南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
我饮不须劝，正怕酒尊空。别离亦复何恨？此别恨匆匆。头上貂蝉贵客，苑外麒麟高塚，人世竟谁雄？一笑出门去，千里落花风。
孙刘辈，能使我，不为公。余发种种如是，此事付渠侬。但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鑑湖东。
翻译
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
如果遇到刘放、令孙资这样的人物，我宁愿效辛佐治不做三公，也不做曲附党私之事。我已衰老，那些相互排挤倾轧的门戸之争就交给如今的「孙刘辈」吧。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，我惟願乞归山水。
释义/赏析
词牌名。调名来源自《水调》曲。《水调》曲，隋炀帝所制也。唐·刘鼎卿《隋唐嘉话》：「炀帝凿汴河，自制《水调歌》。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《脞说》：「《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：『不返矣，《水调》《河传》但有去声。』」《〈樊川诗集〉注·卷三·〈扬州〉诗》「谁家唱《水调》」句自注亦云：「炀帝凿汴河成，自造《水调》。」然《水调》究制于开汴河前或汴河开成後，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。逮唐，《水调》已为传唱不衰之名曲。盛唐王龙标有《听流人〈水调子〉》诗：「岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。」唐·段安节《乐府杂录·歌》：「开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。……洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。（金吾将军）韦青避地广陵，因月夜凭阑于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事。」可见《水调》为时人所熟。玄宗本人亦喜听此曲，奔蜀之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，「闻之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏旧闻》，唐·郑延美《明皇杂录》）。中唐白乐天有《听〈水调〉》诗：「不会当时翻曲意，此声肠断为何人？」晚唐罗昭谏亦有《席上歌〈水调〉》：「若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。」至五代北宋，《水调》仍在传唱。宋·郑仲贤《南唐近事》载「（元宗）尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒。」南唐冯正中《抛球乐》亦有「《水调》声长醉里听」之句。北宋·张子野《天仙子》之「《水调》数声持酒听」更为人所熟。与子野同时而略晚的刘原甫《公是集》有《扬州闻歌》诗：「淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。」一曲传唱四五百年，其魅力可见矣。唐时《水调》有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，「凡十一叠，前五叠为歌，後六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白乐天诗云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？』」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。《水调》小曲，为单曲歌唱（参任半塘《唐声诗·下编卷十三》）。王龙标所听《水调子》即是小曲。时《水调》主以笛奏，唐大曲《水调》第二叠歌辞即说「笛倚新翻《水调歌》」，冯正中《采桑子》：「《水调》何人吹笛声？」「唐又有新《水调》，亦商调曲也。」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引白乐天《看采菱》诗所言「时唱一声新《水调》，谩人道是《采菱歌》」，即指「《水调》中新腔」。