明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
陆澄问:“主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?”
先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。”
翻译
陆澄问:“什么才算是主一的功夫?就像读书就一心在读书上用功夫,接客就一心在接客上用功夫,这能否称为主一呢?”
先生回答说:“好色就一心在美色上,贪财就一心用在财物上,这能称主一吗?这只叫逐物,不叫主一。主一,是指一心只在天理上。”
释义/赏析
陆澄,字原静,或作元静,又字清伯,今浙江吴兴人。正德九年(1514)拜阳明为师。
好货,好色,出自《孟子·梁惠王下》第五章。
繁体原文
陸澄問:“主一之功,如讀書則一心在讀書上,接客則一心在接客上,可以爲主一乎?”
先生曰:“好色則一心在好色上,好貨則一心在好貨上,可以爲主一乎?是所謂逐物,非主一也。主一是專主一個天理。”
翻译
陸澄問:“什麼纔算是主一的功夫?就像讀書就一心在讀書上用功夫,接客就一心在接客上用功夫,這能否稱爲主一呢?”
先生回答說:“好色就一心在美色上,貪財就一心用在財物上,這能稱主一嗎?這隻叫逐物,不叫主一。主一,是指一心只在天理上。”
释义/赏析
陸澄,字原靜,或作元靜,又字清伯,今浙江吳興人。正德九年(1514)拜陽明爲師。
好貨,好色,出自《孟子·梁惠王下》第五章。