孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下[8]，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
翻译
齐宣王问道：“同邻国交往有原则吗？”
孟子答道：“有。只有仁的人能以大国服侍小国，所以商汤服侍葛伯，周文王服侍昆夷。只有聪明的人能以小国服侍大国，所以周太王古公亶父服侍獯鬻，勾践服侍吴王。以大国服侍小国的，是乐安天命的人；以小国服侍大国的，是敬畏天命的人。乐安天命者保有天下，敬畏天命者保有自己的国家。《诗经》说：‘敬畏上天的威严，于是保有这国家。’”
宣王说：“讲得太好了！（不过）我有个毛病，我喜欢勇武。”
孟子答道：“大王请不要喜欢小勇。按着剑、瞪着眼说：‘他哪敢抵挡我！’这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了。大王请把它（小勇）扩大开去！
“《诗经》上说：‘周文王勃然发怒，于是整肃部队，挡住侵犯莒国的敌人，增我周朝的威福，以此报答天下的期望。’这就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。
“《尚书》上说：‘上天降生万民，为他们设君主，立师长，要他们协助上天爱护百姓，天下有罪和无罪的，都有我在（处罚或安抚他们），天下谁敢超越它的本分？’有一个人横行天下，武王就感觉到耻辱。这就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果现在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓还唯恐大王不喜欢勇武呢！”
释义/赏析
汤事葛：详见《滕文公下》第五章。葛，商的邻国。
昆夷：又作“混夷”，周朝初年的西戎国名。
太王事獯鬻（xūn yù）：详见本卷第十五章。太王，即周部族首领古公亶父，文王的祖父。獯鬻，即猃狁（xiǎn yǔn），当时北方的少数民族。
天：理，天理，天命。乐天：自然合理。畏天：不敢违理。
《诗》：指《诗经·周颂·我将》篇。于时：于是。引诗见《诗经·周颂·我将》，是一篇祭祀上天和周文王的诗。
《诗》：指《诗经·大雅·皇矣》篇。王：指周文王。爰：于是。以遏徂莒：遏，阻止。莒（jǔ），《诗经》作“旅”，指入侵来犯密国的部队。笃：厚，指增添。祜（hù）：福。以上引诗见《诗好·大雅·皇矣》，这首诗主要写文王伐崇、伐密的功绩。
书：指《尚书》，此段见《尚书·周书·泰誓上》。
一人：指商纣王。衡：同“横”。
繁体原文
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”
孟子對曰：“有。惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者爲能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》雲：‘畏天之威，於時保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》雲：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行於天下[8]，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
翻译
齊宣王問道：“同鄰國交往有原則嗎？”
孟子答道：“有。只有仁的人能以大國服侍小國，所以商湯服侍葛伯，周文王服侍昆夷。只有聰明的人能以小國服侍大國，所以周太王古公亶父服侍獯鬻，勾踐服侍吳王。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命者保有天下，敬畏天命者保有自己的國家。《詩經》說：‘敬畏上天的威嚴，於是保有這國家。’”
宣王說：“講得太好了！（不過）我有個毛病，我喜歡勇武。”
孟子答道：“大王請不要喜歡小勇。按着劍、瞪着眼說：‘他哪敢抵擋我！’這是平常之人的小勇，只能對付一個人罷了。大王請把它（小勇）擴大開去！
“《詩經》上說：‘周文王勃然發怒，於是整肅部隊，擋住侵犯莒國的敵人，增我周朝的威福，以此報答天下的期望。’這就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。
“《尚書》上說：‘上天降生萬民，爲他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓，天下有罪和無罪的，都有我在（處罰或安撫他們），天下誰敢超越它的本分？’有一個人橫行天下，武王就感覺到恥辱。這就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果現在大王也一怒就安定天下的百姓，那麼百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢！”
释义/赏析
湯事葛：詳見《滕文公下》第五章。葛，商的鄰國。
昆夷：又作“混夷”，周朝初年的西戎國名。
太王事獯鬻（xūn yù）：詳見本卷第十五章。太王，即周部族首領古公亶父，文王的祖父。獯鬻，即獫狁（xiǎn yǔn），當時北方的少數民族。
天：理，天理，天命。樂天：自然合理。畏天：不敢違理。
《詩》：指《詩經·周頌·我將》篇。於時：於是。引詩見《詩經·周頌·我將》，是一篇祭祀上天和周文王的詩。
《詩》：指《詩經·大雅·皇矣》篇。王：指周文王。爰：於是。以遏徂莒：遏，阻止。莒（jǔ），《詩經》作“旅”，指入侵來犯密國的部隊。篤：厚，指增添。祜（hù）：福。以上引詩見《詩好·大雅·皇矣》，這首詩主要寫文王伐崇、伐密的功績。
書：指《尚書》，此段見《尚書·周書·泰誓上》。
一人：指商紂王。衡：同“橫”。
