南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
客来底事逢迎晩？竹里鸣禽寻未见。日高犹苦圣贤中，门外谁酣蛮触战。
多方为渇泉寻徧，何日成阴松种满。不辞长向水云来，只怕频频鱼鸟倦。
翻译
释义/赏析
玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李煜词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康与之词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李煜《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏殊词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李煜词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。
「何人半夜推山去」句：此写浮云遮山。《庄子·卷六·〈内篇·大宗师〉》：「夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。」宋·黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：「有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。」
隐湖：《铅（Yán）山县志·卷一·山川志》：「隐湖山在崇义乡，去县东二十里。」按：稼轩所居瓢泉，即在铅山县东二十五里处，盖与隐湖相邻。此词有「多方为渴泉寻遍，何日成阴松种满」二句，与前《永遇乐·停云新种杉松》词中「何日成阴」云云，所指正为一事，因知停云堂应为稼轩在隐湖山上所葺造之建筑。
底事：即「何事」。
泉寻遍：四卷本丁集作「寻泉遍」。
圣贤：酒醉之隐语。《三国志·卷二十七·〈魏志·徐邈传〉》：「徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：『中圣人。』达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：『颇复中圣人不？』邈对曰：『昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。』帝大笑，顾左右曰：『名不虚立。』迁抚军大将军军师。」唐·欧阳询《艺文类聚·卷七十二〈食物部·酒〉》：「《魏略》曰『大祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。』」
蛮触战：《庄子·卷二十五·〈杂篇·则阳〉》：「有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」
频频：四卷本丁集作「频烦」。
繁体原文
客來底事逢迎晩？竹裏鳴禽尋未見。日高猶苦聖賢中，門外誰酣蠻觸戰。
多方爲渇泉尋徧，何日成陰松種滿。不辭長向水雲來，只怕頻頻魚鳥倦。
翻译
释义/赏析
玉樓春：詞牌名。《花間集》顧夐（xiòng）詞起句有「月照玉樓春漏促」句，又有「柳映玉樓春日晩」句，《尊前集》歐陽炯詞起句有「春早玉樓煙雨夜」句，又有「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取爲調名。李煜詞名《惜春容》，朱希眞詞名《西湖曲》，康與之詞名《玉樓春令》，《高麗史·樂志》詞名《歸朝歡令》。《尊前集》注「大石調」，又「雙調」。《樂章集》注「大石調」，又「林鐘商調」，皆李煜詞體也。《樂章集》又有仙呂調詞，與各家平仄不同。宋人習於將《玉樓春》與《木蘭花》兩調相混，二者當各有音譜，而在體製上卻皆爲七言八句之仄韻。《玉樓春》前後闋起句爲仄起式，而《木蘭花》前後闋起句爲平起式。自李煜《玉樓春》前後闋起句爲平起式後，遂在體製上將兩調相混。晏殊詞集之《木蘭花》與《玉樓春》體製皆同李煜詞，此體爲宋人通用，作者甚多。以顧夐詞《玉樓春·拂水雙飛來去燕》爲正體，雙調五十六字，前後闋各四句三仄韻。另有雙調五十六字，前闋四句三仄韻，後闋四句兩仄韻等變體。此調體製形似七言仄韻體詩，然格律與詩體迥異。此調因仄聲韻較密，且有四箇仄起律句，因而聲情較爲沉重壓抑，適於表達沉悶、惆悵、感懷之情。
「何人半夜推山去」句：此寫浮雲遮山。《莊子·卷六·〈內篇·大宗師〉》：「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。」宋·黃庭堅《次韻東坡壺中九華》詩：「有人夜半持山去，頓覺浮嵐暖翠空。」
隱湖：《鉛（Yán）山縣志·卷一·山川志》：「隱湖山在崇義鄕，去縣東二十里。」按：稼軒所居瓢泉，即在鉛山縣東二十五里處，蓋與隱湖相鄰。此詞有「多方爲渇泉尋徧，何日成陰松種滿」二句，與前《永遇樂·停雲新種杉松》詞中「何日成陰」云云，所指正爲一事，因知停雲堂應爲稼軒在隱湖山上所葺造之建築。
底事：即「何事」。
泉尋徧：四卷本丁集作「尋泉徧」。
聖賢：酒醉之隱語。《三國志·卷二十七·〈魏志·徐邈傳〉》：「徐邈字景山，燕國薊人也。太祖平河朔，召爲丞相軍謀掾，試守奉高令，入爲東曹議令史。魏國初建，爲尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：『中聖人。』達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：『平日醉客謂酒淸者爲聖人，濁者爲賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。後領隴西太守，轉爲南安。文帝踐阼，歷譙相，平陽、安平太守，潁川典農中郎將，所在著稱，賜爵關內侯。車駕幸許昌，問邈曰：『頗復中聖人不？』邈對曰：『昔子反斃於穀陽，御叔罰於飲酒，臣嗜同二子，不能自懲，時復中之。然宿瘤以醜見傳，而臣以醉見識。』帝大笑，顧左右曰：『名不虛立。』遷撫軍大將軍軍師。」唐·歐陽詢《藝文類聚·卷七十二〈食物部·酒〉》：「《魏略》曰『大祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒爲賢者，淸酒爲聖人。』」
蠻觸戰：《莊子·卷二十五·〈雜篇·則陽〉》：「有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。」
頻頻：四卷本丁集作「頻煩」。
