明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
问道心、人心。
先生曰：“‘率性之谓道’，便是道心，但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰‘微’；依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰‘危’。”
翻译
问先生关于道心、人心。
先生说：“‘率性之谓道’，就是道心，在其中若添加了一些私欲，就是人心。道心原本无声无味，因此说‘微’；依从着人心去做，就有许多不安稳之处，因此说‘惟危’。”
释义/赏析
繁体原文
問道心、人心。
先生曰：“‘率性之謂道’，便是道心，但着些人的意思在，便是人心。道心本是無聲無臭，故曰‘微’；依着人心行去，便有許多不安穩處，故曰‘危’。”
翻译
問先生關於道心、人心。
先生說：“‘率性之謂道’，就是道心，在其中若添加了一些私慾，就是人心。道心原本無聲無味，因此說‘微’；依從着人心去做，就有許多不安穩之處，因此說‘惟危’。”
释义/赏析