唐代《水调》，又指音调名，即一部乐之总名（非一曲之专名）。《唐会要·卷三十三》所载「南昌商，时号『水调』」，即指音调而言。《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。予数见唐人说『水调』，各有不同。予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自制水调《银汉曲》。』此『水调』中制《银汉曲》也。」王衍所制《银汉曲》，属「水调」乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以「水调」。毛稚黄《填词名解·卷三》据此亦说：「水调者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。」《水调歌头》则是截取大曲《水调》之首章另倚新声而成。《填词名解》：「歌头，又曲之始音，如《六州歌头》、《氐州第一》之类。《海录碎事》云：『炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之『歌头』，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：『明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至「唯有年年秋雁飞」，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。』水调曲颇广，因歌止首解，故谓之『歌头』。或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱『南朝天子爱风流』一句，如是数四，以为讽谏。後人广其意为词，以其第一句，故称『水调歌头』云。」《水调歌头》与唐人《水调》所属宫调不同：唐《水调》，属商调曲；宋《水调歌头》，则为中吕调（《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》）。故《词谱·卷二十三》：「凡大曲歌头，另倚新声也。」毛泽民词名《元会曲》，张芸窗词名《凯歌》，吴梦窗词《江南好》，贺方回词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜白石词名《花犯念奴》，明杨升菴词名《花犯》。双调，九十五字，前後阕各四平韵。亦有前後阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。
淳熙丁酉：淳熙四年（西元一一七七年）。
自江陵移帅隆兴：指这年冬天，作者由知江陵府兼湖北安抚使迁知隆兴府（今江西省南昌市）兼江西安抚使。
到官之三月：四卷本乙集作「到官之二月」。
被召：指被召为大理寺卿事。
司马监：司马倬（zhuō），字汉章，时为江西京西湖北总领，故称之为监或大监。《宋史·卷二百九十八·〈司马池传·司马朴传〉》：「（司马池，字和中，自言晋安平献王孚後，……子旦、光，光自有传。旦孙朴）朴字文季，少育于外祖范纯仁。……靖康初，入为虞部、右司员外郎。金人次汴郊，命朴使之。二酋问朴家世，具以告。喜曰：『贤者之後也。』待之加礼，乃吐腹心，谕以亟求讲解。……二帝将北迁，又贻书请存立赵氏，金人惮之，挟以北去，且悉取其孥。开封仪曹赵鼎，为匿其长子倬于蜀，故得免。」《涑水司马氏源流集略·卷四》马骙撰《修复宋太师温国公司马文正公祠墓记》：「初，金虏挟公侄孙兵部侍郎朴北去，悉取其孥，赵忠简为匿其长子倬于蜀，因家叙州。」按：《宋史》及《司马氏源流集略》均不载司马汉章之历官本末，今据《宋会要》及《建炎以来系年要录》，知其于绍兴末年曾知房州及德安府，乾道、淳熙中知襄阳府兼京西南路安抚使，任戸部员外郎，江西京西湖北总领，江南东路提点刑狱。此处以监相称，知司马汉章其时正任江西京西湖北总领。
赵卿：不详何人。
王漕：王希吕，时任转运副使之职，负责一路漕运等工作，故称之为漕。《宋史·卷三百八十八·王希吕传》：「王希吕字仲行，宿州人。渡江後自北归南，既仕，寓居嘉兴府。乾道五年，登进士科。……淳熙二年，除吏部员外郎，寻除起居郎兼中书舍人。淮右择帅，上以希吕已试有功，令知庐州兼安抚使。修葺城守，安集流散，兵民赖之。加直宝文阁、江西转运副使。五年，召为起居郎，除中书舍人、给事中，转兵部尚书，改吏部尚书，求去，乃除端明殿学士、知绍兴府。寻以言者落职，处之晏如。治郡百废俱兴，尤敬礼文学端方之士。天性刚劲，遇利害无回护意，惟是之从。尝论近习用事，语极切至，上变色欲起，希吕换禦衣曰：「非但臣能言之，侍从、台谏皆有文字来矣。」佐漕江西，尝作《拳石记》以示僚属，一幕官举笔涂数字，举坐骇愕，希吕览之，喜其不阿，荐之。居官廉洁，至无屋可庐，由绍兴归，有终焉之意，然犹寓僧寺。上闻之，赐钱造第。後以疾卒于家。」宋·陈同甫《与吕伯恭正字书》：「辛幼安、王仲行俱召还。」稼轩之被召还朝较王仲行或稍早，则此词题中所指必即希吕也。
