孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
翻译
孟子拜见齐宣王，对他说：“我们平时所说历史悠久的国家，并不是说国中有高大久远的树木，而是说有历代能为国家建立功勋、与国家休戚与共的大臣。可是大王现在连真正亲近的臣子都没有，过去提拔的，现今都不知到什么地方去了。”
齐宣王说：“我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？”
孟子说：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，会将原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，将原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不慎重吗？左右近臣都说贤能的人，还不能任用。朝中大夫都说他贤能，也不行。全国人都说他贤能，再去考察他是否真的贤能。若真的贤能，就任用他。（那么，）左右近臣都说某人不行，不要轻易听信。朝中大夫都说他不行，也不要听信。国内的人都说他不行，就考察一下实际情况。若果他真的不行，就罢免掉。左右近臣都说这人该杀，不要听信。朝中大夫都说他该杀，也不要听从。国内的人都说他该杀，就去考察实情，发现真的该杀，再把他杀掉。所以说，这是国全国人民杀了他呀。能够明白这样做，就能成为百姓的父母（君王）了。”
释义/赏析
故国：有历史的旧国。乔木：久经年代的高大树木。世臣：世世代代和国家有密切关系的大官僚家族。
亲臣：可以亲近信任的臣僚。进：进用。亡：去位，去国，被扔弃。
逾：越过。戚：亲近。
繁体原文
孟子謂齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以識其不才而舍之？”
曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。如此，然後可以爲民父母。”
翻译
孟子拜見齊宣王，對他說：“我們平時所說歷史悠久的國家，並不是說國中有高大久遠的樹木，而是說有歷代能爲國家建立功勳、與國家休慼與共的大臣。可是大王現在連真正親近的臣子都沒有，過去提拔的，現今都不知到什麼地方去了。”
齊宣王說：“我應該如何識別一個人沒有才能而不用他呢？”
孟子說：“國君選拔賢才，在不得已的情況下，會將原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，將原本關係疏遠的提拔到關係親近的人之上，這能夠不慎重嗎？左右近臣都說賢能的人，還不能任用。朝中大夫都說他賢能，也不行。全國人都說他賢能，再去考察他是否真的賢能。若真的賢能，就任用他。（那麼，）左右近臣都說某人不行，不要輕易聽信。朝中大夫都說他不行，也不要聽信。國內的人都說他不行，就考察一下實際情況。若果他真的不行，就罷免掉。左右近臣都說這人該殺，不要聽信。朝中大夫都說他該殺，也不要聽從。國內的人都說他該殺，就去考察實情，發現真的該殺，再把他殺掉。所以說，這是國全國人民殺了他呀。能夠明白這樣做，就能成爲百姓的父母（君王）了。”
释义/赏析
故國：有歷史的舊國。喬木：久經年代的高大樹木。世臣：世世代代和國家有密切關係的大官僚家族。
親臣：可以親近信任的臣僚。進：進用。亡：去位，去國，被扔棄。
逾：越過。戚：親近。
