南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧！夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、公知否？
况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云犇走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年整顿乾坤事了，为先生寿。
翻译
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
释义/赏析
甲辰岁寿韩南涧尙书：一作“为韩南涧尙书寿，甲辰岁”，一作“寿韩南涧”。
韩南涧：韩元吉，字无咎，号南涧，开封人。辛稼轩居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。《上饶县志·寓贤》：“（南涧）徙居上饶，所居之前有涧水，改号南涧。”《花庵词选》：“韩元吉，字无咎，号南涧。名家文献，政事文学为一代冠冕。”陆心源《宋史翼·卷十四·韩元吉传》：“韩元吉，字无咎，开封雍丘人，门下侍郎维之元孙。徙居信州之上饶，所居之前有涧水，改号南涧。词章典丽，议论通明，为故家翘楚。乾道三年，除江南转运判官。八年，权吏部侍郎。九年，权礼部尙书、贺金生辰使。凡所以觇敌者，虽驻车乞浆，下马盥手，遇小儿妇女，皆以语言挑之，往往得其情。淳熙元年，以待制知婺州。明年，移知建安府。旋召赴行在，以朝议大夫试吏部尙书，进正奉大夫，除吏部尙书。五年，乞州郡，除龙图阁学士，复知婺州。东莱吕祖谦之婿也。元吉少受业于尹和靖之门。与叶梦得、陆游、沈明远、赵蕃、张浚等唱和。政事文学为一代冠冕。著有《易系辞解》、《焦尾集》、《南涧甲乙稿》。”
尙书：官名。始于战国，到隋唐设门下、中书、尙书三省。宋承唐制。尙书省下设：吏、户、礼、刑、工等六部，各设尙书，掌管全权。韩南涧曾任吏部尙书。
渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。《晋书·卷六·元帝纪》：“太安之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。”宋·张孝祥《满江红·於湖怀古》：“渡江天马龙为匹。”
经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”
长安父老：《晋书·卷九十八·桓温传》：“温遂统步骑四万发江陵，水军自襄阳入均口。至南乡，步自淅川以征关中，命梁州刺史司马勋出子午道。……温进至霸上，（苻）健以五千人深沟自固，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军！’”
新亭风景：此指南宋人们对河山废异的感慨。《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流涕，唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对邪？’”。
夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尙清淡，不论政事，终致亡国。《晋书·卷四十三·王戎传·从弟衍传》：“衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。……后拜尚书令、司空、司徒。衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。……及石勒、王弥寇京师，以衍都督征讨诸军事、持节、假黄钺以距之。……俄而举军为石勒所破，……自说少不豫事，欲求自免，因劝勒称尊号。勒怒曰：‘君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。’使左右扶出。谓其党孔苌曰：‘吾行天下多矣，未尝见如此人，当可活不？’苌曰：‘彼晋之三公，必不为我尽力，又何足贵乎！’勒曰：‘要不可加以锋刃也。’使人夜排墙填杀之。衍将死，顾而言曰：‘呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。’时年五十六。”
沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。《晋书·卷九十八·桓温传》：“温自江陵北伐，……过淮、泗，践北境，与诸寮属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”平乘楼，指船。
平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
“功名本是，真儒事、公知否？”句：《荀子·第四卷·儒效》：“彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；……用百里之地而千里之国莫能与之争胜，笞棰曓国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之徵也。”公知否，一作“君知否”。
