明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
先生一日出游禹穴，顾田间禾曰：“能几何时，又如此长了！”
范兆期在傍曰：“此只是有根。学问能自植根，亦不患无长。”
先生曰：“人孰无根？良知即是天植灵根，自生生不息；但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”
翻译
有一天，先生去禹穴游览观光，看着田间的禾苗说：“这才几天工夫，禾苗又长高了。”
范兆期在旁边说：“这是因为它有根。做学问若能自己种根，也不用担心它不长进。”
先生说：“人谁没有根？良知就是天赋的灵根，自然能生生不息；只是被私欲牵累，把这灵根残害蒙蔽了，不能正常地生长发育罢了。”
释义/赏析
禹穴，在浙江会稽山，一说为大禹墓，一说大禹受舜书而藏与此。
繁体原文
先生一日出遊禹穴，顧田間禾曰：“能幾何時，又如此長了！”
範兆期在傍曰：“此只是有根。學問能自植根，亦不患無長。”
先生曰：“人孰無根？良知即是天植靈根，自生生不息；但着了私累，把此根戕賊蔽塞，不得發生耳。”
翻译
有一天，先生去禹穴遊覽觀光，看着田間的禾苗說：“這才幾天工夫，禾苗又長高了。”
範兆期在旁邊說：“這是因爲它有根。做學問若能自己種根，也不用擔心它不長進。”
先生說：“人誰沒有根？良知就是天賦的靈根，自然能生生不息；只是被私慾牽累，把這靈根殘害矇蔽了，不能正常地生長髮育罷了。”
释义/赏析
禹穴，在浙江會稽山，一說爲大禹墓，一說大禹受舜書而藏與此。
