孟浩然，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
原文
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
翻译
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
释义/赏析
业师：业禅师的简称，法名业的僧人。一作“来公”。
山房：山中房舍，指佛寺。
待：一作“期”。
丁大：作者友人。名凤，排行老大，故称丁大，有才华而不得志。
度：过、落。
壑：山谷。
倏（shū）：忽然。
满清听：满耳都是清脆的响声。
樵人：砍柴的人。
烟鸟：雾霭中的归鸟。
之子：这个人。之，此。子，古代对男子的美称。
宿来：一作“未来”。
孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。
繁体原文
夕陽度西嶺，羣壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
翻译
夕陽越過了西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺夜晚清涼，風聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來寺住宿，獨自撫琴站在山路等你。
释义/赏析
業師：業禪師的簡稱，法名業的僧人。一作「來公」。
山房：山中房舍，指佛寺。
期：一作「待」。
丁大：作者友人。名鳳，排行老大，故稱丁大，有才華而不得志。
度：過、落。
壑：山谷。
倏（shū）：忽然。
滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。
樵人：砍柴的人。
煙鳥：霧靄中的歸鳥。
之子：這個人。之，此。子，古代對男子的美稱。
宿來：一作「未來」。
孤琴：一作「孤宿」，或作「攜琴」。
拓展阅读
宿业师山房期丁大不至创作背景/ 孟浩然 / 〔唐代〕
此
诗具体创作时间不详，其背景是这样：
孟浩然住在僧人业师的庙里，他的朋友丁大（可能是丁凤，有才华而不得志）约定晚上来庙里和他共宿。天快黑了，丁大还没有来，孟浩然就除庙等候他，并作此诗记其事。
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参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：88-89
孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
此诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人的到来，而友人不至的情景。前六句尽写夜色：夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定；后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。全诗不仅表现出山中从薄暮到深夜的时令特征，而且融合着诗人期盼知音的心情，境界清新幽静，语言委婉含蓄。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。
全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字，彰显了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度，也从侧面表露出了诗人闲适的心境和对友人的信任。“孤琴 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：11-12
宿业师山房期丁大不至译文及注释/ 孟浩然 / 〔唐代〕
译文
夕阳已经落下西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
月光照进松林夜晚渐生凉意，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人已经全都归家而去，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
与丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
注释
业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
度：过、落。
壑：山谷。倏：一下子。
满清听：满耳都是清脆的响声。
樵人：砍柴的人。
烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。
孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。
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参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：46-47
