清满洲正黄旗人，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于清顺治十一年十二月十二日（西元一六五五年一月十九日）。曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、清太祖妃、清太宗母）。父武英殿大学士纳兰明珠，母英亲王阿济格（多尔衮兄）女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏（金台石曾孙、明珠从弟索尔和女），从曾祖姑表姪胤禔（惠妃纳喇氏子）。康熙十年（西元一六七一年），时十七岁进太学。康熙十一年（西元一六七二年）中举，康熙十二年（西元一六七三年）中会试，因患寒疾，未殿试。康熙十五年（西元一六七六年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝（与容若为从曾祖姑表兄弟，且年齿相彷）爱其才，更兼出身八旗，世为皇戚，故常伴帝侧，授三等侍卫职，寻晋一等侍卫，数随帝出巡塞外，并奉使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边事。康熙二十四年五月三十日（西元一六八五年七月一日）患急病卒，年仅三十岁（虚龄三十一），葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。容若「生长华阀，淡于荣利」（《清诗别裁集》），爱才喜客，「书史友生外，无他好也。」（《清诗别裁集》）所与游者皆一时名士，与世所称落落寡合者，如严荪友、顾梁汾、陈迦陵、姜湛园尤相契厚。诗文均工，诗得唐开元、大历间丰格；词尤享名，喜学北宋，论者谓其「以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能眞切感人。」「诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。」（《清诗别裁集》）谭复堂以之与项莲生、蒋鹿潭为「清词三鼎足」。今人以其与曹实庵、顾梁汾称「京华三绝」。集宋元来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。词集《侧帽集》、《饮水词》。生平见《清史稿·卷四百八十四·〈文苑列传·纳兰性德传〉》。
原文
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
翻译
丁巳重阳的前三个晚上，梦见亡妇妆着素淡身穿素服，执手哽咽。亡妇所说的话太多，无法复述下来，但是临别的时候她说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。亡妇从来没有学过写诗，不知道怎么做出这样的话。醒来后有感做出长调。
浮生匆匆而过，瞬息即逝。回思过往，怎么能够遗忘？记得当年，绣塌闲时，相与赌书泼茶，吹花嚼蕊，并于雕栏曲处，同倚斜阳。而今，梦好难留，先时的吟咏，没有办法继续，只能更深之时，痛哭一场。梦醒之后，一阵朔风，音容俱逝，已不允许仔细端详。
碧落、黄泉、山下追寻，两处茫茫皆不见踪影。经过一夜辗转，明朝起身，料想你的短发，一定给添秋霜。即便是天上人间，阴阳阻隔，但尘缘未了，未亡人的思议也还是不能中断。在每一个曾经共同渡过的美好时刻，春花与秋叶，都将触动我的愁思。只可惜，情意殷切，形容憔悴，荀令于今已无复往日的风采。这时候，悠扬的笛声从临院传来，凄厉幽怨，一声声荡气回肠，让人难以忍受。
释义/赏析
丁巳重阳前三日:指康熙十六年（公元1677年）农历九月初六日，即重阳节前三日。时纳兰容若二十三岁，此时亡妻已病逝三个多月。丁巳，康熙十六年。
并吹红雨：唐·虞世南《奉和咏风应魏王教》：「动枝生乱影，吹花送远香。」宋·杨万里《九月四日生辰》有「重九吹花节，千龄梦日时」之句，故本谓风吹花动，而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》：「吹花题叶事，如梦里，记得依然。」是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光，有所赏心乐事。又李贺《将进酒》有「桃花乱落如红雨」之句，故红雨指桃花，谓落花时节曾与爱妻共度。
灵飙：灵峰。这里指梦中爱妻飘乎之身影。《宋史·乐志十》：「后只格思，灵飙肃然。」
碧落：天空、青天。杨炯《和辅先入昊天观星瞻》：「碧落三干外，黄图四海中。」白居易《长恨歌》：「上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。」二句过片，转入梦醒后之情事。《度人经》注：「东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。」
「重寻碧落茫茫」句：此谓梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
绸缪：缠绵的情缘。
摇落：原指木叶凋落，这里是亡逝之意。
「减尽荀衣昨日香」句：《太平御览·卷七○三·〈服用部·香炉〉》引晋·习凿齿《襄阳记》云：「刘和季性爱香，上厕置香炉。主簿张坦曰：‘却墅公作俗人，贞不虚也。’和季曰：‘荀令君至人家坐处三日香，君何恶我爱好也？’」按，荀令君即荀彧，字文若，为侍中，守尚书令。传说他曾得异香，用以薰衣，馀香三日不散。后以「荀衣」、「荀香」、「荀令衣香」等，或喻人之风流倜傥，或喻惆怅之情，或喻花卉异香。此处作者用以自喻，说自己往日的风流神采早已消损殆尽了，形容憔悴，丰神不再。宋·刘克庄《风入松·福清道中作》:「改尽潘郎鬓发，消残荀令衣香。」荀衣，指荀令（荀彧）衣香。
