馀干州。明初复为县。旧有城，唐元和中筑，寻废。明嘉靖四十一年复营筑，隆庆初增修，万历八年又复葺治，城周三里。编户二百六十里。」 打头风：逆风也。宋·欧阳永叔《归田录·卷二》及宋·叶石林《避暑录话》俱谓「打」音「滴耿反」，则当读若「顶」，即今所称顶头风也。宋·欧阳永叔《归田录·卷二》：「今世俗言语之讹，而举世君子小人皆同其缪者，惟『打』字尔。（打，『丁雅反』）其义本谓『考击』，故人相欧、以物相击，皆谓之『打』，而工造金银器亦谓之『打』可矣，盖有『槌一作「挝」击』之义也。至于造舟车者曰『打船』『打车』，网鱼曰『打鱼』，汲水曰『打水』，役夫饷饭曰『打饭』，兵士给衣粮曰『打衣粮』，从者执伞曰『打伞』，以糊黏纸曰『打黏』，以丈尺量地曰『打量』，举手试眼之昏明曰『打试』，至于名儒学，语皆如此，触事皆谓之『打』，而遍检字书，了无此字。（『丁雅反』者）其义主『考击』之『打』，自音『谪疑当作滴耿』，以字学言之，打字从手、从丁，丁又击物之声，故音『谪耿』为是。不知因何转为『丁雅』也。」宋·叶石林《避暑录话·卷下》：「欧阳文忠记『打』音本『谪耿切』，而举世讹为『丁雅切』，不知今吴越俚人，正以相殴击为『谪耿』音也。」 邴曼容：《汉书·卷七十二·〈王贡两龚鲍列传·两龚传〉》：「琅邪邴汉亦以清行徵用，至京兆尹，後为太中大夫。……汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。」此处自比邴曼容，言官职不高，且免去也。 「郑贾正应求死鼠」句：谓朝廷所需未必是真人才，而是符合朝廷标准框定之「人才」。《战国策·卷五·〈秦策三·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉》：「应侯曰：『郑人谓玉未理者『璞』，周人谓鼠未腊『朴』。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。』」 「叶公岂是好真龙」句：西汉·刘中垒《新序·卷五·杂事》：「子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：『臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：「中心藏之，何日忘之。」敢托而去。』」 「孰居无事陪犀首」句：《史记·卷七十·〈张仪传·（附）犀首传〉》：「犀首者，魏之阴晋人也，名衍，姓公孙氏。与张仪不善。」《史记·卷七十·〈张仪传·（附）陈轸传〉》：「陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。……居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首谢弗见。轸曰：『吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。』犀首见之。陈轸曰：『公何好饮也？』犀首曰：『无事也。』」《庄子·卷十四·〈外篇·天运〉》：「孰居无事，推而行是？」 「未办求封遇万松」句：《汉书·卷九十九上·王莽传》：「（居摄元年）四月，安众侯刘崇与相张绍谋曰：『安汉公莽专制朝政，必危刘氏。天下非之者，乃莫敢先举，此宗室耻也。吾帅宗族为先，海内必和。』绍等从者百馀人，遂进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣阙自归，莽赦弗罪。竦因为嘉作奏曰：『……愿为宗室倡始，父子兄弟负笼荷锸，驰之南阳，猪崇宫室，令如古制。……』于是莽大说。公卿曰：『皆宜如嘉言。』