孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”
翻译
孟子说：“桀、纣丧失天下，是因为失去老百姓的支持。失去支持，是因为失去了民心。得天下有办法：得到老百姓的支持就能得天下。得到老百姓的支持有办法：得民心，就能得到老百姓支持。得民心有办法：他们想要的，就给他们聚积起来；他们所厌恶的，不要强加给他们。老百姓归服仁政，就像水往下流，野兽往旷野跑。因此，为深池把鱼赶来的，是水獭；为森林把鸟雀赶来的，是猛鹰；为商汤、周武王把老百姓赶来的，是桀和纣。
“当今天下君王如果有爱仁德的，那么，各国诸侯都在为他驱赶百姓。即使不想统一天下，也办不到。当今想统一天下的，却像生了七年病的人要得到干了三年的艾草。如果不积蓄，是终身得不到的。如果不立志于仁德，是要终身忧患、受辱，以至于死亡的。《诗经》说：‘他们哪能变好，只能同归于尽。’说的就是这个意思。”
释义/赏析
圹（kuàng）：同“旷”，旷野。
獭（tǎ）：兽名，喜食鱼。
爵：同“雀”。鹯（zhān）：猛禽，喜食雀。
艾：艾草。治病用的艾草，干的时间越长越管用，因此用“三年之艾”为喻，意谓如果平时不准备，则难以立刻得到。
指《诗经·大雅·桑柔》篇。
其：指朝内君臣。淑：好。载：语首助词，无义。胥：相互。及溺：至于沉溺。
繁体原文
孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。
民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故爲淵驅魚者，獺也；爲叢驅爵者，鸇也；爲湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆爲之驅矣。雖欲無王，不可得已。
今之慾王者，猶七年之病求三年之艾也。苟爲不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。詩云‘其何能淑，載胥及溺’，此之謂也。”
翻译
孟子說：“桀、紂喪失天下，是因爲失去老百姓的支持。失去支持，是因爲失去了民心。得天下有辦法：得到老百姓的支持就能得天下。得到老百姓的支持有辦法：得民心，就能得到老百姓支持。得民心有辦法：他們想要的，就給他們聚積起來；他們所厭惡的，不要強加給他們。老百姓歸服仁政，就像水往下流，野獸往曠野跑。因此，爲深池把魚趕來的，是水獺；爲森林把鳥雀趕來的，是猛鷹；爲商湯、周武王把老百姓趕來的，是桀和紂。
“當今天下君王如果有愛仁德的，那麼，各國諸侯都在爲他驅趕百姓。即使不想統一天下，也辦不到。當今想統一天下的，卻像生了七年病的人要得到幹了三年的艾草。如果不積蓄，是終身得不到的。如果不立志於仁德，是要終身憂患、受辱，以至於死亡的。《詩經》說：‘他們哪能變好，只能同歸於盡。’說的就是這個意思。”
释义/赏析
壙（kuàng）：同“曠”，曠野。
獺（tǎ）：獸名，喜食魚。
爵：同“雀”。鸇（zhān）：猛禽，喜食雀。
艾：艾草。治病用的艾草，乾的時間越長越管用，因此用“三年之艾”爲喻，意謂如果平時不準備，則難以立刻得到。
指《詩經·大雅·桑柔》篇。
其：指朝內君臣。淑：好。載：語首助詞，無義。胥：相互。及溺：至於沉溺。
