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如梦令

国学诗词雏鹰计划:阅读此篇名篇《如梦令》 来自:《作品》

苏轼

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」,故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年(西元一〇五七年)进士。嘉祐六年(西元一〇六一年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(西元一〇六五年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(西元一〇六九年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(西元一〇七〇年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(西元一〇七九年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称「乌台诗案」。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(西元一〇八一年),移汝州团练副使。元丰八年(西元一〇八五年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(西元一〇八六年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(西元一〇八九年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(西元一〇九一年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。後以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(西元一〇九四年),贬惠州。绍圣四年(西元一〇九七年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(西元一一〇〇年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(西元一一〇一年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入西元一〇三七年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,淸新畅达,与欧阳文忠并称「欧苏」,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称「苏黄」;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称「苏辛」;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生後集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。
原文

水垢何曾相受,细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。

翻译
水和污垢什么时候在一起共存过。仔细看来两个都有又好像两个都没有。我对擦背的人说,今日劳烦你要一直搓背了。只希望能轻点再轻点,我的身上本来也没有什么污垢。
释义/赏析
如梦令:词牌名。此调本名《忆仙姿》,五代後唐庄宗李存勖(Xù)创调,词存《尊前集》。宋苏东坡用此调时改名《如梦令》,其词序云:「元丰七年十二月十八日,浴泗州雍熙塔下,戏作《如梦令》两阙。此曲本唐庄宗制,名《忆仙姿》,嫌其名不雅,故改为《如梦令》。庄宗作此词,卒章云:『如梦,如梦,和泪出门相送。』因取以为名云。」周美成又因此词首句,改名《宴桃源》。沈会宗词有「不见,不见」叠句,名《不见》。张东泽词有「比著梅花谁瘦」句,名《比梅》。《梅苑》词名《古记》。《鸣鹤馀音》词名《无梦令》。魏道辅双调词名《如意令》。此调两个二字叠句,最难处理,而且必须与上下句语意连贯。《词谱》此句第一字作可平可仄,但当依《词律》此句作「平仄」,如秦少游作「消瘦」「无寐」「回首」「肠断」「无寐」。此调四个六字句,俱为「仄仄平平仄仄」。两个二字句,为「平仄」。此六句用仄声韵。一个五字句,末字为平声。这样使此词声情低沉凝重。此调于五代仅唐庄宗两词,宋人作者甚众,一般用以抒情,自苏东坡用以游戏和表旷达之情後,亦有用以言志与写景者。 泗州雍熙塔:龙榆生笺引宋·刘贡父《中山诗话》:「泗州塔,人传下藏真身,後阁上碑道兴国中塑僧伽像事甚详。退之诗曰:「火烧水转扫地空。」则真身焚矣。塔本喻都料造,极工巧。俗谓塔顶为天门,苏国老诗曰:『上到天门最高处,不能容物只容身。』