明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”
先生曰：“只是平日不能‘集义’，而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？”
子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”
翻译
陆澄问：“有人夜里怕鬼，怎么办？”
先生说：“这种人平日里不能做到完全出于公义而心中有愧，所以才会怕鬼。如果平时的行为不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的？”
马明衡说：“正直的鬼不可怕，只恐怕邪恶的鬼不理会人的善恶，所以难免有些害怕。”
先生说：“邪恶的鬼怎能迷惑正人君子？只怕是人自己心邪，才有能迷惑的鬼，并不是鬼迷惑你，而是人心已自迷了；例如，人好色，就是色鬼迷；贪财，就是财鬼迷；不该怒而怒，就是怒鬼迷；不该怕而怕，就是惧鬼迷。”
释义/赏析
《孟子·公孙丑上》第二章：“是集义所生者，非义袭而取之也。”
子莘，指马明衡，字子莘，福建莆田人，阳明学生。闽中有阳明学问自马明衡始。
繁体原文
澄問：“有人夜怕鬼者，奈何？”
先生曰：“只是平日不能‘集義’，而心有所慊，故怕。若素行合於神明，何怕之有？”
子莘曰：“正直之鬼不須怕，恐邪鬼不管人善惡，故未免怕。”
先生曰：“豈有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好貨，即是貨鬼迷；怒所不當怒，是怒鬼迷；懼所不當懼，是懼鬼迷也。”
翻译
陸澄問：“有人夜裏怕鬼，怎麼辦？”
先生說：“這種人平日裏不能做到完全出於公義而心中有愧，所以纔會怕鬼。如果平時的行爲不違神靈，坦蕩光明，又有什麼可怕的？”
馬明衡說：“正直的鬼不可怕，只恐怕邪惡的鬼不理會人的善惡，所以難免有些害怕。”
先生說：“邪惡的鬼怎能迷惑正人君子？只怕是人自己心邪，纔有能迷惑的鬼，並不是鬼迷惑你，而是人心已自迷了；例如，人好色，就是色鬼迷；貪財，就是財鬼迷；不該怒而怒，就是怒鬼迷；不該怕而怕，就是懼鬼迷。”
释义/赏析
《孟子·公孫丑上》第二章：“是集義所生者，非義襲而取之也。”
子莘，指馬明衡，字子莘，福建莆田人，陽明學生。閩中有陽明學問自馬明衡始。
