南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
黄花谩说年年好，也趁秋光老。绿鬓不惊秋，若鬬尊前，人好花堪笑。
蟠桃结子知多少，家住三山岛。何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。
翻译
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌髮青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
释义/赏析
“为人寿”：四卷本丁集无。
归鸾：广信书院本作“飞鸾”，玆从四卷本。
若斗尊前：化用唐·杜甫《绝句漫兴九首·其四》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句。宋·苏轼《沁园春·赴密州早行马上寄子由》有“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”句。唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”“斗”字在此处有“玩乐、受用”之意。
“家住三山岛”句：三山为海内之蓬莱、方壶、瀛州三神山，居其地者均长生不老。见《史记·卷二十八·封禅书》。
沧海飞尘：东晋·葛洪《神仙传·卷三·王远》：“王远，字方平，东海人也。……麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往者，会时略半耳，岂将复为陵陆乎？’（王）方平叹曰：‘圣人皆言海中行复扬尘也。’”
因缘：佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。
繁体原文
黃花謾説年年好，也趁秋光老。綠鬢不驚秋，若鬬尊前，人好花堪笑。
蟠桃結子知多少，家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了。
翻译
菊花啊，不要説年年盛開花亦好，你也會隨著秋日時光的流逝而凋謝。少女的烏髮靑絲不知歲月的無情，恍若把酒小酌，人若安好花都會隨之綻放笑顔。
桃樹結了多少桃子啊，長滿了我家所住的三山島。什麽時候纔能跨上回歸家鄉的鸞鳳，人世間滄海浮沉就如一粒微塵一般，都隨緣起緣滅最終了結。
释义/赏析
「爲人壽」：四卷本丁集無。
歸鸞：廣信書院本作「飛鸞」，玆從四卷本。
若鬬尊前：化用唐·杜甫《絶句漫興九首·其四》中「莫思身外無窮事，且盡生前有限杯」的詩句。宋·蘇軾《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》有「身長健，但優遊卒歲，且鬬樽前」句。唐·牛僧孺《席上贈劉夢得》詩：「休論世上昇沉事，且鬬尊前見在身。」「鬬」字在此處有「玩樂、受用」之意。
「家住三山島」句：三山爲海內之蓬萊、方壺、瀛州三神山，居其地者均長生不老。見《史記·卷二十八·封禪書》。
滄海飛塵：東晉·葛洪《神仙傳·卷三·王遠》：「王遠，字方平，東海人也。……麻姑自説云：『接侍以來，已見東海三爲桑田。向到蓬萊，又水淺於往者，會時略半耳，豈將復爲陵陸乎？』（王）方平嘆曰：『聖人皆言海中行復揚塵也。』」
因緣：佛教語。佛教謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件爲因，輔助條件爲緣。