邻笛：悲邻笛之意。晋·向秀《思旧赋·序》:「余与稳康、吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。」后多以此典表示笛声凄婉，或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。袁去华《兰陵王·次周美成韵》：「正难续幽梦，厌闻邻笛。」这里是说一声声幽怨哀感、回肠荡气的笛声，更使人怅惘难耐。
回肠：喻愁苦、悲痛之情郁结于内，如肠之来回蠕动。唐彦谦《春阴》：「一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。」
「真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。」句：此用以表示怀旧伤逝、闻笛而悲之意。
繁体原文
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？記繡榻閑時，幷吹紅雨，雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難畱，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，衹靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫，料短髮，朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。眞無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。
翻译
丁巳重陽的前三箇晚上，夢見亡婦妝著素淡身穿素服，執手哽咽。亡婦所説的話太多，無法復述下來，但是臨別的時候她説：「銜恨願爲天上月，年年猶得嚮郎圓」。亡婦從來沒有學過寫詩，不知道怎麽做出這樣的話。醒來後有感做出長調。
浮生匆匆而過，瞬息即逝。回思過往，怎麽能够遺忘？記得當年，繡塌閑時，相與賭書潑茶，吹花嚼蕊，幷於雕欄曲處，同倚斜陽。而今，夢好難畱，先時的吟詠，沒有辦法繼續，衹能更深之時，痛哭一場。夢醒之後，一陣朔風，音容俱逝，已不允許仔細端詳。
碧落、黃泉、山下追尋，兩處茫茫皆不見蹤影。經過一夜輾轉，明朝起身，料想你的短髮，一定給添秋霜。即便是天上人間，陰陽阻隔，但塵緣未了，未亡人的思議也還是不能中斷。在每一箇曾經共同渡過的美好時刻，春花與秋葉，都將觸動我的愁思。衹可惜，情意殷切，形容憔悴，荀令於今已無復往日的風采。這時候，悠揚的笛聲從臨院傳來，凄厲幽怨，一聲聲蕩氣回腸，讓人難以忍受。
释义/赏析
丁巳重陽前三日:指康熙十六年（公元1677年）農歷九月初六日，即重陽節前三日。時納蘭容若二十三歲，此時亡妻已病逝三箇多月。丁巳，康熙十六年。
幷吹紅雨：唐·虞世南《奉和詠風應魏王教》：「動枝生亂影，吹花送遠香。」宋·楊萬里《九月四日生辰》有「重九吹花節，千齡夢日時」之句，故本謂風吹花動，而後演變爲重陽節之意。胡翼龍《滿庭芳》：「吹花題葉事，如夢裏，記得依然。」是説重陽佳節曾有遊賞吟詠之事。納蘭此句是説曾與愛妻共度過美好時光，有所賞心樂事。又李賀《將進酒》有「桃花亂落如紅雨」之句，故紅雨指桃花，謂落花時節曾與愛妻共度。
靈飆：靈峰。這裏指夢中愛妻飄乎之身影。《宋史·樂志十》：「後衹格思，靈飆肅然。」
碧落：天空、靑天。楊炯《和輔先入昊天觀星瞻》：「碧落三干外，黃圖四海中。」白居易《長恨歌》：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」二句過片，轉入夢醒後之情事。《度人經》注：「東方第一天，有碧霞遍滿，是雲碧落。」
此谓梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
「重尋碧落茫茫」句：此謂夢醒之後，愛妻之音容俱逝，天地茫茫，無處可尋，不勝凄愴。
綢繆：纏綿的情緣。
搖落：原指木葉凋落，這裏是亡逝之意。
「減盡荀衣昨日香」句：
《太平御覽·卷七○三·〈服用部·香爐〉》引晉·習鑿齒《襄陽記》云：「劉和季性愛香，上廁置香爐。主簿張坦曰：『卻墅公作俗人，貞不虛也。』和季曰：『荀令君至人家坐處三日香，君何惡我愛好也？』」按，荀令君即荀彧，字文若，爲侍中，守尙書令。傳説他曾得異香，用以薰衣，餘香三日不散。後以「荀衣」、「荀香」、「荀令衣香」等，或喩人之風流倜儻，或喩惆悵之情，或喩花卉異香。此處作者用以自喩，説自己往日的風流神采早已消損殆盡了，形容憔悴，丰神不再。宋·劉克莊《風入松·福清道中作》:「改盡潘郎鬢髮，消殘荀令衣香。」荀衣，指荀令（荀彧）衣香。
鄰笛：悲鄰笛之意。晉·向秀《思舊賦·序》:「余與穩康、呂安居止接近。其人幷有不羈之才，然嵇志遠而疏，呂心曠而放。其後各以事見法。……余適將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追思囊昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦云。」後多以此典表示笛聲凄婉，或表示懷舊傷逝、心緒惆悵等。袁去華《蘭陵王·次周美成韻》：「正難續幽夢，厭聞鄰笛。」這裏是説一聲聲幽怨哀感、回腸蕩氣的笛聲，更使人悵惘難耐。
回腸：喩愁苦、悲痛之情鬱結於內，如腸之來回蠕動。唐彥謙《春陰》：「一寸回腸百慮侵，旅愁危涕兩爭禁。」
「眞無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。」句：此用以表示懷舊傷逝、聞笛而悲之意。
