韦庄，字端己，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。晚唐政治家，诗人。广明元年（880年）韦庄在长安应举，黄巢攻占长安以后，与弟妹失散，浪迹天涯。中和三年（883年）三月，在洛阳写有长篇歌行《秦妇吟》。昭宗乾宁元年（894年）进士，曾任校书郎、左补阙等职。乾宁四年（897年），李询为两川宣谕和协使，聘用他为判官。在四川时为王建掌书记，蜀开国制度皆庄所定，官至吏部尚书，同平章事，武成三年（910年）八月，卒于成都花林坊。葬白沙之阳。谥文靖。
原文
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
翻译
遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。
释义/赏析
敬龙：日本和尚名。
扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”后世常用来指代日本。
渺茫：远而空荡的样子。
师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。
繁体原文
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
翻译
遙遠的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑東面還要往東。
此去誰能與你一起到家鄉？唯有一船明月和滿帆清風。
释义/赏析
敬龍：日本和尚名。
扶桑：古時傳說的東方神木和國名，也指傳說中太陽升起的地方。《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海內十洲記·帶洲》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名爲扶桑也。”後世常用來指代日本。
渺茫：遠而空蕩的樣子。
師：古代對僧人、道士的尊稱。此指敬龍和尚。
拓展阅读
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
陈长明 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1295-1296
晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于唐文宗开成三年（838年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。
韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，后来敬龙学成归国时，韦庄写此
诗为他送行。
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参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：801-802
译文
遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。
注释
敬龙：日本和尚名。
扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。
师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。
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参考资料：
1、
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：801-802
