南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
问何年、此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖屨公良苦。神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
翻译
释义/赏析
山鬼谣：广信书院本作“《摸鱼儿》”，玆从四卷本甲集。
状怪甚：广信书院本作“状甚怪”，玆从四卷本。
改今名：广信书院本作“改名《山鬼谣》”，玆从四卷本。
羲皇：指伏羲氏 。古人想象羲皇之世其民皆恬静闲适，故隐逸之士自称羲皇上人。晋·陶渊明《与子俨等疏》：“常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
太初：指太古时期。唐·吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。”宋·郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝为此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下终齐室。”
龙湫：上有悬瀑下有深潭谓之龙湫。《隋书·卷六·礼仪志一》：“鹿角生于杨树，龙湫出于荆谷。”唐·杜荀鹤《送吴蜕下第入蜀》诗：“鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。”
四更山鬼吹灯啸：唐·杜甫《移居公安山馆》诗：“山鬼谣吹灯灭，厨人语夜阑。”
清游：清雅游赏。晋·潘岳《萤火赋》：“翔太阴之玄昧，抱夜光以清游。”宋·范成大《送汪仲嘉侍郎使虏》诗：“清游不可迟，日日舣船待。”
杖屦：拄杖漫步。唐·杜甫《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屦，目断更云沙。”
神交：谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·卷五十二·〈吴志·诸葛瑾传〉》“时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：‘子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。’”东晋、南朝宋·裴松之注引晋·虞溥《江表传》：“瑾之在南郡，人有密谗瑾者。此语颇流闻于外，陆逊表保明瑾无此，宜以散其意。权报曰：‘……孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。……’”
心许：赞许、赞美。唐·丘为《湖中寄王侍御》诗：“晨趋玉阶下，心许沧江流。”宋·陆游《先少师宣和初有赠晁公以道诗泣而足之》：“远闻佳士辄心许，老见异书犹眼明。”
鞭笞鸾凤：谓仙人鞭策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。唐·韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄（徽）阁老张十八助教》诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”清·方世举注：“上界真人比云夫，亦兼比钱徽 ，散仙乃公自比，亦兼比张籍 。言云夫给事宫中，走马看花，未极有趣。不如我等閒官，纵游无禁也。”
《远游》赋：四卷本无注文“石浪，菴外巨石也，长三十馀丈。”。《远游》，《楚辞》篇名。
繁体原文
問何年、此山來此？西風落日無語。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。
須記取：昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清遊杖屨公良苦。神交心許。待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，誦我《遠遊》賦。
翻译
释义/赏析
山鬼謠：廣信書院本作「《摸魚兒》」，玆從四卷本甲集。
狀怪甚：廣信書院本作「狀甚怪」，玆從四卷本。
改今名：廣信書院本作「改名《山鬼謠》」，玆從四卷本。
羲皇：指伏羲氏 。古人想象羲皇之世其民皆恬靜閑適，故隱逸之士自稱羲皇上人。晉·陶淵明《與子儼等疏》：「常言：五六月中，北窗下臥，遇凉風暫至，自謂是羲皇上人。」
太初：指太古時期。唐·呉筠《高士詠》序：「太初渺邈，難得而詳。」宋·鄭樵《通志·總序》：「惟梁武帝爲此慨然，乃命呉均作通史，上自太初，下終齊室。」
龍湫：上有懸瀑下有深潭謂之龍湫。《隋書·卷六·禮儀志一》：「鹿角生於楊樹，龍湫出於荆谷。」唐·杜荀鶴《送呉蛻下第入蜀》詩：「鳥徑盤春靄，龍湫發夜雷。」
四更山鬼吹燈嘯：唐·杜甫《移居公安山館》詩：「山鬼謠吹燈滅，廚人語夜闌。」
清遊：清雅遊賞。晉·潘岳《螢火賦》：「翔太陰之玄昧，抱夜光以清遊。」宋·范成大《送汪仲嘉侍郎使虜》詩：「清遊不可遲，日日檥船待。」
杖屨：拄杖漫步。唐·杜甫《祠南夕望》詩：「興來猶杖屨，目斷更雲沙。」
神交：謂心意投合，深相結託而成忘形之交。《三國志·卷五十二·〈呉志·諸葛瑾傳〉》「時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：『子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。』」東晉、南朝宋·裴松之注引晉·虞溥《江表傳》：「瑾之在南郡，人有密讒瑾者。此語頗流聞於外，陸遜表保明瑾無此，宜以散其意。權報曰：『……孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。……』」
心許：贊許、贊美。唐·丘爲《湖中寄王侍御》詩：「晨趨玉階下，心許滄江流。」宋·陸游《先少師宣和初有贈晁公以道詩泣而足之》：「遠聞佳士輒心許，老見異書猶眼明。」
鞭笞鸞鳳：謂仙人鞭策鳳鸞乘之以行。比喩閑逸、高雅的生活。唐·韩愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄幷呈上錢七兄（徽）閣老張十八助敎》詩：「上界眞人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。」清·方世舉注：「上界眞人比雲夫，亦兼比錢徽 ，散仙乃公自比，亦兼比張籍 。言雲夫給事宮中，走馬看花，未極有趣。不如我等閒官，縱遊無禁也。」
《遠遊》賦：四卷本無注文「石浪，菴外巨石也，長三十餘丈。」。《遠遊》，《楚辭》篇名。
