幼学琼林·卷三·珍宝

山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。 故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。古代认为珠玉等是山川精华泄露出来的，可以防灾得福。 鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。碔砆：音武夫，像玉的石头。 黄金生于丽水，白银出自朱提。丽水：指金沙江，出产金沙。朱提：朱提山，在四川西部，出产白银。 曰孔方，曰家兄，仅为钱号；日青蚨，曰鹅眼，亦是钱名。晋代鲁褒曾写《钱神论》，称钱“亲如家兄，字曰孔方”。青蚨：《搜神记》中记载的一种虫子，据说捉住母虫，子虫就飞来，捉住虫子，母虫就飞来，将母虫和子虫的血涂在八十一文钱上，都会复飞回来。鹅眼：宋代沈庆通家私铸的钱，一千文穿起来还不到三尺长，被称为鹅眼钱。 可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。璠玙琬琰：音凡鱼碗眼。都是美玉的名字。 宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。缇：音提。刖：音月。宋国有一个人把燕石当作玉，用十重黄色的丝巾包藏起来。缇巾：黄色丝巾。卞和：楚国人，得到一块璞玉，献给楚王，结果楚厉王和楚武王都认为是欺骗自己，砍去了他的双足，后来文王相信了卞和，剖开璞玉，果真得到一块美玉，起名为“和氏璧”。 惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。战国时魏惠王，曾吹嘘自己有玉能照亮前后十二乘车。和氏璧被赵国得到后，秦国言欲用十五座相连的城换取它。 鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。《博物志》载，水国鲛人的泪滴可以变成珍珠。传说宋国人用玉刻削成楮树叶，放在真楮叶中很难分辨真假。 贤乃国家之宝，儒为席上之珍。孔子曾说：儒者就像席上的珍宝一样等待人来聘用。 王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。汉武帝派人带束帛和玉璧请申公到朝廷来任职。真正的儒者坚持真理，就像怀里拥着瑾，手中握着瑜一样。瑾、瑜：都指美玉。 雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。 剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。舞女缠在头上的装束，也指赠给舞女的锦帛及钱财。 孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。俾：音比。广西合浦产珍珠，因太守贪欲无度，珍珠都迁移走了，后来孟尝担任太守，十分廉洁，珍珠慢慢又迁回来了。相如：指蔺相如。 玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。汉武帝时有两仙女赠玉钗，汉武帝送给赵婕妤，宫人想打碎玉钗，结果玉钗变成白燕飞天而去。唐穆宗时，宫中牡丹花开放，有黄色、白色的蝴蝶数万在花间飞舞，皇帝命令张网捕捉，得到数百只，仔细一看，原来是府库的金钱。 广钱固可以通神，营利乃为鬼笑。唐代张延断案，有人送他一万钱，请他不要过问此事，张延不理会，第二天，有人又送十万钱，张延说：“十万钱可以通神灵，我担心遭受灾祸，不能不停止了。”南朝刘伯龙担任官职，家中很穷，想赚点钱，旁边有一个鬼拍手大笑，刘伯龙叹息说：“贫穷是命，今天被鬼笑话”。 以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。 贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽锱铢必算。否：指不贤的人。罹：音离。锱铢：极小的重量单位。 崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。崔烈：汉代人，用五百万钱买了一个司徒的官职，结果儿子崔均说：“外面的人都说你有铜臭味。”秦嫂：苏秦的嫂子。传说苏秦潦落时，嫂子不给他做饭，受到赵王重用后，嫂子跪在地上不抬头见他，苏秦问她为何，嫂子说：“因为你地位高，钱非常多。” 熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。熊衮：唐代御史，奉公守法，家无积蓄。父亲死后，上天降下十万钱帮他安葬。仲儒：翁仲儒家贫，上天降下十斛金给他家，因此他可以与王候比富。 汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。汉震：汉代人，曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”唐代长孙顺德接受别人赠给的绢，事情被发觉后，唐太宗又赐给绢十匹，使他羞愧难当。 晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。 然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。晋代阮孚带一个面囊游会稽，有人问他包中是何物，阮孚说：“只有一文钱看包，恐怕它羞涩。” 但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。

