韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
原文
苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终身不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其胾者也。
往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼、草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉！不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。
今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起，其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书得无象之然乎！然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。
翻译
如果能将技巧与智慧运用到某事中去，做到心手相应，精力集中，那么就会意志坚定，始终如一。即使有外物干扰，也会毫不动心。尧、舜、禹、汤始理天下，养由基苦练射术，庖丁精研宰牛，师旷研究声律，扁鹊专注于医术，熊宜僚一心于戏弹丸，弈秋潜心于研究棋艺，刘伶痴迷于酒，以此为乐而终身不觉厌倦，哪里还有空闲去喜欢别的东西呢？那些不能专注于本业而见异思迁的人，是不可能登堂入室，尝到美味佳肴的。
过去张旭擅长写草书，不涉其他技艺。喜怒、窘困、忧悲、愉悦、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，每有心动，就一定会借助草书表露出来。观察事物，看到山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木花果、日月星辰、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗等，天地间事物的错综变化，或喜或惊，都寄寓在草书中。所以张旭的书法，灵动如鬼神，难以捉摸，他的书法终身如此，他也因此扬名于后世。如今高闲在草书方面，有张旭的精神吗？仅学其外在，未得到其精神，不算学到了张旭草书的真东西。学习张旭要有法，利害要分明，不要遗漏任何细枝末节，情感要发于内心，有取有合，大胆释放，然后挥毫而书，之后才可以接近于张旭。
现在高闲进入佛门，明生死之理，超然物外，他的内心必定淡然无波澜；他处世，必定泰然无所求。恬静与闲适相结合，则颓废、委靡、溃败不可收拾。其表现于书法，能不毫无生气吗？但我曾听说佛家善于应变，多有技能，高闲若能精通于此，那么他的成就我就无法推知了。
释义/赏析
高闲上人：乌程（今浙江吴兴）人。原在湖州开元寺，后入长安诸寺，肄习经律，克精讲贯。唐宣宗重佛法，召见，封御前草圣。见赞宁《高僧传》。上人，对僧人的尊称。
寓其巧智：把巧智寄托于某种事业。
机应于心：专注于心，随机应变。
不挫（cuò）于气：不使志气受到挫折。
神完而守固：精神完足，操守坚固。
外物：外界的影响。
不胶于心：心不受外物的粘附。胶，粘着。
养叔：养由基，春秋时楚国人。善射，能百步穿杨。
庖（páo）丁：著名厨师，名丁，战国时人。为梁惠王解牛，自牛身筋骨空隙处下刀；所用刀十九年，解牛数千头，锋利如新。
师旷（kuàng）：春秋晋国乐师，专精音乐。
扁鹊：姓秦，名越人，战国时著名医生。
僚：姓熊，名宜僚，春秋时楚国人。善弄弹丸。
弈（yì）：棋。
伯伦：刘伶，字伯伦，晋沛国人。喜饮酒，著《酒德颂》。以上列举精于伎能的著名人士，与尧、舜、禹、汤治天下并列，艺人和圣王置于同等地位，在当时是惊世骇俗之论。
奚暇（xīxiá）：何有空闲时间。
造其堂：升其堂。《论语·先进》：“子曰：由也升堂矣，未入于室也。”
哜其胾（zì）：吃大块肉。
张旭：字伯高，唐苏州吴郡人。曾任常熟尉，工草书，称为“草圣”。他看公主与担夫争道，公孙大娘舞剑，听到鼓吹，都有助对笔法笔意的领悟。
伎（jì）：同“技”，技艺。
佚（yì）：快乐。一说“佚”同“逸”，放逸的意思。
草木之花实：按之上下句式，之字疑衍。
愕：惊讶。
一寓于书：一概寄托在书法之中。
端倪（ní）：边际，引中为范围、测量的意思。
逐其迹：追踪外表的形迹。
能旭：像张旭那样成功。能，作动词用。
锱铢（zī zhū）：指数量极少。四分之一两为锱，二十四分之一为铢。
情炎于中：内心有热烈的火焰。中：内心。
利欲斗进：利和欲斗争前进。利，有利的事。欲，欲望的事。
勃然不释：旺盛而不释手。
一决于书：全部投注书法中去。
几：通“冀”，求取。
师：师从、皈依。
一死生：生死置之度外的意思。
解外胶：解脱外部事物对心的缠缚。胶，一本作“缪”，绸缪缠缚的意思。
泊然：恬淡无欲貌。
淡然：形容淡泊名利。
颓（tuí）堕（duò）委靡（mí）：颓废消沉。
得无象之然乎：能像张旭一样吗？象，同“像”。然，一个样子。这句是疑问句，其实是否定的意思。
善幻：会做幻术，指西域传来的吞刀、吐火等魔术，带有讽刺的意味。
