苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。
原文
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
翻译
子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，扫去落叶，坐在才停下来休息。他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。
可是要到西山去时，必须经过青松翠柏之间，还要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达平坦的地方，游人到了这里一定要休息一会儿。人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休息，向下可俯视滚滚大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁边，还有风云变化和树林山脚的阴面和阳面的景像，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。亭子旁长着几十棵古树，树幹很粗壮、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就成天在观察它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，子瞻趁机把长树的地方开闢出来，亭子的地基子是扩大了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这大概是上天想成全我们重修亭台的愿望吧？”一座新亭子就开始修建了。亭子建成后，西的胜景终子完备了。子瞻非常高兴。
我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意检着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
释义/赏析
武昌：今湖北省鄂城县，秦名鄂县。公元二二一年，吴主孙权自公安县迁都于此，改名为武昌。
九曲亭：旧址在鄂城县西山九曲岭，为孙吴遗迹。
子瞻（zhān）：苏轼的字。
迁：贬谪。
齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。
庐：居住。
江之南武昌诸山：黄州与武昌（今湖北鄂城）隔江相对。
武昌诸山：指樊山，又名袁山。
陂陁（pō tuó）：起伏不平的样子。
涧谷：山中的溪涧峡谷。
深密：幽深浓密。
浮图：梵语，指佛寺。
精舍：僧人住所。
西山：即樊山，在鄂城西，上有九曲岭，这里指西山寺。
寒溪：水名，在樊山下，这里指寒溪寺，一名资圣寺。
隐蔽松枥（lì）：林木丰茂，隐蔽天地。枥，同“栎”，即柞树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。
萧然：清静寂寞的样子。
伏息：形容江水平静，缓缓流动的样子。
杖：拄。
策：拐杖。
乱流：横绝江水。
二三子：指若干青年儒生。语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。
幅巾：不著冠，但以幅巾束首。裹幅巾者不着冠，以示洒脱。
徜徉（cháng yáng）：自由自在地走。
穷：穷尽。
席：以……为席。
酌（zhuó）：斟酒。
相劳：相互慰问。
适：到。
居齐安三年：这篇文章作于元丰五年（公元1082年），苏轼已在黄州住了三年。
获小平：得到了一块稍微平缓的地方。小平，一作“少平”。
陵阜（fù）：大土山。
林麓（lù）：泛指山中的林木。
向背：正面、背面。
效：呈现、显现。
有废亭焉：有一座荒废的亭子在这里。
百围：形容树干很粗。
千尺：是指树的高度。
斤：斧子一类的工具。
睥睨（pì nì）：侧目斜视，有所打算。
斥（chì）：开拓。
褰（qiān）裳：提起衣服。
先之：走在前面。
移日：时间消逝。
撷（xié）林卉：摘取山林之中的花草。撷，摘取；卉，草的总称。
适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。
易：改变。
厌：满足。
洒然：吃惊。
杂陈：陈列着各种各样的食物。
要之：总之。
委：抛弃。
腐臭：腐烂发臭。
夫孰知得失之所在：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。
“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉”句：由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世。姑，姑且；寓，寓世，住在人世；中，内心；责，责备。
是：这，即指适意而言。
繁体原文
子瞻遷於齊安，廬於江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絶俗，車馬之迹不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜遊。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿於山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行於松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。遊者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風雲變化，林麓嚮背，皆效於左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻於是最樂。
