苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。
原文
辙之不肖，何足以求交于鲁直；然家兄子瞻与鲁直往还甚久，辙与鲁直舅氏公择相知不疏，读君之文，诵其诗，愿一见者久矣。性拙且懒，终不能奉咫尺之书致殷勤于左右，乃使鲁直以书先之，其为愧恨可量也！
自废弃以来，颓然自放，顽鄙愈甚，见者往往嗤笑，而鲁直犹有以取之。观鲁直之书，所以见爱者，与辙之爱鲁直无异也。然则书之先后，不君则我，未足以为恨也。
比闻鲁直吏事之馀，独居而蔬食，陶然自得。盖古之君子不用于世，必寄于物以自遣，阮籍以酒，嵇康]以琴。阮无酒，稽无琴，则其食草木而友麋鹿，有不安者矣。独颜氏子饮水啜菽，居于陋巷，无假于外，而不改其乐，此孔子所以叹其不可及也。今鲁直目不求色，口不求味，此其中所有过人远矣，而犹以问人，何也？闻鲁直喜与禅僧语，盖聊以是探其有无耶？渐寒，比日起居甚安，惟以自重。
翻译
苏辙（我）不才，怎么能够与您黄庭坚交往呢；不过我兄长苏轼和您的交往很久远，我和您舅家关系并不疏远，拜读你的文章，朗诵您的诗，很想一见您的尊颜。我人笨拙而且怠慢，没能先给您写封书信表达我的心意，让您先写信给我，我真是惭愧遗憾极了！
自从不被重用以来，我有点儿自暴自弃，愚顽浅陋得更厉害了，见到我的人都嗤笑我，而您却重视关注我。看到您给我的信中表现出对我的欢喜，和我对您的喜爱是一样的。而写信总有先后，不是你先就是我先，这个又不值得遗憾呢。
据说您为官的空闲时候，一个人在家里吃的是菜蔬（粗食），怡然自得的样子。古代的君子不被重用，必定借助外事外物来消遣排解，阮籍拿酒消遣排解，嵇康靠琴消遣排解。如果阮籍没有了酒、嵇康没由了琴，就像吃草木和麋鹿成为了好友一样，这就大大的不安神了。只有颜回喝冷水、嚼野谷，住在破巷子里，不借外物排解，也不改变快乐的心情，因为这样，孔子感叹他不是平常的人能够做得到的。现在您眼不观美色，吃不讲求美味，这中间肯定有超过平常人很多的地方了，而且您还能与人交往自如，是什么原因呢？听说您坚喜欢和高僧们讨论问题，是不是借机在探讨大道的有无呀？天气渐渐转冷了，近日多在意起居安康，您自己多保重吧！
释义/赏析
鲁直：即黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人，北宋诗人、词人、书法家。
子瞻：即苏轼（1037－1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。
阮籍（210-263）：字嗣宗，三国魏诗人，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称“竹林七贤”。
嵇康（224-263）：字叔夜，谯国铚县（今安徽宿州西南）人。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”（《释私论》），成为“竹林七贤”的精神领袖之一。
颜氏子：即颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。颜回十四岁拜孔子为师，此后终身追随孔子。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，赞其“好学”，以“贤人“、“仁人”相赞许。语出《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。’”
繁体原文
轍之不肖，何足以求交於魯直；然家兄子瞻與魯直往還甚久，轍與魯直舅氏公擇相知不疏，讀君之文，誦其詩，願一見者久矣。性拙且懶，終不能奉咫尺之書致殷勤於左右，乃使魯直以書先之，其爲愧恨可量也！
自廢棄以來，頹然自放，頑鄙愈甚，見者往往嗤笑，而魯直猶有以取之。觀魯直之書，所以見愛者，與轍之愛魯直無異也。然則書之先後，不君則我，未足以爲恨也。
比聞魯直吏事之餘，獨居而蔬食，陶然自得。蓋古之君子不用於世，必寄於物以自遣，阮籍以酒，嵇康]以琴。阮無酒，稽無琴，則其食草木而友麋鹿，有不安者矣。獨顏氏子飲水啜菽，居於陋巷，無假於外，而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也。今魯直目不求色，口不求味，此其中所有過人遠矣，而猶以問人，何也？聞魯直喜與禪僧語，蓋聊以是探其有無耶？漸寒，比日起居甚安，惟以自重。
翻译
蘇轍（我）不才，怎麼能夠與您黃庭堅交往呢；不過我兄長蘇軾和您的交往很久遠，我和您舅家關係並不疏遠，拜讀你的文章，朗誦您的詩，很想一見您的尊顏。我人笨拙而且怠慢，沒能先給您寫封書信表達我的心意，讓您先寫信給我，我真是慚愧遺憾極了！
自從不被重用以來，我有點兒自暴自棄，愚頑淺陋得更厲害了，見到我的人都嗤笑我，而您卻重視關注我。看到您給我的信中表現出對我的歡喜，和我對您的喜愛是一樣的。而寫信總有先後，不是你先就是我先，這個又不值得遺憾呢。
據說您爲官的空閒時候，一個人在家裏吃的是菜蔬（粗食），怡然自得的樣子。古代的君子不被重用，必定藉助外事外物來消遣排解，阮籍拿酒消遣排解，嵇康靠琴消遣排解。如果阮籍沒有了酒、嵇康沒由了琴，就像吃草木和麋鹿成爲了好友一樣，這就大大的不安神了。只有顏回喝冷水、嚼野谷，住在破巷子裏，不借外物排解，也不改變快樂的心情，因爲這樣，孔子感嘆他不是平常的人能夠做得到的。現在您眼不觀美色，吃不講求美味，這中間肯定有超過平常人很多的地方了，而且您還能與人交往自如，是什麼原因呢？聽說您堅喜歡和高僧們討論問題，是不是藉機在探討大道的有無呀？天氣漸漸轉冷了，近日多在意起居安康，您自己多保重吧！
释义/赏析
魯直：即黃庭堅（1045－1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水）人，北宋詩人、詞人、書法家。
子瞻：即蘇軾（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。
阮籍（210-263）：字嗣宗，三國魏詩人，與嵇康、劉伶等七人爲友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。
嵇康（224-263）：字叔夜，譙國銍縣（今安徽宿州西南）人。嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”（《釋私論》），成爲“竹林七賢”的精神領袖之一。
顏氏子：即顏回，字子淵，春秋時期魯國人。顏回十四歲拜孔子爲師，此後終身追隨孔子。在孔門諸弟子中，孔子對他稱讚最多，贊其“好學”，以“賢人“、“仁人”相讚許。語出《論語·雍也》：“子曰：‘賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。’”
