韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
原文
余始得李生于河中，今相遇于下邳，自始及今，十四年矣。始相见，吾与之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，与生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔时无度量之心，宁复可有是？生之为交，何其近古人也。是来也，余黜于徐州，将西居于洛阳，泛舟于清泠池，泊于文雅台下。西望商丘，东望脩竹园，入微子庙，求邹阳、枚叔、司马相如之故文。久立于庙陛间，悲《那颂》之不作于是者已久。陇西李翺、太原王涯、上谷侯喜，实同与焉。贞元十六年五月十四日，昌黎韩愈书。
翻译
我在河中时开始认识这个姓李的读书人，现在在下邳相遇，从开始到现在，已经十四年了。开始相见的时候，我和他都还没成年，不懂人情世故，追想起来有很多可笑的事，我和李生都是这样。现在相遇，我们都有妻子儿女，以前的没有限制拘束的心思，哪里还能再有？这个李生与人交往，和古代的人多么接近啊！我这次来，在徐州被罢黜，将要往西居住到洛阳去，在清泠池上游船，在文雅台下停泊。往西望见商丘，向东看见脩竹园，进微子庙，寻求邹阳、枚叔、司马相如的旧文章。长久地矗立在庙的台阶上，悲哀《那颂》不再演秦。这样的情况持续很久了。陇西李翱、太原王涯、上谷侯喜，确实和我一起去了。贞元十六年五月十四日。昌黎韩愈写。
释义/赏析
李生：名平，韩愈少年时代的朋友。
河中：府名。
下邳（pī）：古县名。治所在今江苏睢宁县西北。
未冠：未成年。
人事：指人与人交际应酬之事。
是来：这次来。
黜（chù）于徐州：被降职来到徐州。
清泠（líng）池：据《元和郡县志》记载，清泠池在商丘县东二里。
文雅台：讲学旧址。
商丘：山名。
脩（xiū）竹园：即梁苑。在商丘县东，为汉梁孝王刘武招纳宾客之地。
微子庙：在商丘县城内西北隅。微子名启，商纣的庶兄。周初受封于宋，宋都即商丘。
求邹阳句：邹阳、枚叔、司马相如皆曾客于梁孝王，故云。
陛（bì）：台阶。
《那颂》：《诗经·商颂》的首篇。
李翱（áo）：字习之，陇西人，韩愈门人。
王涯：字广津，与韩愈为贞元八年同年进士，官至宰相，甘露之变中被杀。
繁体原文
餘始得李生於河中，今相遇於下邳，自始及今，十四年矣。始相見，吾與之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，與生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔時無度量之心，寧復可有是？生之爲交，何其近古人也。是來也，餘黜于徐州，將西居於洛陽，泛舟於清泠池，泊於文雅臺下。西望商丘，東望脩竹園，入微子廟，求鄒陽、枚叔、司馬相如之故文。久立於廟陛間，悲《那頌》之不作於是者已久。隴西李翺、太原王涯、上谷侯喜，實同與焉。貞元十六年五月十四日，昌黎韓愈書。
翻译
我在河中時開始認識這個姓李的讀書人，現在在下邳相遇，從開始到現在，已經十四年了。開始相見的時候，我和他都還沒成年，不懂人情世故，追想起來有很多可笑的事，我和李生都是這樣。現在相遇，我們都有妻子兒女，以前的沒有限制拘束的心思，哪裏還能再有？這個李生與人交往，和古代的人多麼接近啊！我這次來，在徐州被罷黜，將要往西居住到洛陽去，在清泠池上游船，在文雅臺下停泊。往西望見商丘，向東看見脩竹園，進微子廟，尋求鄒陽、枚叔、司馬相如的舊文章。長久地矗立在廟的臺階上，悲哀《那頌》不再演秦。這樣的情況持續很久了。隴西李翱、太原王涯、上谷侯喜，確實和我一起去了。貞元十六年五月十四日。昌黎韓愈寫。
释义/赏析
李生：名平，韓愈少年時代的朋友。
河中：府名。
下邳（pī）：古縣名。治所在今江蘇睢寧縣西北。
未冠：未成年。
人事：指人與人交際應酬之事。
是來：這次來。
黜（chù）于徐州：被降職來到徐州。
清泠（líng）池：據《元和郡縣誌》記載，清泠池在商丘縣東二里。
文雅臺：講學舊址。
商丘：山名。
脩（xiū）竹園：即樑苑。在商丘縣東，爲漢樑孝王劉武招納賓客之地。
微子廟：在商丘縣城內西北隅。微子名啓，商紂的庶兄。周初受封於宋，宋都即商丘。
求鄒陽句：鄒陽、枚叔、司馬相如皆曾客於樑孝王，故云。
陛（bì）：臺階。
《那頌》：《詩經·商頌》的首篇。
李翱（áo）：字習之，隴西人，韓愈門人。
王涯：字廣津，與韓愈爲貞元八年同年進士，官至宰相，甘露之變中被殺。