莽白太后下诏曰：『惟嘉父子兄弟，虽与崇有属，不敢阿私，或见萌牙，相率告之，及其祸成，同共雠之，应合古制，忠孝著焉。其以杜衍户千封嘉为师礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。』後又封竦为淑德侯。长安谓之语曰：『欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。』莽又封南阳吏民有功者百馀人，汙池刘崇室宅。後谋反者，皆汙池云。」按：竦字伯松，词中作「万松」，不知何故。 「却笑千年曹孟德，梦中相对也龙钟」句：其意或为：曹孟德所作《龟虽寿》中虽有「烈士暮年，壮心不已」之句，然与之梦中相遇，却已是老态龙钟之衰翁。稼轩盖藉此为自身暮之出处遭遇解嘲也。

瑞鷓鴣：《宋史·樂志》入「中呂調」，元髙拭詞注「仙呂調」。《苕溪詞話》云：「唐初歌詞，多五言詩，或七言詩，今存者止《瑞鷓鴣》七言八句詩，猶依字易歌也。」據《詞譜》説，《瑞鷓鴣》原本七言律詩，因唐人用來歌唱，遂成詞調。馮正中詞名《舞春風》，陳永年詞名《桃花落》，尤遂初詞名《鷓鴣詞》，元丘長春詞名《拾菜娘》，《樂府紀聞》名《天下樂》。《梁溪漫録》詞有「行聽新聲太平樂」句，名《太平樂》；有「猶傳五拍到人間」句，名《五拍》。此皆七言八句也。至柳屯田有添字體，自注「般涉調」，有慢詞體，自注「南呂宮」，皆與七言八句者不同。此調始於五代馮正中《舞春風》詞，淸人沈辰垣《歷代詩餘·巻三十二》録之，注云：「《瑞鷓鴣》，五十六字，一名《舞春風》，一名《鷓鴣詞》，通首皆平韻，與七言近體詩無異。若用仄韻，卽係《玉樓春》、《木蘭花》調也。」近代學者任半塘《教坊記箋訂·大曲名》中「舞春風」條下注：「五代雜曲之《舞春風》，乃七言八句聲詩體，所謂《瑞鷓鴣》是也。」《瑞鷓鴣》塡制盛於宋代。《宋史·樂志》載：「太宗洞曉音律，前後親製大小曲及因舊曲創新聲者，總三百九十。……因舊曲造新聲者五十八：仙呂調《傾杯樂》、《月宮仙》、《戴鮮花》、《三臺》；中呂調《傾杯樂》、《菩薩蠻》、《瑞鷓鴣》、《三臺》。」全宋詞有《瑞鷓鴣》詞目六十五條，作者三十餘人，多詠物、酬唱作答、抒情、祝壽等；衰於金元，全金元詞有《瑞鷓鴣》詞目八十一條，幾爲全眞教人之作。詞作數量雖逾前代，然詞作內容皆爲傳教布道，同時作者人數亦大不如宋。此調本律詩體，七言八句，宋詞皆同。其小異者惟各句平仄耳。此詞前後闋起句、結句第二字、第六字俱仄聲，中二句第二字、第六字俱平聲，惟陳永年詞「盡出花鈿散寶冿，雲鬟初翦向殘春。因驚風燭難留世，遂作池蓮不染身。貝葉乍疑翻錦繡，梵聲纔學誤梁塵。從茲艶質歸空後，湘浦應無解佩人。」平仄同此。宋人如此塡者甚少，皆照賀方回體塡。 乙丑奉祠：《宋會要輯稿·職官七五·三七》：「開禧元年七月二日，新知隆興府辛棄疾與宮觀，理作自陳。」 餘干：淸·顧宛溪《讀史方輿紀要·巻八十五·〈江西·饒州府·餘干縣〉》：「餘干縣，（饒州）府南百二十里。東至萬年縣六十里，東南至安仁縣百二十里，東北至浮梁縣二百六十里。春秋時爲越之西界，所謂『干越』也。漢爲餘汗縣，屬豫章郡。汗音『干』。後漢因之。三國呉屬鄱陽郡，晉因之。劉宋改『汗』爲『干』，齊梁仍舊。隋平陳，縣屬饒州。唐宋因之。元元貞初陞爲餘干州。明初復爲縣。舊有城，唐元和中築，尋廢。明嘉靖四十一年復營築，隆慶初增修，萬曆八年又復葺治，城周三里。編戸二百六十里。」 打頭風：逆風也。宋·歐陽永叔《歸田録·巻二》及宋·葉石林《避暑録話》倶謂「打」音「滴耿反」，則當讀若「頂」，卽今所稱頂頭風也。宋·歐陽永叔《歸田録·巻二》：「今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟『打』字爾。