以讥在位者。」又引宋·岳倦翁《桯史·卷十四·泗州塔院》:「余至泗,亲至僧伽塔下。中为大殿,两旁皆荆榛瓦砾之区。塔院在东厢,无塔而有院。」 「戏作《如梦令》两阕」:沈钞本、清钞本、晒蓝本脱「令」字,明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本脱「两」字。今从珍重阁本并据元延祐本补正。 《忆仙姿》:龙榆生笺:「後唐庄宗《如梦令》:『曾宴桃源深洞,一曲舞鸾歌凤。长记欲别时,和泪出门相送。如梦,如梦,残月落花烟重。』《词林纪事》:『橚按东坡词注:此曲本唐庄宗制,名《忆仙姿》,嫌其名不雅,故改为《如梦令》。』《古今词话》乃云:『庄宗修内苑,得断碑,中有三十二字,令乐工入律歌之。一名《忆仙姿》者,非。』」 「庄宗作此词」:明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「盖庄宗作此词」。 「卒章云:『如梦。如梦。和泪出门相送』」:今按,《尊前集》收後唐庄宗李存勖《忆仙姿》云:「曾宴桃源深洞,一曲舞鸾歌凤。长记欲别时,和泪出门相送。如梦,如梦,残月落花烟重。」东坡词叙误引第三句为末句。 居士本来无垢:傅子立注:「《维摩诘经》云:『八解之浴池,定水湛然满,布以七净华,浴于无垢人。』」刘尚荣按:「《维摩诘·经佛道品第八》引之偈。又,宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷六·〈事实·无垢洗更轻〉》引东坡《宿海会寺》诗『本来无垢洗更轻』句及此词此句,注引《维摩诘经》偈云云同此傅注四句也。诗注文句见施顾《注苏诗》。」
繁体原文
水垢何曾相受,細看兩倶無有。寄語揩背人,盡日勞君揮肘。輕手,輕手,居士本來無垢。
翻译
水和污垢什麼時候在一起共存過。仔細看來兩個都有又好像兩個都沒有。我對擦背的人説,今日勞煩你要一直搓背了。只希望能輕點再輕點,我的身上本來也沒有什麼污垢。
释义/赏析
如夢令:詞牌名。此調本名《憶仙姿》,五代後唐莊宗李存勖(Xù)創調,詞存《尊前集》。宋蘇東坡用此調時改名《如夢令》,其詞序云:「元豐七年十二月十八日,浴泗州雍熙塔下,戲作《如夢令》兩闕。此曲本唐莊宗製,名《憶仙姿》,嫌其名不雅,故改爲《如夢令》。莊宗作此詞,卒章云:『如夢,如夢,和淚出門相送。』因取以爲名云。」周美成又因此詞首句,改名《宴桃源》。沈會宗詞有「不見,不見」疊句,名《不見》。張東澤詞有「比著梅花誰瘦」句,名《比梅》。《梅苑》詞名《古記》。《鳴鶴餘音》詞名《無夢令》。魏道輔雙調詞名《如意令》。此調兩箇二字疊句,最難處理,而且必須與上下句語意連貫。《詞譜》此句第一字作可平可仄,但當依《詞律》此句作「平仄」,如秦少游作「消瘦」「無寐」「回首」「腸斷」「無寐」。此調四箇六字句,倶爲「仄仄平平仄仄」。兩箇二字句,爲「平仄」。此六句用仄聲韻。一箇五字句,末字爲平聲。這樣使此詞聲情低沉凝重。此調於五代僅唐莊宗兩詞,宋人作者甚衆,一般用以抒情,自蘇東坡用以遊戲和表曠達之情後,亦有用以言志與寫景者。 泗州雍熙塔:龍楡生箋引宋·劉貢父《中山詩話》:「泗州塔,人傳下藏眞身,後閣上碑道興國中塑僧伽像事甚詳。退之詩曰:「火燒水轉掃地空。」則眞身焚矣。塔本喩都料造,極工巧。俗謂塔頂爲天門,蘇國老詩曰:『上到天門最高處,不能容物只容身。』以譏在位者。」又引宋·岳倦翁《桯史·巻十四·泗州塔院》:「余至泗,親至僧伽塔下。中爲大殿,兩旁皆荊榛瓦礫之區。塔院在東廂,無塔而有院。」 「戲作《如夢令》兩闋」:沈鈔本、淸鈔本、曬藍本脫「令」字,明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本脫「兩」字。今從珍重閣本並據元延祐本補正。 《憶仙姿》:龍楡生箋:「後唐莊宗《如夢令》:『曾宴桃源深洞,一曲舞鸞歌鳳。長記欲別時,和淚出門相送。如夢,如夢,殘月落花煙重。』《詞林紀事》:『橚按東坡詞注:此曲本唐莊宗製,名《憶仙姿》,嫌其名不雅,故改爲《如夢令》。』《古今詞話》乃云:『莊宗修内苑,得斷碑,中有三十二字,令樂工入律歌之。一名《憶仙姿》者,非。』」 「莊宗作此詞」:明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本作「蓋莊宗作此詞」。 「卒章云:『如夢。如夢。和淚出門相送』」:今按,《尊前集》收後唐莊宗李存勖《憶仙姿》云:「曾宴桃源深洞,一曲舞鸞歌鳳。長記欲別時,和淚出門相送。如夢,如夢,殘月落花煙重。」東坡詞敍誤引第三句爲末句。 居士本來無垢:傅子立注:「《維摩詰經》云:『八解之浴池,定水湛然滿,布以七淨華,浴於無垢人。』」劉尚榮按:「《維摩詰·經佛道品第八》引之偈。又,宋·呉虎臣《能改齋漫録·巻六·〈事實·無垢洗更輕〉》引東坡《宿海會寺》詩『本來無垢洗更輕』句及此詞此句,注引《維摩詰經》偈云云同此傅注四句也。詩注文句見施顧《注蘇詩》。」
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