南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
恨之极，恨极销磨不得。苌弘事、人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣：「吾父攻儒助墨。十年梦、沈痛化余，秋柏之间既为实。」
相思重相忆，被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激，又俄倾为石。
难敌。最多力。甚一忿沈渊，精气为物，依然困鬭牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。
翻译
怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。
苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。
郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。
相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的「望夫岩」比比皆是。
可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。
张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角鬭牛困鬭砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。
仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样的虚幻。
释义/赏析
兰陵王：词牌名。原为唐教坊曲。《碧鸡漫志·卷四·〈兰陵王〉》：「《兰陵王》，《北齐史》及《隋唐嘉话》称：『齐文襄之子长恭封兰陵王，与周师战，尝著假面对敌，击周师金墉城下，勇冠三军。武士共歌谣之，曰《兰陵王入阵曲》。今越调《兰陵王》，凡三段二十四拍，或曰遗声也。』此曲声犯正宫，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石调《兰陵王慢》，殊非旧曲。周齐之际，未有前后十六拍慢曲子耳。」《清真集》正入「越调」。毛幵（jiān）《樵隐笔录》：「绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三叠》。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛师能倚之以节歌者。」此曲音节，犹可于周词反复吟咏得之。一百三十字，分三阕。首阕七仄韵，次阕五仄韵，末阕六仄韵，宜用入声韵。
己未：宋宁宗庆元五年（西元一一九九年）。
石研屏：石磨屏。
饟：同「饷」，赠。
「恨之极，恨极销磨不得」句：千古以来，恨极之事难以销磨。
苌（Cháng）弘：亦作「苌宏」。周景王、周敬王大臣刘文公所属大夫，字叔，又称苌叔，与晋卿范氏世为婚姻。于晋卿内讧中助范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉，极言其怨愤而忠贞精诚。《左传·哀公三年》：「夏，五月，辛卯，……刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏，赵鞅以为讨。六月，癸卯，周人杀苌弘。」
「苌弘事、人道后来，其血三年化为碧」句：《庄子·卷二十六·〈杂篇·外物〉》：「外物不可必，故龙逢（Páng）诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员（Yùn）流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。」唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥苌弘，《外篇》己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。」
「郑人缓也泣：『吾父攻儒助墨。十年梦、沈痛化余，秋柏之间既为实。』」句：《庄子·卷三十二·〈杂篇·列禦寇〉》：「郑人缓也，呻吟裘氏之地，祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨。儒墨相与辩，其父助翟。十年而缓自杀。其父梦之曰：『使而子为墨者，予也，阖胡尝视其良，既为秋柏之实矣？』」注：「缓见梦其父，言弟之为墨，是我之力，何不试视我冢上，所种秋柏已结实。冤魂告语，深致其怨。」按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。缓，此指人名；儒、墨，儒家与墨家学派。
结中肠：晋·阮籍《咏怀·其四》诗：「容好结中肠。」
「望夫江上岩岩立」句：南朝宋·刘义庆《幽明录·卷一》：「武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。」唐·王建《望夫石》诗：「望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。」
「君看启母愤所激，又俄倾为石」句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·卷六·武帝本纪》：「朕用事华山，至于中岳，获駮麃（biāo），见夏后启母石。」唐·颜师古注：「应劭曰：『启生而母化为石。』启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：『欲饷，闻鼓声乃来。』禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：『归我子。』石破北方而启生。事见《淮南子》。」按，今本《淮南子·人间训》仅言「禹生于石」。高诱注：「禹母修己，感而生禹，拆胸而出。」
甚一忿：此处「甚」当作「甚至」解。
山骨：谓石。唐·轩辕弥明、刘师服、侯喜《石鼎联句》：「刳中事煎烹，巧匠斲（zhuó）山骨。」
「难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢」句：卽赋词序中张难敌化石事。