次韵：依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
王公明：宋·周省斋《玉堂杂记·卷二》：「乾道七年七月二十六日，……是时参知政事王公明炎在蜀三年，屡求归。」据知公明为王炎之字。南宋·徐慥堂《宋宰辅编年录·卷十七》：「乾道九年正月己丑，王炎罢枢密使。——炎自乾道四年二月除签书枢密院事，五年二月除参知政事，七年七月拜枢密使，依前四川宣抚使。是年正月薨。执政凡五月。」其馀参《辛稼轩年谱》淳熙五年记事。
枢密：即枢密使。
薨：古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
兴门戸之叹：为朝中权贵各立门戸、互相倾轧而叹息。兴，兴起、产生。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；後来朝廷又任命王炎为枢密使。其後（淳熙元年十二月）王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再後（三年十二月），孝宗恢复资政殿大学士之职。《宋史·卷三十四·孝宗本纪》：「（乾道六年三月）乙丑，以晁公武、王炎不协，罢四川制置司，归宣抚司。」宋·周省斋《省斋文稿·卷十四·王炎除枢密使御笔跋》：「乾道七年七月二十六日，国忌假。……御药甘泽赍御札来，除王炎为枢密使，依旧宣抚（四川）。……初，炎与宰相虞允文不相能，屡乞罢归，允文荐权吏部侍郎王之奇为代。……暨宣炎制，宰相以下皆莫测云。」南宋·徐慥堂《宋宰辅编年录·卷十七》：「王炎，淳熙元年十二月观文殿学士太中大夫知潭州，二年五月臣僚论蒋芾、王炎、张说欺君之罪，并诏落职居住。炎落观文殿学士，袁州居住。三年七月，上宣谕龚茂良等曰：『有一事，累日欲与卿言。昨汤邦彦论蒋芾、王炎、张说三人者，朕思之，王炎似无大过，非二人之比。』茂良等奏：『仰见圣明洞照。邦彦论王炎事多非实，人皆能言之。宜蒙圣恩宽贷。』上曰：『未欲便与差遣，且令自便。』三年十二月，中大夫新知荆南府王炎复资政殿大学士，以赦恩检举也。」
故前章及之：所以在词的上阕提到这件事。
「我饮不须劝」句：因「到官之三月被召」，故云。
「别离亦复何恨？此别恨匆匆。」句：恨相聚太短，匆匆而别。即词序所称，在隆兴任上仅三月（旧制一般以三年为一任）。
貂蝉：即貂蝉冠，三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。《宋史·卷一百五十二·舆服志》：「貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。」
貂蝉贵客：这里实指当朝权贵王炎。
苑外：广信书院本、四卷本及王诏校刊本作「花外」，玆从四印斋本。
苑外麒麟高冢（zhǒng）：由唐·杜甫《曲江》「江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟」化出。意谓王炎划为当朝权贵，今已化为墓中异物。；麒麟高冢，立著石麒麟的高大坟墓；麒麟，传说中的一种仁兽；高冢，指贵人之墓。
人世竟谁雄：人世间到底谁能称雄呢？言外之意，人终有一死，又何必在生前争权夺利呢！竟谁雄，究竟谁能称雄。
一笑出门去：王诏校刊本、《六十家词》本及四印斋本作「出门一笑去」。宋·黄山谷《水仙花》诗：「出门一笑大江横」。
千里落花风：因作者被召离任，在淳熙五年晚春，故云。
「一笑出门去，千里落花风。」句：一笑赴任，正值暮春季节。
「孙刘辈，能使我，不为公」句：《三国志·卷二十五·〈魏书·辛毗传〉》：「时中书监刘放、令孙资见信于主，制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。毗子敞谏曰：『今刘、孙用事，众皆影附，大人宜小降意，和光同尘。不然必有谤言。』毗正色曰：『主上虽未称聪明，不为闇劣。吾之立身，自有本末。就与刘、孙不平，不过令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲为公而毁其高节者邪？』」
