明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
又曰：“唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也，削之可也。唯三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本而徒事其末，则亦不可复矣。”
翻译
先生又说：“尧、舜以前的治世之道，后世不可能恢复，因此可以略去不记。夏、商、周三代之后的治世方法，后世不可仿效，可以把它删除。只有三代的治世方法可以实行。然而，世上议论三代的人，却不了解三代治理天下的根本，仅注意到一些细枝末节，如此一来，三代治理天下的方法也不能恢复了。”
释义/赏析
繁体原文
又曰：“唐、虞以上之治，後世不可復也，略之可也。三代以下之治，後世不可法也，削之可也。唯三代之治可行。然而世之論三代者，不明其本而徒事其末，則亦不可復矣。”
翻译
先生又說：“堯、舜以前的治世之道，後世不可能恢復，因此可以略去不記。夏、商、週三代之後的治世方法，後世不可仿效，可以把它刪除。只有三代的治世方法可以實行。然而，世上議論三代的人，卻不瞭解三代治理天下的根本，僅注意到一些細枝末節，如此一來，三代治理天下的方法也不能恢復了。”
释义/赏析
