贺新郎 · 题赵兼善龙图东山园小鲁亭

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。 「题赵兼善龙图东山园小鲁亭」：广信书院本作「题赵兼善龙图东山小鲁亭」，四卷本丁集作「题赵兼善东山园小鲁亭」。 赵兼善：即赵达夫。南宋·袁燮《絜（jié）斋集·卷十八·运判龙图赵公墓志铭》：「公讳充夫，字可大，魏悼王之七世孙也。始名达夫，字廉善，孝宗为更其名，公并字易焉。……从外舅寓居于信之铅（Yán）山。公颖悟而嗜书，外祖奇之，室以孙女。以金紫荫补官，主永福簿。丁父忧，服除调太和丞，监青龙镇，辟涔（cén）水检踏官，知宜兴县，签书淮南军节度判官，知新喻县，通判湖州，守临汀、嘉禾、吴兴三郡，奉祠，起知道州，辞不赴，仍赋祠禄，擢提举淮东常平茶盐公事，直秘阁、福建转运判官，告老，进直敷文阁与祠，再告老，升龙图阁致其事。……守吴兴时，忤时宰之亲，遄归故里，结亭二十有五，放怀岩壑，若将终身。彊而后起，名流多称慕之，而诚斋杨公知之最真，有契于心尔。时权奸妄开边隙，公深言其不然，虽拂其意，不恤也。非轻视轩冕其能尔乎？有楼曰『一经』，有馆曰『东塾』。」按：奉祠指宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。《宋史·卷一百七十·〈职官志·宫观〉》：「宋制，设祠禄之官，以佚老优贤。先时员数绝少，熙宁以后乃增置焉。在京宫观，旧制以宰相、执政充使，或丞、郎、学士以上充副使，两省或五品以上为判官，内侍官或诸司使、副为都监，又有提举、提点、主管。」 东山园：《铅（Yán）山县志·卷三·山川志》：「东山，在县东三里，翠微间有亭，绍圣五年县尹苏坚题曰『携游』。宋舂陵守赵充夫治其地为东园。」南宋·袁燮《絜（jié）斋集·卷十八·运判龙图赵公墓志铭》：「守吴兴时，忤时宰之亲，遄归故里，结亭二十有五，放怀岩壑，若将终身。……有楼曰『一经』，有馆曰『东塾』。」 小鲁亭：《孟子·尽心上》：「孟子曰：『孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水；游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。』」 周情孔思：李汉《韩吏部文集序》：「日光玉洁，周情孔思，千态万貌。」按：周公东征，三年而归，士大夫美之，为赋「我徂东山」诗。孔子登东山而小鲁。赵氏既建亭于东山，且以为名，故引周、孔事以褒美之。 东家丘：《孔子家语》：「孔子西家有愚夫，不知孔子为圣人，乃曰：『彼家东丘。』」《三国志·卷十一·〈魏书·邴原传〉》：「邴（bǐng）原字根矩，北海朱虚人也。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。……太祖征吴，原从行，卒。」东晋、南朝宋·裴松之注引《邴原别传》：「原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：『童子何悲？』原曰：『孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。』师亦哀原之言而为之泣曰：『欲书可耳！』答曰：『无钱资。』师曰：『童子苟有志，我徒相教，不求资也。』于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀（chèn）童年之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：『君乡里郑君，君知之乎？』原答曰：『然。』崧曰：『郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰「然」者，何？』原曰：『先生之说，诚可谓苦药良针（zhēn）矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？』」 岩岩：《诗经·鲁颂·閟（bì）宫》：「泰山岩岩，鲁邦所詹。」按：此盖谓既已登东山而小鲁，更应登泰山而小天下也。 「更忆公归西悲日，正濛濛、陌上多零雨」句：《诗经·豳（bīn）风·东山》：「我徂东山，慆慆（tāo tāo）不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。」 「谢公雅志还成趣。记风流、中年怀抱，长携歌舞」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：「谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：『卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：「安石不肯出，将如苍生何？」今亦苍生将如卿何？』谢笑而不答。」《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：「（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄，乃放笛云：『臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。』……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：『为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。』声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。」南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「谢太傅语王右军曰：『中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。』王曰：『年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。』」谢公，四卷本丁集作「谢安」。 「政尔良难君臣事，晚听秦筝声苦」句：用桓伊抚琴歌《怨诗》（按实为曹植《怨歌行》句）泣谢安事。又宋·黄庭坚《戏答俞清老道人寒夜三首·其一》诗：「有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，政尔良独舞。」唐·岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》：「汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。」 把似：「把」字有「与其」、「假使」二义。 「双白鸟，又飞去」句：宋·欧阳修《和韩学士襄州闻喜亭置酒》诗：「清川万古流不尽，白鸟双飞意自闲。」

賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》、《金縷歌》、《風敲竹》、《賀新凉》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。雙調，一百十六字，上闋五十七字，下闋五十九字，各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄鬱，貴能各適物宜耳。 「題趙兼善龍圖東山園小魯亭」：廣信書院本作「題趙兼善龍圖東山小魯亭」，四卷本丁集作「題趙兼善東山園小魯亭」。 趙兼善：即趙達夫。南宋·袁燮《絜（jié）齋集·卷十八·運判龍圖趙公墓誌銘》：「公諱充夫，字可大，魏悼王之七世孫也。始名逹夫，字廉善，孝宗爲更其名，公併字易焉。……從外舅寓居於信之鉛（Yán）山。公穎悟而嗜書，外祖奇之，室以孫女。以金紫荫補官，主永福簿。丁父憂，服除調太和丞，監靑龍鎭，辟涔（cén）水檢踏官，知宜興縣，簽書淮南軍節度判官，知新喻縣，通判湖州，守臨汀、嘉禾、呉興三郡，奉祠，起知道州，辭不赴，仍賦祠祿，擢提舉淮東常平茶鹽公事，直祕閣、福建轉運判官，告老，進直敷文閣與祠，再告老，陞龍圖閣致其事。……守呉興時，忤時宰之親，遄歸故里，結亭二十有五，放懐巖壑，若將終身。彊而後起，名流多稱慕之，而誠齋楊公知之最真，有契於心爾。時權姦妄開邊隙，公深言其不然，雖拂其意，不恤也。非輕視軒冕其能爾乎？有樓曰『一經』，有館曰『東塾』。」按：奉祠指宋代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們衹領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。《宋史·卷一百七十·〈職官志·宮觀〉》：「宋制，設祠祿之官，以佚老優賢。先時員數絶少，熙寧以後乃增置焉。在京宮觀，舊制以宰相、執政充使，或丞、郎、學士以上充副使，兩省或五品以上爲判官，內侍官或諸司使、副爲都監，又有提舉、提點、主管。」 東山園：《鉛（Yán）山縣志·卷三·山川志》：「東山，在縣東三里，翠微間有亭，紹聖五年縣尹蘇堅題曰『攜遊』。宋舂陵守趙充夫治其地爲東園。」南宋·袁燮《絜（jié）齋集·卷十八·運判龍圖趙公墓誌銘》：「守呉興時，忤時宰之親，遄歸故里，結亭二十有五，放懐巖壑，若將終身。……有樓曰『一經』，有館曰『東塾』。」 小魯亭：《孟子·盡心上》：「孟子曰：『孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難爲水；游於聖人之門者難爲言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之爲物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。』」 周情孔思：李漢《韓吏部文集序》：「日光玉潔，周情孔思，千態萬貌。」按：周公東征，三年而歸，士大夫美之，爲賦「我徂東山」詩。孔子登東山而小魯。趙氏既建亭於東山，且以爲名，故引周、孔事以褒美之。 東家丘：《孔子家語》：「孔子西家有愚夫，不知孔子爲聖人，乃曰：『彼家東丘。』」《三國志·卷十一·〈魏書·邴原傳〉》：「邴（bǐng）原字根矩，北海朱虛人也。少與管寧倶以操尚稱，州府辟命皆不就。……太祖征呉，原從行，卒。」東晉、南朝宋·裴松之注引《邴原別傳》：「原十一而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍，原過其旁而泣。師問曰：『童子何悲？』原曰：『孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而爲涕零也。』師亦哀原之言而爲之泣曰：『欲書可耳！』答曰：『無錢資。』師曰：『童子苟有志，我徒相教，不求資也。』於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》、《論語》。自在童齓（chèn）童年之中，嶷然有異。及長，金玉其行。欲遠游學，詣安丘孫崧。崧辭曰：『君鄕里鄭君，君知之乎？』原答曰：『然。』崧曰：『鄭君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。君乃捨之，躡屣千里，所謂以鄭爲東家丘者也。君似不知而曰「然」者，何？』原曰：『先生之説，誠可謂苦藥良鍼（zhēn）矣；然猶未達僕之微趣也。人各有志，所規不同，故乃有登山而採玉者，有入海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君謂僕以鄭爲東家丘，君以僕爲西家愚夫邪？』」 巖巖：《詩經·魯頌·閟（bì）宮》：「泰山巖巖，魯邦所詹。」按：此蓋謂既已登東山而小魯，更應登泰山而小天下也。 「更憶公歸西悲日，正濛濛、陌上多零雨」句：《詩經·豳（bīn）風·東山》：「我徂東山，慆慆（tāo tāo）不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。」 「謝公雅志還成趣。記風流、中年懷抱，長攜歌舞」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·排調》：「謝公在東山，朝命屢降而不動。後出爲桓宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時爲中丞，亦往相祖。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：『卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：「安石不肯出，將如蒼生何？」今亦蒼生將如卿何？』謝笑而不答。」《晉書·卷八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「（桓）伊字叔夏，……性謙素，……善音樂，盡一時之妙，爲江左第一。……時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其爲人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵諂邪，於是國寶讒諛之計稍行於主相之間。而好利險詖之徒，以安功名盛極，而構會之，嫌隙遂成。帝召伊飲讌，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹爲一弄，乃放笛云：『臣於箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請以箏歌，幷請一吹笛人。』……伊便撫箏而歌《怨詩》曰：『爲君旣不易，爲臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。』聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其鬚曰：『使君於此不凡！』帝甚有愧色。」南朝宋·劉義慶《世説新語·言語》：「謝太傅語王右軍曰：『中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。』王曰：『年在桑楡，自然至此，正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。』」謝公，四卷本丁集作「謝安」。 「政爾良難君臣事，晩聽秦箏聲苦」句：用桓伊撫琴歌《怨詩》（按實爲曹植《怨歌行》句）泣謝安事。又宋·黃庭堅《戲答兪淸老道人寒夜三首·其一》詩：「有人夢超俗，去髮脫儒冠。平明視淸鏡，政爾良獨舞。」唐·岑參《秦箏歌送外甥蕭正歸京》：「汝不聞秦箏聲最苦，五色纏絃十三柱。」 把似：「把」字有「與其」、「假使」二義。 「雙白鳥，又飛去」句：宋·歐陽修《和韓學士襄州聞喜亭置酒》詩：「淸川萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。」