余发种种：《左传·昭公三年》：「齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：『余发如此种种，余奚能为？』公曰：『诺。吾告二子。』归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：『彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。』」宋·陆游《长歌行》：「金印煌煌未入手，白发种种来无情。」种种，头发短少稀疏貌。
此事：指相互排挤倾轧的门戸之争。
渠侬：他们，指当代的「孙刘辈」。
「余发种种如是，此事付渠侬。」句：我已衰老，此事且凭他们。
湖海：湖海豪气，即豪放的意气。《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。後许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」
「但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。」句：自谓平生漂泊，于醉吟风月外，竟百事无成。宋·苏东坡《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》诗：「我除搜句百无功。」
毫发皆帝力：此言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。《汉书·卷三十二·张耳陈馀传》：「（耳）子敖嗣立为王，尚高祖长女鲁元公主，为王后。七年，高祖从平城过赵，赵王旦暮自上食，体甚卑，有子婿礼。高祖箕踞骂詈，甚慢之。赵相贯高、赵午年六十馀，故耳客也，怒曰：『吾王孱王也！』说敖曰：『天下豪桀并起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王无礼，请为王杀之。』敖齧其指出血，曰：『君何言之误！且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。愿君无复出口。』贯高等十馀人相谓曰：『吾等非也。吾王长者，不背德。且吾等义不辱，今帝辱我王，故欲杀之，何乃污王为？事成归王，事败独身坐耳。』」
鉴湖：一名镜湖。在今浙江绍兴县南。《新唐书·卷一百九十六·隐逸传》：「（贺知章）天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之，以宅为千秋观而居。又求周公湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。」宋·苏东坡《次韵子由使契丹至涿州见寄四首》：「那知老病浑无用，欲向君王乞镜湖。」
「毫发皆帝力，更乞鉴湖东。」句：一切来自皇帝的恩赐，我惟乞归山水。
繁体原文
我飲不須勸，正怕酒尊空。別離亦復何恨？此別恨匆匆。頭上貂蟬貴客，苑外麒麟髙塚，人世竟誰雄？一笑出門去，千里落花風。
孫劉輩，能使我，不爲公。余髮種種如是，此事付渠儂。但覺平生湖海，除了醉吟風月，此外百無功。毫髮皆帝力，更乞鑑湖東。
翻译
我飲酒不需要勸杯，反而擔心酒杯空了。分別相離也是可恨的事情，這次的分別是那麼的匆忙。酒席上美女貴賓雲集，花園外豪富高門墳冢，人世間誰能算是英雄？一笑出門而去，千里外的風吹得花落。
如果遇到劉放、令孫資這樣的人物，我寧願效辛佐治不做三公，也不做曲附黨私之事。我已衰老，那些相互排擠傾軋的門戸之爭就交給如今的「孫劉輩」吧。只是感覺自己一生遊遍湖海，除了喝醉吟些風花雪月，便是一事無成。身上的所有東西都是陛下賜予，我惟願乞歸山水。
释义/赏析
詞牌名。調名來源自《水調》曲。《水調》曲，隋煬帝所製也。唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之名曲。盛唐王龍標有《聽流人〈水調子〉》詩：「嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」唐·段安節《樂府雜録·歌》：「開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，卽以永新名之，籍於宜春院。旣美且慧，善歌，能變新聲。……洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。（金吾將軍）韋靑避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，忽聞舟中奏《水調》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟與永新對泣久之。靑始亦晦其事。」可見《水調》爲時人所熟。