「寻思人间，只合化，梦中蝶。」句：是非难论，人生如梦。《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。」寻思，不断思索。
繁体原文
恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化爲碧。鄭人緩也泣：「吾父攻儒助墨。十年夢、沈痛化余，秋柏之間旣爲實。」
相思重相憶，被怨結中腸，潛動精魄。望夫江上巖巖立。嗟一念中變，後期長絶。君看啓母憤所激，又俄傾爲石。
難敵。最多力。甚一忿沈淵，精氣爲物，依然困鬭牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。尋思人間，只合化，夢中蝶。
翻译
怨恨真是到了極點，而怨恨到了極點就無法消散磨滅。
萇弘含恨屈死於蜀，人們常說，他的血三年以後化爲了碧玉。
鄭國人緩也曾泣涕相告：我的父親攻擊儒家協助墨家造成了我憤而自殺的後果；十年之後我託夢與他，告訴他我的滿腔沉痛之所化，就是我那墳冢上的秋柏早已結出的累累果實。
相思相憶至極亦容易轉爲怨恨。愁怨結於衷腸，會暗地裏牽動精神魂魄，讓人哀毀骨立；你可見那長江邊上傲然矗立的「望夫巖」比比皆是。
可嘆還有因一念之差而生出變故以致終身難以挽回的。你看夏啓的生母爲怨憤所激，頃刻之間便化成了石頭。
張難敵，勇敢而力氣超羣。他一氣而沉入深淵，其精氣化物之後，依然作磨角鬭牛困鬭硯池之中；其身影化入山石裏，使得山石至今難以雕琢。
仔細想來，人生在世，就像莊周夢中化爲蝴蝶一樣的虛幻。
释义/赏析
蘭陵王：詞牌名。原爲唐教坊曲。《碧鷄漫志·卷四·〈蘭陵王〉》：「《蘭陵王》，《北齊史》及《隋唐嘉話》稱：『齊文襄之子長恭封蘭陵王，與周師戰，嘗著假面對敵，擊周師金墉城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰《蘭陵王入陣曲》。今越調《蘭陵王》，凡三段二十四拍，或曰遺聲也。』此曲聲犯正宮，管色用大凡字、大一字、勾字，故亦名『大犯』。又有大石調《蘭陵王慢》，殊非舊曲。周齊之際，未有前後十六拍慢曲子耳。」《淸眞集》正入「越調」。毛幵（jiān）《樵隱筆録》：「紹興初，都下盛行周淸眞詠柳《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》。以周詞凡三換頭，至末段，聲尤激越，惟教坊老笛師能倚之以節歌者。」此曲音節，猶可於周詞反復吟詠得之。一百三十字，分三闋。首闋七仄韻，次闋五仄韻，末闋六仄韻，宜用入聲韻。
己未：宋寧宗慶元五年（西元一一九九年）。
石硏屛：石磨屛。
饟：同「餉」，贈。
「恨之極，恨極銷磨不得」句：千古以來，恨極之事難以銷磨。
萇（Cháng）弘：亦作「萇宏」。周景王、周敬王大臣劉文公所屬大夫，字叔，又稱萇叔，與晉卿范氏世爲婚姻。於晉卿內訌中助范氏，晉卿趙鞅爲此聲討，萇弘被周人殺死。傳説死後三年，其血化爲碧玉，極言其怨憤而忠貞精誠。《左傳·哀公三年》：「夏，五月，辛卯，……劉氏、范氏世爲婚姻，萇弘事劉文公，故周與范氏，趙鞅以爲討。六月，癸卯，周人殺萇弘。」
「萇弘事、人道後來，其血三年化爲碧」句：《莊子·卷二十六·〈雜篇·外物〉》：「外物不可必，故龍逢（Páng）誅，比干戮，箕子狂，惡來死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員（Yùn）流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化爲碧。」唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥萇弘，《外篇》己釋。而言流江者，忠諫夫差，夫差殺之，取馬皮作袋，爲鴟鳥之形，盛伍員屍，浮之江水，故云流於江。萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化爲碧玉，乃精誠之至也。」
「鄭人緩也泣：『吾父攻儒助墨。十年夢、沈痛化余，秋柏之間既爲實。』」句：《莊子·卷三十二·〈雜篇·列禦寇〉》：「鄭人緩也，呻吟裘氏之地，祗三年而緩爲儒，河潤九里，澤及三族，使其弟墨。儒墨相與辯，其父助翟。十年而緩自殺。其父夢之曰：『使而子爲墨者，予也，闔胡嘗視其良，既爲秋柏之實矣？』」注：「緩見夢其父，言弟之爲墨，是我之力，何不試視我冢上，所種秋柏已結實。冤魂告語，深致其怨。」按：辛詞舉此事，說明緩也怨憤而死，精誠所至，化爲松柏之實。緩，此指人名；儒、墨，儒家與墨家學派。
結中腸：晉·阮籍《詠懷·其四》詩：「容好結中腸。」
「望夫江上巖巖立」句：南朝宋·劉義慶《幽明録·卷一》：「武昌陽新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化爲立石，因以爲名焉。」唐·王建《望夫石》詩：「望夫處，江悠悠，化爲石，不回頭。山頭日日風復雨，行人歸來石應語。」
「君看啓母憤所激，又俄傾爲石」句：相傳夏禹娶塗山氏之女，生子夏啓，而其母化爲石。《漢書·卷六·武帝本紀》：「朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃（biāo），見夏后啓母石。」唐·顔師古注：「應劭曰：『啓生而母化爲石。』啓，夏禹子也。其母塗山氏女也。禹治鴻水，通轘轅山，化爲熊，謂塗山氏曰：『欲餉，聞鼓聲乃來。』禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化爲石，方生啓。禹曰：『歸我子。』石破北方而啓生。事見《淮南子》。」按，今本《淮南子·人間訓》僅言「禹生於石」。高誘注：「禹母修己，感而生禹，拆胸而出。」
甚一忿：此處「甚」當作「甚至」解。
山骨：謂石。唐·軒轅彌明、劉師服、侯喜《石鼎聯句》：「刳中事煎烹，巧匠斲（zhuó）山骨。」
「難敵，最多力。甚一忿沈淵，精氣爲物。依然困鬭牛磨角。便影入山骨，至今雕琢」句：卽賦詞序中張難敵化石事。
「尋思人間，只合化，夢中蝶。」句：是非難論，人生如夢。《莊子·卷一·〈內篇·齊物論〉》：「昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喩適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」尋思，不斷思索。
