幼学琼林·卷二·祖孙父子

何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。 祖称王父，父曰严君。 父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得亲顺亲，方可为人为子。 盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。 生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。 菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。 绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。 具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。 燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。 称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。 弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。 分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。 和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。 毛义捧檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。 慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。 爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。 长男为主器，令子可克家。 子光前曰充闾，子过父曰跨灶。 宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。 可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。 始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。 父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。 祖稱王父，父曰嚴君。 父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。 橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 不癡不聾，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得親順親，方可爲人爲子。 蓋父愆，名爲千蠱；育義子，乃曰螟蛉。 生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。 菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。 紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。 具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。 燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。 稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。 弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。 分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。 和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。 毛義捧檄，爲親之存；伯俞位杖，因母之老。 慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。 愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。 長男爲主器，令子可克家。 子光前曰充閭，子過父曰跨竈。 寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。 可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。