明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的，须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要责效，却是助长，不成工夫。”
翻译
问先生：“近来用功，也颇感妄念不会再滋生，但心里感觉依然一团黑漆，不知道怎样才能让它光明？”
先生说：“刚刚开始用功，心里怎么会立见光明呢？这就像奔流打旋的污浊浑水刚注入水缸静止下来，此时肯定还是浑浊的，只有经过长时间的澄清，水中的渣滓才会沉淀，又会成为清水。你只要在良知上用功，良知经过长时间的存养，那份黑漆漆的感觉中自会现出光明。如今若要它立刻见效，只不过是揠苗助长，就做不成功夫了。”
释义/赏析
繁体原文
問：“近來用功，亦頗覺妄念不生，但腔子裏黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子裏便得光明？譬如奔流濁水，才貯在缸裏，初然雖定，也只是昏濁的，須俟澄定既久，自然渣滓盡去，復得清來。汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要責效，卻是助長，不成工夫。”
翻译
問先生：“近來用功，也頗感妄念不會再滋生，但心裏感覺依然一團黑漆，不知道怎樣才能讓它光明？”
先生說：“剛剛開始用功，心裏怎麼會立見光明呢？這就像奔流打旋的污濁渾水剛注入水缸靜止下來，此時肯定還是渾濁的，只有經過長時間的澄清，水中的渣滓纔會沉澱，又會成爲清水。你只要在良知上用功，良知經過長時間的存養，那份黑漆漆的感覺中自會現出光明。如今若要它立刻見效，只不過是揠苗助長，就做不成功夫了。”
释义/赏析