繁体原文
苟可以寓其巧智，使機應於心，不挫於氣，則神完而守固，雖外物至，不膠於心。堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。
往時張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。今閒之於草書，有旭之心哉！不得其心而逐其跡，未見其能旭也。為旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎於中，利慾鬥進，有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。
今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。是其為心，必泊然無所起，其於世，必淡然無所嗜。泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書得無象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能，閒如通其術，則吾不能知矣。
翻译
如果能將技巧與智慧運用到某事中去，做到心手相應，精力集中，那麼就會意志堅定，始終如一。即使有外物干擾，也會毫不動心。堯、舜、禹、湯始理天下，養由基苦練射術，庖丁精研宰牛，師曠研究聲律，扁鵲專注於醫術，熊宜僚一心於戲彈丸，弈秋潛心於研究棋藝，劉伶痴迷於酒，以此為樂而終身不覺厭倦，哪裡還有空閒去喜歡別的東西呢？那些不能專注於本業而見異思遷的人，是不可能登堂入室，嘗到美味佳餚的。
過去張旭擅長寫草書，不涉其他技藝。喜怒、窘困、憂悲、愉悅、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，每有心動，就一定會借助草書表露出來。觀察事物，看到山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木花果、日月星辰、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥等，天地間事物的錯綜變化，或喜或驚，都寄寓在草書中。所以張旭的書法，靈動如鬼神，難以捉摸，他的書法終身如此，他也因此揚名於後世。如今高閒在草書方面，有張旭的精神嗎？僅學其外在，未得到其精神，不算學到了張旭草書的真東西。學習張旭要有法，利害要分明，不要遺漏任何細枝末節，情感要發於內心，有取有合，大膽釋放，然後揮毫而書，之後才可以接近於張旭。
現在高閒進入佛門，明生死之理，超然物外，他的內心必定淡然無波瀾；他處世，必定泰然無所求。恬靜與閒適相結合，則頹廢、委靡、潰敗不可收拾。其表現於書法，能不毫無生氣嗎？但我曾聽說佛家善於應變，多有技能，高閒若能精通於此，那麼他的成就我就無法推知了。
释义/赏析
高閒上人：烏程（今浙江吳興）人。原在湖州開元寺，後入長安諸寺，肄習經律，克精講貫。唐宣宗重佛法，召見，封御前草聖。見贊寧《高僧傳》。上人，對僧人的尊稱。
寓其巧智：把巧智寄託於某種事業。
機應於心：專注於心，隨機應變。
不挫（cuò）於氣：不使志氣受到挫折。
神完而守固：精神完足，操守堅固。
外物：外界的影響。
不膠於心：心不受外物的粘附。膠，粘著。
養叔：養由基，春秋時楚國人。善射，能百步穿楊。
庖（páo）丁：著名廚師，名丁，戰國時人。為梁惠王解牛，自牛身筋骨空隙處下刀；所用刀十九年，解牛數千頭，鋒利如新。
師曠（kuàng）：春秋晉國樂師，專精音樂。
扁鵲：姓秦，名越人，戰國時著名醫生。
僚：姓熊，名宜僚，春秋時楚國人。善弄彈丸。
弈（yì）：棋。
伯倫：劉伶，字伯倫，晉沛國人。喜飲酒，著《酒德頌》。以上列舉精於伎能的著名人士，與堯、舜、禹、湯治天下並列，藝人和聖王置於同等地位，在當時是驚世駭俗之論。
奚暇（xīxiá）：何有空閒時間。
造其堂：升其堂。《論語·先進》：「子曰：由也升堂矣，未入於室也。」
嚌其胾（zì）：吃大塊肉。
張旭：字伯高，唐蘇州吳郡人。曾任常熟尉，工草書，稱為「草聖」。他看公主與擔夫爭道，公孫大娘舞劍，聽到鼓吹，都有助對筆法筆意的領悟。
伎（jì）：同「技」，技藝。
佚（yì）：快樂。一說「佚」同「逸」，放逸的意思。
草木之花實：按之上下句式，之字疑衍。
愕：驚訝。
一寓於書：一概寄託在書法之中。
端倪（ní）：邊際，引中為範圍、測量的意思。
逐其跡：追蹤外表的形跡。
能旭：像張旭那樣成功。能，作動詞用。
錙銖（zī zhū）：指數量極少。四分之一兩為錙，二十四分之一為銖。
情炎於中：內心有熱烈的火焰。中：內心。
利慾鬥進：利和欲鬥爭前進。利，有利的事。欲，慾望的事。
勃然不釋：旺盛而不釋手。
一決於書：全部投注書法中去。
幾：通「冀」，求取。
師：師從、皈依。
一死生：生死置之度外的意思。
解外膠：解脫外部事物對心的纏縛。膠，一本作「繆」，綢繆纏縛的意思。
泊然：恬淡無欲貌。
淡然：形容淡泊名利。
頹（tuí）墮（duò）委靡（mí）：頹廢消沈。
得無象之然乎：能像張旭一樣嗎？象，同「像」。然，一個樣子。這句是疑問句，其實是否定的意思。
善幻：會做幻術，指西域傳來的吞刀、吐火等魔術，帶有諷刺的意味。
