姬昌，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”；收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。 周文王五十年（前1056年），文王崩，葬于毕原。西周王陵（周公庙遗址）位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。 前1046年，姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周，追尊姬昌为文王。690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
原文
兑上坤下，亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
九四，大吉无咎。
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
上六，□咨涕洟，无咎。
翻译
萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。
初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。前行，没有灾祸。
六二：长久吉利，没有灾祸。春祭最好用俘虏作人牲。
六三：长久叹息。没有什么好处。前行，没有灾祸，只有小危险。
九四：大吉大利，没有灾祸。
九五：尽瘁于职守，没有灾祸。没有俘虏，占问长久吉凶，没有悔恨。
上六：感叹流涕，为国忧心，没有灾祸。
释义/赏析
萃：用作“悴”，“瘁”，意思是忧虑。全卦的内容主要讲祭祀和政治态度。
假：到，至。
大牲：牛，古代祭祀时以牛为大牲。
不终：没有结果，这里指俘虏被抓后跑了。
乱：纷乱。
若：而。
号：呼号。
一握：即嗌喔，咿喔，表示笑声。
引：永久，长期。
禴（yue）：祭祀的名称，指春祭。
嗟：感叹。
萃：用作“瘁”。
位：职位。
匪罕：没有俘虏。
赍咨（jizi）：咨嗟，叹息。
泆：流鼻涕。
繁体原文
兌上坤下，亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握爲笑，勿恤，往無咎。
六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。
六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
九四，大吉無咎。
九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
上六，□諮涕洟，無咎。
翻译
萃卦：亨通。君王到宗廟祭祝。有利於見到王公貴族，亨通，吉利的佔問。祭祀用牛牲，吉利。有利於出行。
初六：抓到俘虜，後來又跑了，引起一陣紛亂和憂慮，大家呼喊着追捕。追回來後嘻哈大笑，不再擔憂。前行，沒有災禍。
六二：長久吉利，沒有災禍。春祭最好用俘虜作人牲。
六三：長久嘆息。沒有什麼好處。前行，沒有災禍，只有小危險。
九四：大吉大利，沒有災禍。
九五：盡瘁於職守，沒有災禍。沒有俘虜，佔問長久吉凶，沒有悔恨。
上六：感嘆流涕，爲國憂心，沒有災禍。
释义/赏析
萃：用作“悴”，“瘁”，意思是憂慮。全卦的內容主要講祭祀和政治態度。
假：到，至。
大牲：牛，古代祭祀時以牛爲大牲。
不終：沒有結果，這裏指俘虜被抓後跑了。
亂：紛亂。
若：而。
號：呼號。
一握：即嗌喔，咿喔，表示笑聲。
引：永久，長期。
禴（yue）：祭祀的名稱，指春祭。
嗟：感嘆。
萃：用作“瘁”。
位：職位。
匪罕：沒有俘虜。
齎諮（jizi）：諮嗟，嘆息。
泆：流鼻涕。