玄宗本人亦喜聽此曲，奔蜀之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏舊聞》，唐·鄭延美《明皇雜録》）。中唐白樂天有《聽〈水調〉》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？」晩唐羅昭諫亦有《席上歌〈水調〉》：「若使煬皇魂魄在，爲君應合過江來。」至五代北宋，《水調》仍在傳唱。宋·鄭仲賢《南唐近事》載「（元宗）嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒。」南唐馮正中《拋球樂》亦有「《水調》聲長醉裏聽」之句。北宋·張子野《天仙子》之「《水調》數聲持酒聽」更爲人所熟。與子野同時而略晩的劉原甫《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有《于遮》舞，隋俗今傳《水調》聲。」一曲傳唱四五百年，其魅力可見矣。唐時《水調》有大曲、小曲之分。大曲《水調》歌，「凡十一疊，前五疊爲歌，後六疊爲入破。其歌，第五疊五言調，聲韻怨切。故白樂天詩云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？』」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）按，《樂府詩集》所載十一疊《水調》，第一至第四疊（遍）歌爲七言，第五疊爲五言；入破第一至第五爲七言，第六轍又爲五言。《水調》小曲，爲單曲歌唱（參任半塘《唐聲詩·下編巻十三》）。王龍標所聽《水調子》卽是小曲。時《水調》主以笛奏，唐大曲《水調》第二疊歌辭卽説「笛倚新翻《水調歌》」，馮正中《采桑子》：「《水調》何人吹笛聲？」「唐又有新《水調》，亦商調曲也。」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引白樂天《看採菱》詩所言「時唱一聲新《水調》，謾人道是《採菱歌》」，卽指「《水調》中新腔」。唐代《水調》，又指音調名，卽一部樂之總名（非一曲之專名）。《唐會要·巻三十三》所載「南昌商，時號『水調』」，卽指音調而言。《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。予數見唐人説『水調』，各有不同。予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。……《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。』此『水調』中製《銀漢曲》也。」王衍所製《銀漢曲》，屬「水調」樂部中之曲，故《銀漢曲》前冠以「水調」。毛稚黃《塡詞名解·巻三》據此亦説：「水調者，一部樂之名也；《水調歌》者，一曲之名也。」《水調歌頭》則是截取大曲《水調》之首章另倚新聲而成。《塡詞名解》：「歌頭，又曲之始音，如《六州歌頭》、《氐州第一》之類。《海録碎事》云：『煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之『歌頭』，首章之一解也。顧從敬《詩餘箋釋》云：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至「唯有年年秋鴈飛」，因潸然，嘆嶠眞才子！不待曲終。』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之『歌頭』。或云南唐元宗留心内寵，擊鞫無虛日。樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱『南朝天子愛風流』一句，如是數四，以爲諷諫。後人廣其意爲詞，以其第一句，故稱『水調歌頭』云。」《水調歌頭》與唐人《水調》所屬宮調不同：唐《水調》，屬商調曲；宋《水調歌頭》，則爲中呂調（《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》）。故《詞譜·巻二十三》：「凡大曲歌頭，另倚新聲也。」毛澤民詞名《元會曲》，張芸窗詞名《凱歌》，呉夢窗詞《江南好》，賀方回詞名《臺城遊》，汪相如詞名《水調歌》，姜白石詞名《花犯念奴》，明楊升菴詞名《花犯》。雙調，九十五字，前後闋各四平韻。亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
淳熙丁酉：淳熙四年（西元一一七七年）。
自江陵移帥隆興：指這年冬天，作者由知江陵府兼湖北安撫使遷知隆興府（今江西省南昌市）兼江西安撫使。