昔余少年，從子瞻遊。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，爲之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以爲僊也。蓋天下之樂無窮，而以適意爲悅。方其得意，萬物無以易之。及其旣厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳於前，要之一飽，而同委於臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧於中，無責於外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂於是也。
翻译
子瞻被貶到齊安（今湖北黃岡）後，他的家就住在江邊。齊安沒有什麽名山，可是長江南岸武昌（今鄂州）的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著山梁，面朝山溝，被茂密的松樹櫪樹叢所隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絶世，聽不到車馬的喧囂，看不見人的足迹。每當風停了，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，到江南去。山中有幾個人，待客熱情，都愛好遊玩，聽説子瞻到來，急忙裹著頭巾，笑著出來迎接他，然後一起去遊玩，一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，掃去落葉，坐在纔停下來休息。他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問候，玩得非常開心，都忘記了回家，常常在山上夜宿。因爲過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，沒覺得時間有多長。
可是要到西山去時，必須經過靑松翠柏之間，還要走彎彎曲曲的羊腸山路，纔能到達平坦的地方，遊人到了這裏一定要休息一會兒。人們倚靠在奇形怪狀的石頭上，在大樹的樹蔭下休息，嚮下可俯視滾滾大江，嚮上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁邊，還有風雲變化和樹林山腳的陰面和陽面的景像，都展現在人們面前。這裏還有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納遊人。亭子旁長著幾十棵古樹，樹幹很粗壯、千尺之高，不能够用刀斧來砍伐。子瞻每次到了樹下，就成天在觀察它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔起，子瞻趁機把長樹的地方開辟出來，亭子的地基子是擴大了。子瞻與朋友們進山看了看，笑著説：“這大槪是上天想成全我們重修亭臺的願望吧？”一座新亭子就開始修建了。亭子建成後，西的勝景終子完備了。子瞻非常高興。
我年輕的時候，跟隨著子瞻到各地遊玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達，子瞻一天就悶悶不樂了。有時他一個人飄然獨遊，自由自在地在泉邊巖石上漫遊，采摘著樹林中的山花野草，隨意檢著山中的落果，喝著溪水，看到他這樣子的人都把他當做神僊。其實天下的樂事很多，而以使人心情暢快的事是最開心的。而當他稱心如意的時候，什麽都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，常常感到喫驚，又自我解嘲。就好像是喝酒喫飯，豐盛的菜肴擺在面前，衹不過是爲了塡飽肚子罷了，而喫下去後，那些食物同樣都變成了腐臭的東西，有誰知道哪些東西該喫，哪些東西不該喫呢？衹要心中無愧，外面不受到人家的指責，把心思寄託在這山林之間又有什麽呢。這就是子瞻在這裏找到快樂的原因。
释义/赏析
武昌：今湖北省鄂城縣，秦名鄂縣。公元二二一年，吳主孫權自公安縣遷都於此，改名爲武昌。
九曲亭：舊址在鄂城縣西山九曲嶺，爲孫吳遺迹。
子瞻（zhān）：蘇軾的字。
遷：貶謫。
齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。
廬：居住。
江之南武昌諸山：黃州與武昌（今湖北鄂城）隔江相對。
武昌諸山：指樊山，又名袁山。
陂陁（pō tuó）：起伏不平的樣子。
澗谷：山中的溪澗峽谷。
深密：幽深濃密。
浮圖：梵語，指佛寺。
精舍：僧人住所。
西山：即樊山，在鄂城西，上有九曲嶺，這裏指西山寺。
寒溪：水名，在樊山下，這裏指寒溪寺，一名資聖寺。
隱蔽松櫪（lì）：林木豐茂，隱蔽天地。櫪，同“櫟”，即柞樹，落葉喬木，果實叫橡，葉子可餧柞蠶。
蕭然：清靜寂寞的樣子。
伏息：形容江水平靜，緩緩流動的樣子。
杖：拄。
策：拐杖。
亂流：橫絶江水。
二三子：指若干靑年儒生。語出《論語》，是孔子對他的學生們一種稱呼。
幅巾：不著冠，但以幅巾束首。裹幅巾者不著冠，以示灑脫。
徜徉（cháng yáng）：自由自在地走。
窮：窮盡。
席：以……爲席。
酌（zhuó）：斟酒。
相勞：相互慰問。
適：到。
居齊安三年：這篇文章作於元豐五年（公元1082年），蘇軾已在黃州住了三年。
獲小平：得到了一塊稍微平緩的地方。小平，一作“少平”。
陵阜（fù）：大土山。
林麓（lù）：泛指山中的林木。
向背：正面、背面。
效：呈現、顯現。
有廢亭焉：有一座荒廢的亭子在這裏。
百圍：形容樹幹很粗。
千尺：是指樹的高度。
斤：斧子一類的工具。
睥睨（pì nì）：側目斜視，有所打算。
斥（chì）：開拓。
褰（qiān）裳：提起衣服。
先之：走在前面。
移日：時間消逝。
擷（xié）林卉：摘取山林之中的花草。擷，摘取；卉，草的總稱。
適意：合乎自己的心意，表示自得其樂。
易：改變。
厭：滿足。
灑然：喫驚。
雜陳：陳列著各種各樣的食物。
要之：總之。
委：拋棄。
腐臭：腐爛發臭。
夫孰知得失之所在：意謂沒有人能够知道人生樂趣是從哪裏獲得的，又是在哪裏失掉的。
“惟其無愧於中，無責於外，而姑寓焉”句：由於得失無常，因此衹能要求自己問心無愧，處世無可責備，而姑且這樣地生活在人世。姑，姑且；寓，寓世，住在人世；中，內心；責，責備。
是：這，即指適意而言。