山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。
桐阴：北宋有两韩氏并盛，一为相州韩氏，一为颍川韩氏。颍川韩氏京师第门多植桐树，故世称“桐木韩家”，以别于相州韩琦。韩无咎有《桐阴旧话》十卷，记其家世旧事。此句写其家世、生活。
“当年堕地，而今试看”句：宋·黄庭坚《次韵邢敦夫》诗：“渥洼麒麟儿，堕地志千里。”又《次韵子瞻送李廌》诗：“骥子堕地追风日，未试千里谁能识。”
风雲奔走：《后汉书·卷十一·刘玄传》：“刘玄字圣公，光武族兄也。赞曰：‘圣公靡闻，假我风雲，始顺归历，终然崩分。’”李贤注：“言圣公初无所闻，假我中兴风雲之便。”苏轼《和张昌言喜雨》诗：“百神奔走会风雲。”
绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰“绿野堂”。《新唐书·卷一百七十三·裴度传》：“时阉豎擅权，天子拥虚器，缙绅道丧，度不复有经济意，治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号‘绿野堂’，激波其下。度野服萧散，与自居易、刘禹锡为文章，把酒穷昼夜相欢。不问人间事。”
平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。北宋·王讜《唐语林·卷七》：“平泉庄在洛城三十里，卉木台榭甚佳。……周围十馀里，台榭百馀所，四方奇花异草与松石，靡不置其后。石上皆刻‘支遁’二字，后为人取去。其所传雁翅桧、珠子柏、莲房玉蕊等，仅有存者。（原注：桧叶婆娑，如鸿雁之翅。柏实皆如珠子，丛生叶上，香闻数十步。莲房玉蕊，每跗萼之上，花分五朵，而实同其一房也）怪石名品甚众，各为洛阳城族有力者取去。有礼星石、狮子石，好事者传玩之。（原注：礼星石，从广一丈，厚尺馀，上有斗极之象。狮子石，高三四尺，孔窍千万，递相通贯，如狮子，首、尾、眼、鼻皆全）”
东山歌酒：在今浙江省上虞县。《晋书·卷七十九·谢安传》：“（谢安）寓居会稽，……虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。”
“绿野风尘，平泉草木，东山歌酒。”句：预想韩元吉将来功成身退后的生活。
整顿乾坤事了：杜甫《洗兵马》：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”
繁体原文
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊！夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！算平戎萬里，功名本是，真儒事、公知否？
況有文章山斗，對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲犇走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年整頓乾坤事了，爲先生壽。
翻译
自從高宗皇帝南渡之後，有幾個人能眞正稱得上是治國的行家裏手？中原淪陷區的父老鄉親期盼北伐，翹首眺望，南渡的士大夫們也慨嘆山河破碎，國土淪陷，半壁河山至今依舊。而那些清談家們面對大片國土喪失，何曾把收復失地、挽救危局、統一國家放在心上？算起來，我爲平定金兵，戎馬倥惚，已征戰了萬里之遙。橫槍立馬把金人赶走，建功立業，報效祖國，留名靑史，這才是眞正讀書人的事業。韓元吉啊，你是否明白這一點呢？
你的文章可以與韓愈齊名，被人視爲泰山、北斗，你的家世尊貴顯赫，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽，一定會找來金鳳凰。你生來就志在四方。今請看：若生逢其時，遭遇明主，你就回叱風雲，顯露頭腳，大展身手。現在你雖然辭官在家，寄情於綠野堂的景色與平泉莊的草木，縱情於東山上的歌舞詩酒，但古代名相的志趣幷未丢，爲國捐軀的壯志也幷未減。等到將來，有朝一日，你再出山重整社稷，收復中原，完成祖國統一大業之後，我再來爲你舉杯祝壽。
释义/赏析
甲辰歲壽韓南澗尙書：一作「爲韓南澗尙書壽，甲辰歲」，一作「壽韓南澗」。
韓南澗：韓元吉，字無咎，號南澗，開封人。辛稼軒居信州，與韓相鄰，往來唱和頻繁。《上饒縣志·寓賢》：「（南澗）徙居上饒，所居之前有澗水，改號南澗。」《花庵詞選》：「韓元吉，字無咎，號南澗。名家文獻，政事文學爲一代冠冕。」陸心源《宋史翼·卷十四·韓元吉傳》：「韓元吉，字無咎，開封雍丘人，門下侍郎維之元孫。徙居信州之上饒，所居之前有澗水，改號南澗。詞章典麗，議論通明，爲故家翹楚。乾道三年，除江南轉運判官。八年，權吏部侍郎。九年，權禮部尙書、賀金生辰使。凡所以覘敵者，雖駐車乞漿，下馬盥手，遇小兒婦女，皆以語言挑之，往往得其情。淳熙元年，以待制知婺州。明年，移知建安府。旋召赴行在，以朝議大夫試吏部尙書，進正奉大夫，除吏部尙書。五年，乞州郡，除龍圖閣學士，復知婺州。東萊呂祖謙之婿也。元吉少受業於尹和靖之門。與葉夢得、陸游、沈明遠、趙蕃、張浚等唱和。政事文學爲一代冠冕。著有《易繫辭解》、《焦尾集》、《南澗甲乙稿》。」
尙書：官名。始於戰國，到隋唐設門下、中書、尙書三省。宋承唐制。尙書省下設：吏、戶、禮、刑、工等六部，各設尙書，掌管全權。韓南澗曾任吏部尙書。