到官之三月：四卷本乙集作「到官之二月」。
被召：指被召爲大理寺卿事。
司馬監：司馬倬（zhuō），字漢章，時爲江西京西湖北總領，故稱之爲監或大監。《宋史·卷二百九十八·〈司馬池傳·司馬朴傳〉》：「（司馬池，字和中，自言晉安平獻王孚後，……子旦、光，光自有傳。旦孫朴）朴字文季，少育於外祖范純仁。……靖康初，入爲虞部、右司員外郎。金人次汴郊，命朴使之。二酋問朴家世，具以告。喜曰：『賢者之後也。』待之加禮，乃吐腹心，諭以亟求講解。……二帝將北遷，又貽書請存立趙氏，金人憚之，挾以北去，且悉取其孥。開封儀曹趙鼎，爲匿其長子倬於蜀，故得免。」《涑水司馬氏源流集略·卷四》馬騤撰《修復宋太師溫國公司馬文正公祠墓記》：「初，金虜挾公姪孫兵部侍郎朴北去，悉取其孥，趙忠簡爲匿其長子倬於蜀，因家敍州。」按：《宋史》及《司馬氏源流集略》均不載司馬漢章之歷官本末，今據《宋會要》及《建炎以來繫年要錄》，知其於紹興末年曾知房州及德安府，乾道、淳熙中知襄陽府兼京西南路安撫使，任戸部員外郎，江西京西湖北總領，江南東路提點刑獄。此處以監相稱，知司馬漢章其時正任江西京西湖北總領。
趙卿：不詳何人。
王漕：王希呂，時任轉運副使之職，負責一路漕運等工作，故稱之爲漕。《宋史·卷三百八十八·王希呂傳》：「王希呂字仲行，宿州人。渡江後自北歸南，既仕，寓居嘉興府。乾道五年，登進士科。……淳熙二年，除吏部員外郎，尋除起居郎兼中書舍人。淮右擇帥，上以希呂已試有功，令知廬州兼安撫使。修葺城守，安集流散，兵民賴之。加直寶文閣、江西轉運副使。五年，召爲起居郎，除中書舍人、給事中，轉兵部尚書，改吏部尚書，求去，乃除端明殿學士、知紹興府。尋以言者落職，處之晏如。治郡百廢俱興，尤敬禮文學端方之士。天性剛勁，遇利害無回護意，惟是之從。嘗論近習用事，語極切至，上變色欲起，希呂換御衣曰：「非但臣能言之，侍從、台諫皆有文字來矣。」佐漕江西，嘗作《拳石記》以示僚屬，一幕官舉筆塗數字，舉坐駭愕，希呂覽之，喜其不阿，薦之。居官廉潔，至無屋可廬，由紹興歸，有終焉之意，然猶寓僧寺。上聞之，賜錢造第。後以疾卒於家。」宋·陳同甫《與呂伯恭正字書》：「辛幼安、王仲行俱召還。」稼軒之被召還朝較王仲行或稍早，則此詞題中所指必即希呂也。
次韻：依次用原唱韻腳的字押韻作和章。
王公明：宋·周省齋《玉堂雜記·卷二》：「乾道七年七月二十六日，……是時參知政事王公明炎在蜀三年，屢求歸。」據知公明爲王炎之字。南宋·徐慥堂《宋宰輔編年錄·卷十七》：「乾道九年正月己丑，王炎罷樞密使。——炎自乾道四年二月除簽書樞密院事，五年二月除參知政事，七年七月拜樞密使，依前四川宣撫使。是年正月薨。執政凡五月。」其餘參《辛稼軒年譜》淳熙五年記事。
樞密：即樞密使。
薨：古代諸侯或有爵位的大官去世叫薨。
興門戸之嘆：爲朝中權貴各立門戸、互相傾軋而歎息。興，興起、產生。按王炎先與宰相虞允文有矛盾，允文推薦權吏部侍郎王之奇代替王炎的官職；後來朝廷又任命王炎爲樞密使。其後（淳熙元年十二月）王炎以觀文殿學士太中大夫知潭州，被湯邦彥論欺君之罪，因而落職。再後（三年十二月），孝宗恢復資政殿大學士之職。《宋史·卷三十四·孝宗本紀》：「（乾道六年三月）乙丑，以晁公武、王炎不協，罷四川制置司，歸宣撫司。」宋·周省齋《省齋文藳·卷十四·王炎除樞密使御筆䟦》：「乾道七年七月二十六日，國忌假。……御藥甘澤齎御札來，除王炎爲樞宻使，依舊宣撫（四川）。……初，炎與宰相虞允文不相能，屢乞罷歸，允文薦權吏部侍郎王之奇爲代。……暨宣炎制，宰相以下皆莫測云。」南宋·徐慥堂《宋宰輔編年録·卷十七》：「王炎，淳熙元年十二月觀文殿學士太中大夫知潭州，二年五月臣僚論蔣芾、王炎、張説欺君之罪，幷詔落職居住。炎落觀文殿學士，袁州居住。三年七月，上宣諭龔茂良等曰：『有一事，累日欲與卿言。昨湯邦彥論蔣芾、王炎、張説三人者，朕思之，王炎似無大過，非二人之比。』茂良等奏：『仰見聖明洞照。邦彥論王炎事多非實，人皆能言之。宜蒙聖恩寬貸。』上曰：『未欲便與差遣，且令自便。』三年十二月，中大夫新知荊南府王炎復資政殿大學士，以赦恩檢舉也。」
故前章及之：所以在詞的上闋提到這件事。
「我飲不須勸」句：因「到官之三月被召」，故云。
「別離亦復何恨？此別恨匆匆。」句：恨相聚太短，匆匆而別。即詞序所稱，在隆興任上僅三月（舊制一般以三年爲一任）。
貂蟬：即貂蟬冠，三公、親王在侍奉天子祭祀或參加大朝時穿戴。《宋史·卷一百五十二·輿服志》：「貂蟬冠一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘。飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右爲三小蟬，銜玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會，則加於進賢冠而服之。」
