欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，吉州永丰（今江西吉安永丰）人，自称庐陵人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
原文
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，为吴时贵将，与荇密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士．其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
翻译
菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，常常把它作为神灵祭祀。
菱溪在各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。
溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，伪吴的时候的贵将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个剽悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而使他这样吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。
我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。
那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！
释义/赏析
繁体原文
菱溪之石有六，其四爲人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥於溪側，以其難徒，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以爲神。
菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬爲《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者。詢於滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇爲菱；理或然也。
溪旁若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，爲吳時貴將，與荇密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，爲兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴之佚欲而然邪？想其葭池臺榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之後散爲編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。亭負城而近，以爲滁人歲時嬉遊之好。
夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士．其平生志意，豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可爲富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。
翻译
菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點但形狀特別奇異，也藏在老百姓家裏；最大的一塊仰面躺在溪邊，因爲它難以移動，所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降，江水乾涸而露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，常常把它作爲神靈祭祀。
菱溪在各類圖冊經籍中都沒有記載。唐代會昌年間，刺史李濆寫了一篇《荇溪記》，說：“荇溪水出永陽嶺，向西從皇道山下經過。”從地理上尋找，現在沒有稱爲“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什麼地方，他們回答說就是菱溪這條河。楊行密佔據淮南的時候，淮南人爲了避諱他的名字，把“荇”改爲“菱”，從道理上說也許就是這樣。
溪旁有一處遺址，聽說是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，僞吳的時候的貴將，和楊行密同時在合淝舉事，號稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來是一個剽悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是因爲在亂世之中功成志得，滿足於富貴的安樂與嗜慾無節而使他這樣嗎？遙想這宅院當年的水池臺榭、奇木異草，和這些石很相稱，也是一時的盛事！現在劉金的後人，散居爲平民，還有住在溪兩岸的。
我感嘆於那些人與物的興盛與衰廢，尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來，放置於幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠城路近，可以作爲滁州人每年遊玩的好去處。
那些奇異的事物，讓它們棄置在僻遠的地方則可惜，把它們放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會將它取了去。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說是一個勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的後輩，衰敗零落，以至於子孫沒落而不知是誰，何況是要想長久地佔有這塊石頭呢？通過它可以作爲那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以後，也就可以欣賞就行了，何必取走佔爲己有呢！
释义/赏析
