李翱，字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安东）人。是西凉王李暠的后代。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”（《李文公集·帝王所尚问》）。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准。
原文
荆轲感燕丹之义，函匕首入秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。乃欲促槛车，驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晓而当之，陋矣。
翻译
荆轲感激燕太子丹对自己的恩义，就暗藏匕首入秦劫持秦始皇，想以此来存续燕国，称霸诸侯。事情虽然没有成功，但也称得上是壮士。可惜他的智谋还不足以察知事情的变故和掌握好时机。秦始皇的政治理想，与齐桓公不同，曹沫劫持齐桓公能成功，荆轲刺秦王不成而被杀身，他们所遭遇的结果必然是这样的。当荆轲想驾着囚车劫持秦王往燕国的时候，儿童妇女尚且明白他不能做到，荆轲刺杀未果不是运气不佳，实在是当然之事。燕太子丹的想法，如果可以报秦王的仇，即使是燕国被攻占都不顾惜，何况美女的手呢？荆轲不明此理而担当刺秦王之事，实在是浅陋啊。
释义/赏析
燕太子丹传：史书无此传，当为小说《燕丹子》。荆轲：战国末卫国人。燕丹：战国末燕王喜的太子。函：暗藏。劫：威逼；胁迫。霸：称霸，一作“宽”。齐桓：齐桓公，春秋时第一个霸主。曹沫：春秋时鲁将。鲁庄公与齐桓公在柯地会盟，曹沫执剑威逼桓公，迫其答应退还鲁国失地。槛车：囚车。如：至。弗就：不成功。报：报复。况美人哉：据《燕丹子》载：太子丹置宴款待荆轲，令美女弹琴助兴。荆轲说最爱美女的手，燕丹便将弹琴女的手砍下献给荆轲。当：承担。陋矣：浅薄，糊涂。▲
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