貂蟬貴客：這裏實指當朝權貴王炎。
苑外：廣信書院本、四卷本及王詔校刊本作「花外」，玆從四印齋本。
苑外麒麟高塚（zhǒng）：由唐·杜甫《曲江》「江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟」化出。意謂王炎劃爲當朝權貴，今已化爲墓中異物。；麒麟高塚，立著石麒麟的高大墳墓；麒麟，傳説中的一種仁獸；高塚，指貴人之墓。
人世竟誰雄：人世間到底誰能稱雄呢？言外之意，人終有一死，又何必在生前爭權奪利呢！竟誰雄，究竟誰能稱雄。
一笑出門去：王詔校刊本、《六十家詞》本及四印齋本作「出門一笑去」。宋·黃山谷《水仙花》詩：「出門一笑大江橫」。
千里落花風：因作者被召離任，在淳熙五年晚春，故云。
「一笑出門去，千里落花風。」句：一笑赴任，正值暮春季節。
「孫劉輩，能使我，不爲公」句：《三國志·卷二十五·〈魏書·辛毗傳〉》：「時中書監劉放、令孫資見信於主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：『今劉、孫用事，衆皆影附，大人宜小降意，和光同塵。不然必有謗言。』毗正色曰：『主上雖未稱聰明，不爲闇劣。吾之立身，自有本末。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲爲公而毀其高節者邪？』」
余髮種種：《左傳·昭公三年》：「齊侯田於莒，盧蒲嫳見，泣且請曰：『余髮如此種種，余奚能爲？』公曰：『諾。吾告二子。』歸而告之。子尾欲復之，子雅不可，曰：『彼其髮短而心甚長，其或寢處我矣。』」宋·陸游《長歌行》：「金印煌煌未入手，白髮種種來無情。」種種，頭髮短少稀疏貌。
此事：指相互排擠傾軋的門戸之爭。
渠儂：他們，指當代的「孫劉輩」。
「余髮種種如是，此事付渠儂。」句：我已衰老，此事且憑他們。
湖海：湖海豪氣，即豪放的意氣。《三國志·卷七·〈魏書·陳登傳〉》：「陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除。』備謂表曰：『許君論是非？』表曰：『欲言非，此君爲善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。』備問汜：『君言豪，寧有事邪？』汜曰：『昔遭亂，過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。』備曰：『君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人：欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？』表大笑。備因言曰：『若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。』」
「但覺平生湖海，除了醉吟風月，此外百無功。」句：自謂平生漂泊，於醉吟風月外，竟百事無成。宋·蘇東坡《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》詩：「我除搜句百無功。」
毫髮皆帝力：此言自己的一絲一毫都是皇帝恩賜的。《漢書·卷三十二·張耳陳餘傳》：「（耳）子敖嗣立爲王，尚高祖長女魯元公主，爲王后。七年，高祖從平城過趙，趙王旦暮自上食，體甚卑，有子婿禮。高祖箕踞罵詈，甚慢之。趙相貫高、趙午年六十餘，故耳客也，怒曰：『吾王孱王也！』說敖曰：『天下豪桀並起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王無禮，請爲王殺之。』敖齧其指出血，曰：『君何言之誤！且先王亡國，賴皇帝得復國，德流子孫，秋豪皆帝力也。願君無復出口。』貫高等十餘人相謂曰：『吾等非也。吾王長者，不背德。且吾等義不辱，今帝辱我王，故欲殺之，何乃汙王爲？事成歸王，事敗獨身坐耳。』」
鑑湖：一名鏡湖。在今浙江紹興縣南。《新唐書·卷一百九十六·隱逸傳》：「（賀知章）天寶初，病，夢遊帝居，數日寤，乃請爲道士，還鄉里，詔許之，以宅爲千秋觀而居。又求周公湖數頃爲放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。」宋·蘇東坡《次韻子由使契丹至涿州見寄四首》：「那知老病渾無用，欲向君王乞鏡湖。」
「毫髮皆帝力，更乞鑑湖東。」句：一切來自皇帝的恩賜，我惟乞歸山水。