渡江天馬：原指晉王室南渡，建立東晉，因晉代皇帝姓司馬，故云天馬，此指南宋王朝的建立。《晉書·卷六·元帝紀》：「太安之際，童謠云：『五馬浮渡江，一馬化爲龍。』及永嘉中，歲、鎮、熒惑、太白聚斗、牛之間，識者以爲吳越之地當興王者。是歲，王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉。」宋·張孝祥《滿江紅·於湖怀古》：「渡江天馬龍爲匹。」
經綸：原意爲整理亂絲，引伸爲處理政事，治理國家。《易·屯》：「雲雷屯，君子以經綸。」孔穎達疏：「經謂經緯，綸謂綱綸，言君子法此屯象有爲之時，以經綸天下，約束於物。」
長安父老：《晉書·卷九十八·桓溫傳》：「溫遂統步騎四萬發江陵，水軍自襄陽入均口。至南鄉，步自淅川以征關中，命梁州刺史司馬勳出子午道。……溫進至霸上，（苻）健以五千人深溝自固，居人皆安堵復業，持牛酒迎溫於路者十八九，耆老感泣曰：『不圖今日復見官軍！』」
新亭風景：此指南宋人們對河山廢異的感慨。《世説新語·言語》：「過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：『風景不殊，正自有山河之異。』皆相視流涕，唯王丞相愀然變色曰：『當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對邪？』」
夷甫：西晉宰相王衍的字。他專尙清淡，不論政事，終致亡國。《晉書·卷四十三·王戎傳·從弟衍傳》：「衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。……妙善玄言，唯談《老》《莊》爲事。……後拜尚書令、司空、司徒。衍雖居宰輔之重，不以經國爲念，而思自全之計。……及石勒、王彌寇京師，以衍都督征討諸軍事、持節、假黃鉞以距之。……俄而舉軍爲石勒所破，……自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號。勒怒曰：『君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪。』使左右扶出。謂其黨孔萇曰：『吾行天下多矣，未嘗見如此人，當可活不？』萇曰：『彼晉之三公，必不爲我盡力，又何足貴乎！』勒曰：『要不可加以鋒刃也。』使人夜排牆填殺之。衍將死，顧而言曰：『嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。』時年五十六。」
沉陸：也説陸沉，指中原淪喪。《晉書·卷九十八·桓溫傳》：「溫自江陵北伐，……過淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：『遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！』」平乘樓，指船。
平戎萬里：指平定中原，統一國家。戎，指金兵。
「功名本是，真儒事、公知否？」句：《荀子·第四卷·儒效》：「彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；……用百里之地而千里之國莫能與之爭勝，笞棰曓國，齊一天下，而莫能傾也。是大儒之徵也。」公知否，一作「君知否」。
山斗：泰山、北斗。《新唐書·韓愈傳》曾説韓的文章「學者仰之如泰山、北斗」。此句贊揚韓元吉的文章。
桐陰：北宋有兩韓氏幷盛，一爲相州韓氏，一爲潁川韓氏。潁川韓氏京師第門多植桐樹，故世稱「桐木韓家」，以別於相州韓琦。韓無咎有《桐陰舊話》十卷，記其家世舊事。此句寫其家世、生活。
「當年墮地，而今試看」句：宋·黃庭堅《次韻邢敦夫》詩：「渥洼麒麟兒，墮地志千里。」又《次韵子瞻送李廌》詩：「驥子墮地追風日，未試千里誰能識。」
風雲奔走：《後漢書·卷十一·劉玄傳》：「劉玄字聖公，光武族兄也。贊曰：『聖公靡聞，假我風雲，始順歸歷，終然崩分。』」李賢注：「言聖公初無所聞，假我中興風雲之便。」蘇軾《和張昌言喜雨》詩：「百神奔走會風雲。」
綠野：唐宰相裴度退居洛陽，其別墅曰「綠野堂」。《新唐書·卷一百七十三·裴度傳》：「時閹豎擅威，天子擁虛器，搢紳道喪，度不復有經濟意，乃治第東都集賢裏，沼石林叢，岑繚幽勝。午橋作別墅，具燠館涼臺，號『綠野堂』，激波其下。度野服蕭散，與白居易、劉禹錫爲文章、把酒，窮晝夜相歡，不問人間事。」
平泉：唐宰相李德裕在洛陽的別墅名平泉莊。北宋·王讜《唐語林·卷七》：「平泉莊在洛城三十里，卉木臺榭甚佳。……周圍十餘里，臺榭百餘所，四方奇花異草與松石，靡不置其後。石上皆刻『支遁』二字，後為人取去。其所傳雁翅檜、珠子柏、蓮房玉蕊等，僅有存者。（原註：檜葉婆娑，如鴻雁之翅。柏實皆如珠子，叢生葉上，香聞數十步。蓮房玉蕊，每跗萼之上，花分五朵，而實同其一房也）怪石名品甚眾，各為洛陽城族有力者取去。有禮星石、獅子石，好事者傳玩之。（原註：禮星石，從廣一丈，厚尺餘，上有鬥極之象。獅子石，高三四尺，孔竅千萬，遞相通貫，如獅子，首、尾、眼、鼻皆全）」
東山歌酒：在今浙江省上虞縣。《晉書·卷七十九·謝安傳》：「（謝安）寓居會稽，……雖放情丘壑，然每遊賞，必以妓女從。」
「綠野風塵，平泉草木，東山歌酒。」句：預想韓元吉將來功成身退後的生活。
整頓乾坤事了：杜甫《洗兵馬》：「二三豪俊爲時出，整頓乾坤濟時了。」