山川之精英，每泄爲至寶；乾坤之瑞氣，恆結爲奇珍。 故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。古代認爲珠玉等是山川精華泄露出來的，可以防災得福。 魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。碔砆：音武夫，像玉的石頭。 黃金生於麗水，白銀出自朱提。麗水：指金沙江，出產金沙。朱提：朱提山，在四川西部，出產白銀。 曰孔方，曰家兄，僅爲錢號；日青蚨，曰鵝眼，亦是錢名。晉代魯褒曾寫《錢神論》，稱錢“親如家兄，字曰孔方”。青蚨：《搜神記》中記載的一種蟲子，據說捉住母蟲，子蟲就飛來，捉住蟲子，母蟲就飛來，將母蟲和子蟲的血塗在八十一文錢上，都會復飛回來。鵝眼：宋代沈慶通傢俬鑄的錢，一千文穿起來還不到三尺長，被稱爲鵝眼錢。 可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。璠璵琬琰：音凡魚碗眼。都是美玉的名字。 宋人以燕石爲玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉爲石，兩刖卞和之足。緹：音提。刖：音月。宋國有一個人把燕石當作玉，用十重黃色的絲巾包藏起來。緹巾：黃色絲巾。卞和：楚國人，得到一塊璞玉，獻給楚王，結果楚厲王和楚武王都認爲是欺騙自己，砍去了他的雙足，後來文王相信了卞和，剖開璞玉，果真得到一塊美玉，起名爲“和氏璧”。 惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。戰國時魏惠王，曾吹噓自己有玉能照亮前後十二乘車。和氏璧被趙國得到後，秦國言欲用十五座相連的城換取它。 鮫人泣淚成珠，宋人削玉爲楮。《博物志》載，水國鮫人的淚滴可以變成珍珠。傳說宋國人用玉刻削成楮樹葉，放在真楮葉中很難分辨真假。 賢乃國家之寶，儒爲席上之珍。孔子曾說：儒者就像席上的珍寶一樣等待人來聘用。 王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。漢武帝派人帶束帛和玉璧請申公到朝廷來任職。真正的儒者堅持真理，就像懷裏擁着瑾，手中握着瑜一樣。瑾、瑜：都指美玉。 雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。 剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。舞女纏在頭上的裝束，也指贈給舞女的錦帛及錢財。 孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。俾：音比。廣西合浦產珍珠，因太守貪慾無度，珍珠都遷移走了，後來孟嘗擔任太守，十分廉潔，珍珠慢慢又遷回來了。相如：指藺相如。 玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。漢武帝時有兩仙女贈玉釵，漢武帝送給趙婕妤，宮人想打碎玉釵，結果玉釵變成白燕飛天而去。唐穆宗時，宮中牡丹花開放，有黃色、白色的蝴蝶數萬在花間飛舞，皇帝命令張網捕捉，得到數百隻，仔細一看，原來是府庫的金錢。 廣錢固可以通神，營利乃爲鬼笑。唐代張延斷案，有人送他一萬錢，請他不要過問此事，張延不理會，第二天，有人又送十萬錢，張延說：“十萬錢可以通神靈，我擔心遭受災禍，不能不停止了。”南朝劉伯龍擔任官職，家中很窮，想賺點錢，旁邊有一個鬼拍手大笑，劉伯龍嘆息說：“貧窮是命，今天被鬼笑話”。 以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。 賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖錙銖必算。否：指不賢的人。罹：音離。錙銖：極小的重量單位。 崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。崔烈：漢代人，用五百萬錢買了一個司徒的官職，結果兒子崔均說：“外面的人都說你有銅臭味。”秦嫂：蘇秦的嫂子。傳說蘇秦潦落時，嫂子不給他做飯，受到趙王重用後，嫂子跪在地上不擡頭見他，蘇秦問她爲何，嫂子說：“因爲你地位高，錢非常多。” 熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。熊袞：唐代御史，奉公守法，家無積蓄。父親死後，上天降下十萬錢幫他安葬。仲儒：翁仲儒家貧，上天降下十斛金給他家，因此他可以與王候比富。 漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。漢震：漢代人，曾經推薦王密爲邑令，王密晚上帶着金子贈給他，說：“黑夜無人知道。”楊震說：“天知地知，你知我知，何謂無知。”唐代長孫順德接受別人贈給的絹，事情被發覺後，唐太宗又賜給絹十匹，使他羞愧難當。 晉魯褒作錢神論，嘗以錢爲孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢爲阿堵物。 然而牀頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。晉代阮孚帶一個面囊遊會稽，有人問他包中是何物，阮孚說：“只有一文錢看包，恐怕它羞澀。” 但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。