（打，『丁雅反』）其義本謂『考擊』，故人相歐、以物相擊，皆謂之『打』，而工造金銀器亦謂之『打』可矣，蓋有『槌一作「撾」擊』之義也。至於造舟車者曰『打船』『打車』，網魚曰『打魚』，汲水曰『打水』，役夫餉飯曰『打飯』，兵士給衣糧曰『打衣糧』，從者執傘曰『打傘』，以糊黏紙曰『打黏』，以丈尺量地曰『打量』，舉手試眼之昏明曰『打試』，至於名儒學，語皆如此，觸事皆謂之『打』，而遍檢字書，了無此字。（『丁雅反』者）其義主『考擊』之『打』，自音『謫疑當作滴耿』，以字學言之，打字從手、從丁，丁又擊物之聲，故音『謫耿』爲是。不知因何轉爲『丁雅』也。」宋·葉石林《避暑録話·巻下》：「歐陽文忠記『打』音本『謫耿切』，而舉世訛爲『丁雅切』，不知今呉越俚人，正以相毆擊爲『謫耿』音也。」 邴曼容：《漢書·巻七十二·〈王貢兩龔鮑列傳·兩龔傳〉》：「琅邪邴漢亦以清行徵用，至京兆尹，後為太中大夫。……漢兄子曼容亦養志自修，為官不肯過六百石，輒自免去，其名過出於漢。」此處自比邴曼容，言官職不高，且免去也。 「鄭賈正應求死鼠」句：謂朝廷所需未必是眞人才，而是符合朝廷標準框定之「人才」。《戰國策·巻五·〈秦策三·應侯曰鄭人謂玉未理者璞〉》：「應侯曰：『鄭人謂玉未理者『璞』，周人謂鼠未腊『朴』。周人懷璞過鄭賈曰：『欲買朴乎？』鄭賈曰：『欲之。』出其朴，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。』」 「葉公豈是好眞龍」句：西漢·劉中壘《新序·巻五·雜事》：「子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕夫而去曰：『臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子髙之好龍也。葉公子髙好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：「中心藏之，何日忘之。」敢托而去。』」 「孰居無事陪犀首」句：《史記·巻七十·〈張儀傳·（附）犀首傳〉》：「犀首者，魏之陰晉人也，名衍，姓公孫氏。與張儀不善。」《史記·巻七十·〈張儀傳·（附）陳軫傳〉》：「陳軫者，游説之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭寵。……居秦期年，秦惠王終相張儀，而陳軫奔楚。楚未之重也，而使陳軫使於秦。過梁，欲見犀首。犀首謝弗見。軫曰：『吾爲事來，公不見軫，軫將行，不得待異日。』犀首見之。陳軫曰：『公何好飲也？』犀首曰：『無事也。』」《莊子·巻十四·〈外篇·天運〉》：「孰居無事，推而行是？」 「未辦求封遇萬松」句：《漢書·巻九十九上·王莽傳》：「（居攝元年）四月，安衆侯劉崇與相張紹謀曰：『安漢公莽專制朝政，必危劉氏。天下非之者，乃莫敢先舉，此宗室恥也。吾帥宗族爲先，海內必和。』紹等從者百餘人，遂進攻宛，不得入而敗。紹者，張竦之從兄也。竦與崇族父劉嘉詣闕自歸，莽赦弗罪。竦因爲嘉作奏曰：『……願爲宗室倡始，父子兄弟負籠荷鍤，馳之南陽，豬崇宮室，令如古制。……』於是莽大説。公卿曰：『皆宜如嘉言。』莽白太后下詔曰：『惟嘉父子兄弟，雖與崇有屬，不敢阿私，或見萌牙，相率告之，及其禍成，同共讎之，應合古制，忠孝著焉。其以杜衍戸千封嘉爲師禮侯，嘉子七人皆賜爵關内侯。』後又封竦爲淑德侯。長安謂之語曰：『欲求封，過張伯松；力戰鬥，不如巧爲奏。』莽又封南陽吏民有功者百餘人，汙池劉崇室宅。後謀反者，皆汙池云。」按：竦字伯松，詞中作「萬松」，不知何故。 「卻笑千年曹孟德，夢中相對也龍鍾」句：其意或爲：曹孟德所作《龜雖壽》中雖有「烈士暮年，壯心不已」之句，然與之夢中相遇，卻已是老態龍鍾之衰翁。稼軒蓋藉此爲自身暮之出處遭遇解嘲也。